貴州經(jīng)濟(jì)史文獻(xiàn)與研究概況述評

(貴陽中醫(yī)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，貴州 貴陽550002)

一、貴州經(jīng)濟(jì)史文獻(xiàn)著述情況

歷史時期，貴州因為地處西南邊陲，自然條件惡劣，山高林密，溝壑縱橫，交通閉塞，長期被世人視為“蠻荒之地”“瘴疬之區(qū)”。自然環(huán)境惡劣不僅阻礙了貴州社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且也嚴(yán)重阻隔了貴州與外界的經(jīng)濟(jì)文化交往。千百年來由于地理環(huán)境和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相對封閉性，“外地人士未入苗夷區(qū)域者，咸引為神秘之邦”[1]。

由于自然地理條件和經(jīng)濟(jì)文化落后等各方面的原因，歷史時期所留下的文獻(xiàn)資料極其有限。春秋戰(zhàn)國時期，貴州地方曾先后出現(xiàn)過古牂牁國和古夜郎國，開啟了貴州地區(qū)有史書記載的歷史。秦漢以后，中央王朝先后在貴州設(shè)置了黔中郡、象郡、武陵郡等行政機(jī)構(gòu)，貴州從此逐步被納入中央王朝統(tǒng)治版圖。從秦漢到宋元的一千五百多年間，中原王朝對貴州廣大地區(qū)采用羈縻統(tǒng)治的方式。出于政治、國防上的需要，封建統(tǒng)治者對貴州逐漸重視，相關(guān)史書的記載逐步增多，如，《史記·西南夷列傳》《漢書·地理志》《后漢書·南蠻西南夷列傳》、《北史·僚傳》《括地志》《華陽國志·南中志》《齊書·州郡志》《隋書·地理志》《唐書·南蠻傳》《元和郡縣志》《太平寰宇記》《太平御覽》《舊唐書·東謝蠻傳》《新唐書·南蠻傳》《資治通鑒》《宋史·地理志》《元史》等，對貴州均有涉及。但貴州多山的自然環(huán)境，制約了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，除少部分人口集中的“聚邑”外，絕大部分地廣人稀的少數(shù)民族聚居區(qū)仍然沿用著刀耕火種的游耕農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，一些民族甚至以游牧為生計。經(jīng)濟(jì)、文化的不發(fā)達(dá)以及外來人口尤其是學(xué)者進(jìn)入貴州實地考察非常稀少，造成在歷代浩如煙海的史籍對貴州經(jīng)濟(jì)社會鮮有專門翔實記載的尷尬現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)以訛傳訛的非事實記載。

明代以來，中央王朝對貴州實行“調(diào)北填南”和“調(diào)北征南”政策，派遣大量軍隊、商人、民戶入黔進(jìn)行“軍屯”“商屯”和“民屯”。大批掌握中原地區(qū)集約農(nóng)耕生產(chǎn)方式的漢人移民貴州進(jìn)行屯墾，使許多荒地得到大面積的開發(fā)，貴州與外界的聯(lián)系也日益增加。明永樂十一年設(shè)置承宣布政使司后，貴州正式成為明代全國13個省級行政區(qū)之一，直到此時，一向鮮為人知的貴州才逐漸被揭開神秘的面紗，一些官吏、游客相繼進(jìn)入貴州，記載貴州少數(shù)民族的史籍開始逐漸增多，除官修的地方志書均辟有專章記述貴州少數(shù)民族區(qū)域的社會經(jīng)濟(jì)情況外，一些地方官員在私人著述中也對貴州民族經(jīng)濟(jì)與生活情況作了描述。但明代遺存的貴州史料極為有限，其中方志類史籍僅存7部，如弘治《貴州圖經(jīng)新志》、嘉靖《普安州志》、嘉靖《貴州通志》、嘉靖《思南府志》、萬歷《貴州通志》、萬歷《黔記》等；明末徐宏祖游歷貴州時，同樣記載了貴州部分地區(qū)的風(fēng)土人情，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與農(nóng)耕狀況。

