德育在小學(xué)《道德與法治》課教學(xué)中的創(chuàng)新運(yùn)用

馮忠華

摘 要：小學(xué)時(shí)期是學(xué)生接觸校園的萌發(fā)時(shí)期，是其思想品質(zhì)與行為舉止初步成型的重要階段，而《道德與法治》課是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)的重要課程，這門課程的教學(xué)不單單停留在知識(shí)理論層面，還應(yīng)將德育與其融合在一起，進(jìn)而更好地塑造每一位小學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)與美好心靈。

關(guān)鍵詞：德育 小學(xué)教育 道德與法治 創(chuàng)新運(yùn)用

國(guó)家發(fā)行的新課改著重強(qiáng)調(diào)“學(xué)校要注重素質(zhì)教育，將學(xué)生培養(yǎng)成身心健康且全面發(fā)展的社會(huì)型人才”。在《道德與法治》課中引入德育教育是學(xué)校對(duì)學(xué)生身心健康發(fā)展的重要教育之一，因小學(xué)生剛步入校園，各種良好的生活習(xí)慣和品質(zhì)還沒(méi)有完全定型，在這個(gè)初級(jí)階段德育教育非常重要，每位教師都應(yīng)重視德育在《道德與法治》課中的創(chuàng)新應(yīng)用，科學(xué)依據(jù)課程自身的特點(diǎn)來(lái)結(jié)合目前教學(xué)現(xiàn)狀，深刻發(fā)揮德育在小學(xué)《道德與法治》課中的具體應(yīng)用。

一、當(dāng)前部分小學(xué)生對(duì)于“德”的認(rèn)知

1.道德方面認(rèn)知不全面

近年來(lái)由于國(guó)家經(jīng)濟(jì)水平的提高，目前國(guó)內(nèi)學(xué)校在教育方面均是重智而輕德，重知而輕行，學(xué)校僅僅重視學(xué)生智力上的培養(yǎng)，卻忽視了學(xué)生情商上的培養(yǎng)。而且大部分家長(zhǎng)對(duì)于小學(xué)生的培養(yǎng)多數(shù)也是以“慣”的形式來(lái)培養(yǎng)，如：學(xué)習(xí)中態(tài)度不端正，生活中生活不能自理，缺乏道德意識(shí)，學(xué)習(xí)依賴性強(qiáng)，自主探索能力差等表現(xiàn)，這些現(xiàn)象均體現(xiàn)于當(dāng)代小學(xué)生們的身上。在學(xué)習(xí)中考試作弊現(xiàn)象與時(shí)俱進(jìn)；作業(yè)抄襲比例高；不尊重教師的勞動(dòng)成果等。在生活中隨手亂丟垃圾，愛(ài)吃垃圾零食等不文明行為有很多。在人際關(guān)系的處理上：有些小學(xué)生不尊重長(zhǎng)輩師長(zhǎng)，欺負(fù)弱小勢(shì)力同學(xué)，偷盜財(cái)產(chǎn)物品等。以上種種現(xiàn)狀足以說(shuō)明當(dāng)代社會(huì)小學(xué)生在道德方面的認(rèn)知極度欠缺，小學(xué)生無(wú)論是身體和身心都是處于發(fā)育萌芽的階段，這個(gè)時(shí)候非常需要家長(zhǎng)和教師時(shí)刻正面力量的言傳身教，注重德育方面的傳授，有利于小學(xué)生身心的全面發(fā)展。

2.從學(xué)校德育運(yùn)行機(jī)制角度來(lái)看德育實(shí)效性弱化的主要根源

國(guó)家從中央政府到各省、各市、各區(qū)中發(fā)行的文件中都很強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生要以德育為先，但是在實(shí)際實(shí)踐中，德育并沒(méi)有被完全重視，它只是學(xué)校眾多課程中的一項(xiàng)，處于一種“談起來(lái)很重要，實(shí)施起來(lái)較次要，忙起來(lái)不需要”的尷尬地位，同時(shí)學(xué)校重智輕德的思想理念嚴(yán)重影響了當(dāng)代小學(xué)生思想道德方面的發(fā)展。據(jù)調(diào)查得出結(jié)論，很多小學(xué)道德教育政治化傾向比較嚴(yán)重，在課改的范圍縮小后，《道德與法治》就等同于思想政治教育課，嚴(yán)重缺乏德育方面的傳授。對(duì)于教師和學(xué)校來(lái)說(shuō)，傳授知識(shí)只是為了完成學(xué)校安排的教學(xué)任務(wù)，教師與學(xué)生之間的思想交流較少，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于德育的了解不深刻，聯(lián)系實(shí)際生活的機(jī)會(huì)更是少之又少，最終導(dǎo)致問(wèn)題少年出現(xiàn)的頻率越來(lái)越高。

