高職院校推進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化實(shí)踐教學(xué)方法的創(chuàng)新

王茜

內(nèi)容摘要：2017年1月，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，高職院校作為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)未來(lái)接班人的重要陣地，如何正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化教學(xué)面臨的困境，認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的重要源泉、是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的立足點(diǎn)、是培養(yǎng)高職學(xué)生核心素養(yǎng)的“根”與“魂”，從而進(jìn)一步創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)文化實(shí)踐教學(xué)方式，構(gòu)建高職院校中國(guó)傳統(tǒng)文化課程體系、提高教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、融中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)于校園文化建設(shè)中、利用微媒體構(gòu)建高職院校傳統(tǒng)文化教育新環(huán)境，以切實(shí)提升中國(guó)傳統(tǒng)文化實(shí)踐教學(xué)成效。

關(guān)鍵詞：高職院校 中國(guó)傳統(tǒng)文化 社會(huì)主義核心價(jià)值觀

一、高職院校學(xué)生傳統(tǒng)文化教學(xué)面臨的困境

比起普通高等學(xué)校，高職院校的學(xué)生生源較為復(fù)雜，無(wú)論是文化基礎(chǔ)、技能水準(zhǔn)還是道德傾向等方面均表現(xiàn)出不均衡性，學(xué)生素質(zhì)參差不齊的現(xiàn)象較為突出。當(dāng)前，高職院校的學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承狀況令人堪憂，相關(guān)問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，不少學(xué)生沒(méi)有讀完四大名著，對(duì)《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》等中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典著作更是知之甚少，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的概念和意識(shí)逐漸模糊并有所忽視，使得中國(guó)傳統(tǒng)文化受到了一定的沖擊。同時(shí)，圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等西方節(jié)日在青年大學(xué)生群體中得到高度認(rèn)同，而中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)的認(rèn)同度較低。加之高職院校中盛行的“重技能、輕人文”的育人方向，不少學(xué)校強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與職業(yè)技能，忽視了對(duì)學(xué)生人文底蘊(yùn)的培養(yǎng)，有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的課程沒(méi)有得到相應(yīng)的重視，要么作為選修課供學(xué)生自由選擇，要么以講座的形式開(kāi)展，對(duì)于系統(tǒng)化的、針對(duì)性的傳統(tǒng)文化教育普遍欠缺。而在校園文化建設(shè)方面，也多是藝術(shù)競(jìng)技類(lèi)、專(zhuān)業(yè)技能類(lèi)、志愿服務(wù)類(lèi)活動(dòng)較多，與傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展的活動(dòng)結(jié)合少之又少。

二、高職院校推進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化實(shí)踐教學(xué)的重要性

2017年1月，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，要求各地深入闡發(fā)中華文化精髓，讓傳統(tǒng)文化貫穿國(guó)民教育始終，推進(jìn)高職院校民族文化傳承與創(chuàng)新示范專(zhuān)業(yè)點(diǎn)建設(shè)。在高職院校推進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育教學(xué)，幫助學(xué)生從傳統(tǒng)文化中體會(huì)民族精神，對(duì)高職學(xué)生的為人處世、個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展等有著深遠(yuǎn)的影響。

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的重要源泉

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族區(qū)別于其他民族的重要特征，是中華民族獨(dú)特的價(jià)值體現(xiàn)。無(wú)論是《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)的“君子訥于言而敏于行”、“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”，還是《孟子》中“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的論述；無(wú)論是孔夫子曾說(shuō)的“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，還是“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，均強(qiáng)調(diào)為人處世的坦蕩精神，奮發(fā)有為的進(jìn)取精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是對(duì)中華民族精神的的深刻詮釋。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)文化是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的立足點(diǎn)

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含著中華民族生生不息，發(fā)展壯大的精神食糧。無(wú)論是春秋時(shí)期《周易》中提出的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，還是《孟子》所提倡的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，《禮記·大學(xué)》中的“格物、致知、正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，都是對(duì)中華民族勇于開(kāi)拓進(jìn)取精神的深刻詮釋。進(jìn)入新世紀(jì)，激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)局勢(shì)下，中華民族的復(fù)興前行猶如逆水行舟，不進(jìn)則退?！白詮?qiáng)不息”、“厚德載物”，是中華傳統(tǒng)文化的兩條精神命脈，也是中華民族生生不息，傲然挺立于世界民族之林的精神之源和力量之源，更是培育和踐行高職院校學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的立足點(diǎn)[1]。

（三）中國(guó)傳統(tǒng)文化是培養(yǎng)高職學(xué)生核心素養(yǎng)的“根”與“魂”

文化作為一種精神力量，是一個(gè)國(guó)家和民族進(jìn)步的源泉，是一個(gè)民族的根與魂。幾千年來(lái)，文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。青少年時(shí)期是人生發(fā)展的黃金時(shí)期，也是人生觀、世界觀、價(jià)值觀逐漸形成的重要階段。高職教育應(yīng)該也必須重視學(xué)生文化基礎(chǔ)的培養(yǎng)，讓學(xué)生浸潤(rùn)在中華民族上下五千年的璀璨文化中，通過(guò)“修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵育熏陶”，吸納、汲取優(yōu)秀文化知識(shí)，成長(zhǎng)為“胸藏文墨懷若谷，腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的人。早在秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，“車(chē)同軌、書(shū)同文、行同倫”的中華文明已經(jīng)深入文中華民族的血脈，成為中華民族傲立世界之林的民族特色。在高職院校中推進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)實(shí)踐，既是對(duì)當(dāng)前教育現(xiàn)狀的反思，也是對(duì)當(dāng)前社會(huì)強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展的人應(yīng)具備的品格和能力的一種實(shí)踐。