清代以后，貴州經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)一步發(fā)展，與中原社會的關(guān)系日益緊密，大批的官吏、文人進(jìn)駐貴州，貴州社會文化空前繁榮。許多典籍均記載了貴州的種種情況，其中僅方志類史書(據(jù)陳國生研究)就有182部，現(xiàn)存77部[2]；筆者依《中國地方志集成》統(tǒng)計，貴州現(xiàn)存康熙朝方志7部(《黔書》《思州府志》《天柱縣志》《清浪衛(wèi)志略》《湄潭縣志》《龍泉縣志草》《平溪衛(wèi)志書》)；雍正朝1部(《安南縣志》)；乾隆朝13部(《黔書》《思州府志》《天柱縣志》《清浪衛(wèi)志略》《湄潭縣志》《龍泉縣志草》《平溪衛(wèi)志書》)；嘉慶朝9部(《黔史》《續(xù)黔書》《黔記》《古州雜記》《黃平州志》《桑梓述聞》《仁懷縣草志》《正安州志》《黔西州志》)；道光朝11部(《貴陽府志》《廣順州志》《遵義府志》《仁懷直隸廳志》《永寧州志》《安平縣志》《銅仁府志》《思南府續(xù)志》《松桃廳志》《大定府志》《平遠(yuǎn)州志》)；咸豐朝5部(《荔波縣志稿》《興義府志》《正安新志》《永寧州志補(bǔ)遺》《安順府志》)；同治朝2部(《苗疆見聞錄》和《畢節(jié)縣志稿》)；光緒朝16部(《普安直隸廳志》《水城廳采訪冊》《黎平府志》《古州廳志》《續(xù)修天柱縣志》《荔波縣志稿》《平越直隸州志》《興義府志續(xù)編》《安南縣鄉(xiāng)土志》《都濡備乘》《余慶縣志》《增修仁懷廳志》《湄潭縣志》《續(xù)修正安州志》《鎮(zhèn)寧州志》《黔西州續(xù)志》)；宣統(tǒng)朝1部(《貴州地理志》)。其它史書記述貴州社會的內(nèi)容也十分豐富，如《清實錄》《皇朝經(jīng)濟(jì)文編》《檐曝雜記》《皇朝經(jīng)世文編》《皇朝經(jīng)世文編補(bǔ)》《讀史方輿紀(jì)要》《圣武記》，等等。

二、近代學(xué)人對貴州經(jīng)濟(jì)史的研究

鴉片戰(zhàn)爭后，一些傳教士與國外學(xué)者隨之進(jìn)入貴州，記錄下了當(dāng)時的社會文化、習(xí)俗、經(jīng)濟(jì)等內(nèi)容，保留大量有關(guān)貴州少數(shù)民族情況及社會經(jīng)濟(jì)文化記載，為我們研究清代貴州社會經(jīng)濟(jì)、民族、社會發(fā)展提供了重要資料來源。

民國肇始，盡管人們對西南地區(qū)的認(rèn)知脫離不了政治、軍事需要的關(guān)系，但受孫文“實業(yè)計劃”“建國方略”影響，資源、經(jīng)濟(jì)地理意義上的“西南”開始受到重視，傳統(tǒng)中國社會中心區(qū)位意識下的“西南觀”轉(zhuǎn)變到務(wù)實的“西南研究”。“九·一八”事變后，國民政府進(jìn)入“備戰(zhàn)期”，西南的開發(fā)與研究開始得到關(guān)注。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，北平、天津、上海、南京等沿海城市相繼失守，武漢、廣州相繼陷落。此后四年中，中國東部富庶各省均已被日寇鐵蹄所摧殘。在國家生死存亡之際，民國政府不得不重視西南后方各省的開發(fā)與建設(shè)，以期藉此堅持長期的救亡圖存之戰(zhàn)爭。期間，出于研究“大陸各地之政治經(jīng)濟(jì)實際情況”的需要，國民政府在1932年設(shè)立中央政治學(xué)校地政學(xué)院，蔣介石任校長，組織師生開始深入西南各省農(nóng)村，為洞悉土地問題而進(jìn)行實地調(diào)查研究，以期解決中國土地問題，這些調(diào)研活動取得了一定的研究成果，其中重要研究成果有1939年李陰喬的《貴州田賦研究》，該書對民國時期貴州的地籍、稅則、田賦情況做了粗略的研究，其更多的是搜集整理了民國期間貴州的田賦資料，另外有《民國二十年代中國大陸土地問題資料》，由蕭錚主編并于1939年由成文出版社出版。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，淪陷區(qū)的大學(xué)或科研機(jī)構(gòu)紛紛內(nèi)遷到西南諸省，大批學(xué)者隨大學(xué)或其它科研機(jī)構(gòu)內(nèi)遷貴州。這些學(xué)者對少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行了大量田野調(diào)查，對貴州研究的出現(xiàn)了一個高潮。