二、《道德與法治》課中教師起到的榜樣作用

1.學(xué)習(xí)中對(duì)學(xué)生的教導(dǎo)作用

教師在學(xué)生心目中是神圣、完美和智慧的象征，占據(jù)著重要的地位?，F(xiàn)在的小學(xué)生都有很強(qiáng)的模仿能力和學(xué)習(xí)能力，教師的每個(gè)舉動(dòng)都在間接的影響著學(xué)生，因此，教師不僅要注意自身文化課的傳播，平時(shí)的言行舉行更是應(yīng)該值得注意的首要問(wèn)題，教師應(yīng)做到以身作則為學(xué)生和學(xué)校樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣。從細(xì)節(jié)抓起，例如：上課時(shí)不要遲到，盡量提前一點(diǎn)到教室做課前準(zhǔn)備，以身作則更好地培養(yǎng)學(xué)生遵守時(shí)間的意識(shí)；下課時(shí)利用課余時(shí)間多與學(xué)生交流，在與學(xué)生們交流互動(dòng)時(shí)，多加鼓勵(lì)學(xué)生敢于積極提出自己的想法和建議，吸取并充分尊重學(xué)生們的意見(jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生們尊重他人的意識(shí)；在教室時(shí)，對(duì)物品輕拿輕放，對(duì)門窗輕開(kāi)輕關(guān)，以此細(xì)節(jié)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)護(hù)學(xué)校集體財(cái)產(chǎn)的意識(shí)。這樣，學(xué)生在教師的言傳身教中不僅能夠自覺(jué)地約束自己平時(shí)的各種行為規(guī)范，同時(shí)在實(shí)際體驗(yàn)中逐漸體會(huì)到德育的真善美，最終完善了自身的道德品質(zhì)。

2.在課堂中充分結(jié)合德育的意義進(jìn)行有效的教學(xué)

《道德與法治》教學(xué)課是一個(gè)可以對(duì)小學(xué)生思想、情感、態(tài)度和智力等方面進(jìn)行全面培養(yǎng)的重要課程。學(xué)生通過(guò)《道德與法治》課的學(xué)習(xí)能夠提高自身思想上的覺(jué)悟、培養(yǎng)個(gè)人感情上的智商以及更好地適應(yīng)為人處事能力。作為一名小學(xué)《道德與法治》課的教師，應(yīng)充分利用每一次課堂教學(xué)時(shí)間，根據(jù)每節(jié)課的特點(diǎn)從中貫穿入德育方面的內(nèi)容，根據(jù)具體情況重點(diǎn)地把《道德與法治》課與德育教育相結(jié)合。小學(xué)《道德與法治》教材中大部分都是對(duì)社會(huì)真、善、美的歌頌與社會(huì)惡、假、丑的鞭策，學(xué)生在學(xué)習(xí)課程的過(guò)程中，不僅要體會(huì)課程所表達(dá)的主要主旨，同時(shí)要提升自身道德情操上的修養(yǎng)。教師在實(shí)際教學(xué)中可以引進(jìn)中華一直傳承的“儒家思想”教育，儒家思想是以“仁”為標(biāo)準(zhǔn)處理人與人之間的關(guān)系，儒家思想提倡人與人之間關(guān)系的和諧發(fā)展，提倡人們應(yīng)互幫互助互相友愛(ài)。

三、德育思想在學(xué)校中《道德與法治》課中的應(yīng)用創(chuàng)新

1.確立德育思想的重要地位

中國(guó)《論語(yǔ)》中有一段話：“弟子首孝悌，次謹(jǐn)行，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！边@些都強(qiáng)調(diào)了履行道德義務(wù)是學(xué)習(xí)知識(shí)的根石，德為先，德高于智，德是做人的前提。眾多事實(shí)證明不以德育為前提的教育稱不上是完美的教育，單一的教育會(huì)導(dǎo)致學(xué)生德智發(fā)展的不均衡，重視德育教育是學(xué)校教育體系的重要根本。德育不僅能促進(jìn)教師和學(xué)生整體素質(zhì)，同時(shí)為社會(huì)和國(guó)家穩(wěn)固了高尚的道德底線。學(xué)校應(yīng)確立全員德育的教育理念，不要僅限于在《道德與法治》一門學(xué)科，要專業(yè)化且普遍化，每一位教育者都應(yīng)身負(fù)德育的職責(zé)，借助與學(xué)生學(xué)習(xí)和生活上的接觸，將德育融入到課堂教學(xué)活動(dòng)與日常生活管理中，宣揚(yáng)并強(qiáng)化德育的重要性。