三、創(chuàng)新高職院校中國(guó)傳統(tǒng)文化實(shí)踐教學(xué)方式

隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展給社會(huì)帶來(lái)翻天覆地的變化，無(wú)孔不入的網(wǎng)絡(luò)深刻的改變了民眾的生活、娛樂(lè)與社交方式。信息技術(shù)的飛速發(fā)展是一把雙刃劍，在給高職院校學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、交友帶來(lái)巨大便捷的同時(shí)，也在悄然侵蝕學(xué)生的思想。做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)實(shí)踐，引導(dǎo)高職學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，具有十分重要的作用[2]。

（一）構(gòu)建高職院校中國(guó)傳統(tǒng)文化課程體系

首先，要明確高職院校開(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)文化課程的原則是要突出人文素養(yǎng)教育，通過(guò)課程教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷與民族精神，這是在高職院校開(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)文化課程的根本目標(biāo)和核心靈魂。其次，要激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，正所謂“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，學(xué)生通過(guò)在日常生活與學(xué)習(xí)中積累古今中外人文領(lǐng)域的知識(shí)和成果，才做到心懷天下、仁民愛(ài)物，才能深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其三，教師在課程教學(xué)中要轉(zhuǎn)變灌輸為主的傳統(tǒng)文化實(shí)踐教學(xué)方式，采用小組合作教學(xué)法、分層教學(xué)法等教學(xué)方式，充分調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。學(xué)校也可以通過(guò)中華詩(shī)詞大賽、中華成語(yǔ)大賽、經(jīng)典導(dǎo)讀、課外實(shí)踐等形式開(kāi)展豐富多彩的傳統(tǒng)文化校園活動(dòng)。最后，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在日常教學(xué)中的融入和滲透。課堂是當(dāng)代大學(xué)生接受中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的主要陣地，教師還可以思考如何將傳統(tǒng)文化的教育教學(xué)與學(xué)生所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教學(xué)結(jié)合，在課堂中，教師若能有效的將中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)貫穿到教學(xué)過(guò)程中，將會(huì)受到意想不到的效果。正如杜甫詩(shī)中所說(shuō)：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，當(dāng)代學(xué)生的中國(guó)傳統(tǒng)文化教育工作也應(yīng)如春雨般，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲般影響學(xué)生的人生觀、世界觀與價(jià)值觀。endprint

（二）提高教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

高職院校教師肩負(fù)“傳道、授業(yè)、解惑”的重要教育責(zé)任，正所謂“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從”，教師首先要加強(qiáng)自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，才能用傳統(tǒng)文化思想指導(dǎo)自己的教學(xué)工作，才能推動(dòng)傳統(tǒng)文化融入高職院校的方方面面。教師要先學(xué)先行，入腦入心，學(xué)深、學(xué)透、學(xué)活中國(guó)傳統(tǒng)文化，才能做好傳統(tǒng)文化的教育工作。作為高職院校教師，首先要做到深入學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，要學(xué)會(huì)運(yùn)用傳統(tǒng)文化思想武裝頭腦，用傳統(tǒng)文化充實(shí)課堂教學(xué)，用傳統(tǒng)文化思想提高自身的人文底蘊(yùn)。其次要要堅(jiān)持“古為今用”的思想，堅(jiān)持取其精華去其糟粕，學(xué)會(huì)將馬克思主義觀念與傳統(tǒng)文化相結(jié)合。最后，活學(xué)活用是關(guān)鍵，要善于抓住教育契機(jī)，減少枯燥說(shuō)教，糅合傳統(tǒng)文化思想中的各種生動(dòng)事例進(jìn)行教育。

（三）融中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)于校園文化建設(shè)中

正如習(xí)近平總書(shū)記所言：“要讓思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，在教育中體現(xiàn)中華民族的文化自信”。高職院校是繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要陣地，要通過(guò)校園文化建設(shè)，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，讓學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶中，領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想基礎(chǔ)，讓學(xué)生在“位卑不敢忘憂國(guó)”的思想引領(lǐng)下，以“中華之崛起”為己任，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓滋養(yǎng)身心，讓中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化薪火相傳，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為行動(dòng)的指南，全面培養(yǎng)自身的民族文化自信，進(jìn)而構(gòu)建整個(gè)中華民族的文化自信[3]。

（四）利用微媒體構(gòu)建高職院校傳統(tǒng)文化教育新環(huán)境

在信息高速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)深入到社會(huì)的每個(gè)角度，“微時(shí)代”視域下，高職院校教育工作者應(yīng)該也必須占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化高地，通過(guò)官方微博、官方公眾號(hào)等形式，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳播方式，宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化精神?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)設(shè)微博、公眾號(hào)等形式，開(kāi)創(chuàng)傳統(tǒng)文化教育線上和線下相結(jié)合的方式，搶占線上陣地，夯實(shí)線下教育，沖破固有的教育方式，擴(kuò)展現(xiàn)在傳統(tǒng)文化教育的方式和理念，利用自媒體的知識(shí)傳遞、技能傳遞、信息傳遞等功能，做好傳統(tǒng)文化與高校教育工作的結(jié)合工作，通過(guò)“潤(rùn)物無(wú)聲”的高校傳統(tǒng)文化教育，潛移默化的進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳和精神價(jià)值的倡導(dǎo)，構(gòu)建高校育人新環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1]王瑩.重續(xù)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新思想政治教育[J].黑龍江教育學(xué)報(bào)，2014（5）：13-18.

[2]王麗芳.立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀[J].滄州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2016.9：71-75

[3]王文杰.中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代思想政治教育[J].理論學(xué)習(xí)，2013（7）：21-24.

（作者單位：開(kāi)封大學(xué)財(cái)政經(jīng)濟(jì)學(xué)院）endprint