1938年春，大夏大學(xué)遷到貴陽后設(shè)置“社會經(jīng)濟(jì)調(diào)查室”，該室隸屬于文學(xué)院，次年更名為“社會研究部”。社會研究部的核心任務(wù)就是對貴州少數(shù)民族“從事進(jìn)行有系統(tǒng)之研究，以冀促成貴州社會建設(shè)之事業(yè)”。大夏大學(xué)社會研究部成立之后，立即組織“西南邊區(qū)考察團(tuán)”，積極開展大量的田野調(diào)查工作。在吳澤霖、陳國鈞等社會學(xué)、民族學(xué)家的帶領(lǐng)下，分赴各地調(diào)查，其中包括對貴州少數(shù)民族概況調(diào)查、少數(shù)民族民俗資料與歷史資料的搜集、黔東南少數(shù)民族生活調(diào)查、北盤江流域民族狀況調(diào)查、貴州各種少數(shù)民族語言調(diào)查等田野工作，足跡遍及今天貴州的畢節(jié)、安順、黔西南、黔南和黔東南等少數(shù)民族聚居地，取得了豐碩的成果，發(fā)表了一系列的學(xué)術(shù)論文和調(diào)查報告。其中《貴州苗夷社會研究》一書是社會研究部田野調(diào)查員有代表性也最具學(xué)術(shù)價值的成果之一，涉及貴州少數(shù)民族社會經(jīng)濟(jì)、民族分布、文化教育、風(fēng)俗習(xí)慣、語言梗概和習(xí)慣法等。其它的學(xué)術(shù)團(tuán)體或個人，也超越傳統(tǒng)的軍事、國防視野，在對經(jīng)濟(jì)、社會、文化等作“務(wù)實”的調(diào)查，獲得了許多研究成果，譬如薛紹明的《黔滇川旅行記》、鄧平嚴(yán)的《貴州苗族社會》等。一些國外學(xué)者、旅行者也記錄了當(dāng)時貴州地區(qū)許多自然、人文狀況，如(日本)鳥居龍藏《苗族調(diào)查報告》等等，其研究集中在社會學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)、語言學(xué)等學(xué)術(shù)方面，出于敘述的需要，部分內(nèi)容也涉及到經(jīng)濟(jì)狀況與階級關(guān)系。

出于開發(fā)大后方的現(xiàn)實需要，國民政府和很多學(xué)者對貴州現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)的研究也有相當(dāng)?shù)闹匾暋?939年，中央政治學(xué)校地政學(xué)院的一批學(xué)生，對云南、貴州等地的經(jīng)濟(jì)狀況，土地占有情況進(jìn)行過實地調(diào)查，其中一些口述史料也涉及明清時期貴州的經(jīng)濟(jì)狀況，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式和土地關(guān)系，并集成“中國地政研究所叢刊”于1939年出版。同時，國立云南大學(xué)西南文化研究室刊印了一批“西南研究叢書”，其中有蔣君章的《西南經(jīng)濟(jì)地理》，對西南片區(qū)的經(jīng)濟(jì)地理狀況做了宏觀考察，其中部分內(nèi)容涉及貴州。此外，學(xué)者們對貴州的經(jīng)濟(jì)地理狀況也有專門研究，其中有張肖梅的《貴州經(jīng)濟(jì)》、丁道謙的《貴州經(jīng)濟(jì)地理》、任可澄編的《今日之貴州》、何輯五編著的《十年來貴州經(jīng)濟(jì)建設(shè)》等，中國國民經(jīng)濟(jì)研究所還編輯出版了以《貴州經(jīng)濟(jì)》和《貴州經(jīng)濟(jì)地理》為基礎(chǔ)的“西南經(jīng)濟(jì)資料叢書”。

總體而言，抗戰(zhàn)時期對貴州的研究主要集中在田野調(diào)查方面，人類學(xué)、民族學(xué)方面是研究的重點，雖涉足于經(jīng)濟(jì)狀況，也僅是局部的實地考察，流于表象，絕少涉及貴州地區(qū)的歷史經(jīng)濟(jì)狀況。