2.樹(shù)立德育與環(huán)境的總體觀，做到自律他律的完善德育體系

“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！薄拔崛杖∥嵘?，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎？”這些都是出自于儒家思想中的《論語(yǔ)》，儒家思想中傳送的克己內(nèi)省、慎言躬行和改過(guò)遷善等思想是一種獨(dú)特的自律辦法。[3]而幸福美滿的家庭則是孩子成長(zhǎng)環(huán)境的重要基礎(chǔ)，父母之間的家庭關(guān)系和道德觀念以及道德決策無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著子女的道德思想狀況和未來(lái)發(fā)展走向，因此，家長(zhǎng)應(yīng)重視家庭傳統(tǒng)美德的建設(shè)與宣揚(yáng)，使學(xué)生在和諧安穩(wěn)的家庭中健康成長(zhǎng)。教師在教育方面應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生建立終身的德育價(jià)值觀，使學(xué)生可以時(shí)刻自主地自我檢查、自我覺(jué)知和自我認(rèn)同，通過(guò)道德思維的自我判斷和道德行為的自我控制及完善，最終實(shí)現(xiàn)從心做到德育。endprint

3.改進(jìn)《道德與法治》課的教學(xué)方法，創(chuàng)新融入德育形式

“政者，正也，子帥以正，孰敢不正。”這是《顏淵》中經(jīng)典的一句話，用來(lái)表達(dá)教師與學(xué)生之間的關(guān)系再合適不過(guò)，小學(xué)教師是除了家人之外對(duì)小學(xué)生道德態(tài)度和道德情感最直接的教材?！皩W(xué)高為師，德高為范”，教師應(yīng)注重自身的道德素養(yǎng)，用自身良好的道德情操為學(xué)生們樹(shù)立美好的榜樣，在潛移默化之中，自然而然地順學(xué)生之本性，引導(dǎo)學(xué)生走向正義的道路，做到真正的身教示范。在教學(xué)課堂上，教師應(yīng)注重多增加一些樂(lè)趣到課堂當(dāng)中，增加學(xué)生對(duì)德育的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)校和教師可以借助網(wǎng)絡(luò)科技手段來(lái)創(chuàng)新《道德與法治》課的授課形式，如：學(xué)校通過(guò)QQ、微信、FM調(diào)頻、網(wǎng)站等學(xué)生和家長(zhǎng)經(jīng)常接觸的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，將以往傳統(tǒng)的德育文化用文字、聲音、圖片、視頻等形式融入到新媒體平臺(tái)中，吸引小學(xué)生和家長(zhǎng)們的興趣，使學(xué)生在感受文化魅力的同時(shí)，又能提升自身的道德境界和文化內(nèi)涵。如：在小學(xué)二年級(jí)《道德與法治》上冊(cè)中有一篇關(guān)于“我是中國(guó)人-國(guó)慶節(jié)的誕生”的教學(xué)，教師除了在課堂上對(duì)學(xué)生課文內(nèi)容的傳授，可以給學(xué)生播放相關(guān)的國(guó)慶閱兵視頻，使得學(xué)生通過(guò)大閱兵的宏偉壯觀景象可以深刻體會(huì)到祖國(guó)的繁榮昌盛并使學(xué)生認(rèn)識(shí)到作為一名真正的中國(guó)人是多么欣慰和驕傲的事情。另外，學(xué)校整體合理有序的校園文化與環(huán)境也是核心因素之一，在學(xué)校環(huán)境中可以添加偉人的雕像和宣揚(yáng)德育的華章美句，將民族偉大的精神文化滲透到教育者和學(xué)生心中以及校園內(nèi)的各個(gè)角落，從而在學(xué)校中構(gòu)建合理的道德信仰。

結(jié)語(yǔ)

“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，小學(xué)生作為新中國(guó)的繼承者和傳承者，國(guó)家對(duì)于小學(xué)生的德育教育問(wèn)題方面應(yīng)刻不容緩。在《道德與法治》課中，教師可采用適宜的教學(xué)方法與手段，充分挖掘德育的重要意義，完美地將德育實(shí)踐應(yīng)用到《道德與法治》課程當(dāng)中，使小學(xué)生在課程實(shí)踐中增強(qiáng)對(duì)德育的重要意識(shí)，在學(xué)習(xí)與生活中都能夠自覺(jué)地約束不良行為。同時(shí)家長(zhǎng)和教師要從小培養(yǎng)小學(xué)生遵紀(jì)守法、積極進(jìn)取的心理品質(zhì)，最終實(shí)現(xiàn)從他律到自律、從必然到實(shí)然、從道德義務(wù)到道德良心的轉(zhuǎn)化。

參考文獻(xiàn)

[1]黃文平.德育在小學(xué)品德與生活（社會(huì)）課教學(xué)中的創(chuàng)新運(yùn)用探究[J].新教育時(shí)代電子雜志：教師版， 2016（42）：12-13.

[2]王曉東.德育在小學(xué)品德與生活（社會(huì)）課教學(xué)中的創(chuàng)新運(yùn)用[J].中小學(xué)教師培訓(xùn)，2015（8）：71-72.

[3]張欣.《道德與法治》課與班主任工作的有機(jī)融合[J].數(shù)字化用戶，2016， 22（41）：55-56.endprint