三、建國后學(xué)人對貴州經(jīng)濟(jì)史的研究

新中國成立初期，出于民族工作的需要，大量學(xué)者投入貴州調(diào)查研究工作。他們不僅繼承了以往重調(diào)查、求實證的傳統(tǒng)，還在專題的深入研究上有著廣泛突破。1950年，費(fèi)孝通率領(lǐng)中央民族訪問團(tuán)西南分團(tuán)，到貴州宣傳民族平等政策，同時對貴州苗族社區(qū)的土地分配進(jìn)行調(diào)研，分析了土地分配和占有等社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系①。后因民族識別和邊疆建設(shè)需要，國家民委、中國科學(xué)院(含社科院)組織開展完成了“少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊”和中國科學(xué)院地理學(xué)工作者調(diào)研完成了關(guān)于西南自然資源、經(jīng)濟(jì)地理資料，相關(guān)少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料，并分別由云南人民出版社、貴州民族出版社等于20世紀(jì)80年代出版，新千年又對部分內(nèi)容作了修訂，并由民族出版社再版。代表作有《黔西北苗族彝族社會歷史綜合調(diào)查》，對貴州黔西北苗族、彝族等民族的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、解放前的苛捐雜稅、商品交換等經(jīng)濟(jì)狀況作了全方位的調(diào)查研究；同時，陳明哲編纂有《貴州土產(chǎn)四十種》，1953年由貴州人民出版社出版。另外，孫敬之主編的《西南地區(qū)經(jīng)濟(jì)地理》也涉及貴州的自然地理、經(jīng)濟(jì)情況。史料性出版物主要有1964中國科學(xué)院貴州少數(shù)民族社會歷史調(diào)查組選編的《<清實錄>貴州資料輯要》。

改革開放之后，各項科研工作又重新開始，在原有研究的基礎(chǔ)上，20世紀(jì)80年代出現(xiàn)了一些專著，其中有周春元等主編的《貴州古代史》、楊開宇的《貴州資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展》、貴州省社會科學(xué)院編寫的《貴州經(jīng)濟(jì)手冊》、貴州社會科學(xué)編輯部編寫的《貴州近代經(jīng)濟(jì)史資料選輯》、貴州省民族研究所選編的《<明實錄>貴州資料輯錄》等?！顿F州古代史》對貴州自階級社會以來的經(jīng)濟(jì)狀況作了梳理，對明清以來貴州的移民、農(nóng)業(yè)開發(fā)、生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r作了線性敘述，但由于其篇幅所限，僅點到為止，未能深入；《貴州經(jīng)濟(jì)手冊》對建國以來貴州的人口、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、生態(tài)、資源等方面作了介紹；《貴州近代經(jīng)濟(jì)史資料選輯》對1840年至1949年一百余年間貴州的人口、農(nóng)業(yè)、林業(yè)等方面做了研究，尤其是對民國至新中國成立前夕這段時間的上述方面做了較為詳實的統(tǒng)計，列出了大量的統(tǒng)計表格。20世紀(jì)20年代初期，一些貴州本土學(xué)者以馬克思主義基本理論為指導(dǎo)，對貴州歷史時期的階級關(guān)系、民族關(guān)系等有一定研究，取得了少許研究成果②。20世紀(jì)80年代中期，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放的進(jìn)程非常迅速，它向社會科學(xué)工作者提出了許多新要求與新課題。戴逸認(rèn)為社會科學(xué)的發(fā)展應(yīng)該和現(xiàn)實密切地結(jié)合，探索現(xiàn)代化進(jìn)程中碰到的一系列復(fù)雜問題。社會科學(xué)必須適應(yīng)時代的需要，迎接挑戰(zhàn)，在觀念上和方法上尋求突破，有所創(chuàng)新，也必須在研究領(lǐng)域與研究課題上有所轉(zhuǎn)變，有所開拓，倡導(dǎo)加強(qiáng)邊疆開發(fā)史的研究[3]。此后，對貴州的研究引起更多學(xué)者注意，甚至有臺灣學(xué)者加入到對貴州歷史的研究隊伍。在學(xué)術(shù)論文方面，已較前豐富，對階級關(guān)系的變化、民族關(guān)系的發(fā)展研究已較前深入，有些學(xué)者已將視線轉(zhuǎn)向歷史時期貴州的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域③。主要側(cè)重于政治學(xué)意義上的研究，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的研究處于起步階段，基本沒有涉及歷史時期貴州的經(jīng)濟(jì)，但有學(xué)者通過實地調(diào)研對貴州農(nóng)業(yè)有所關(guān)注④。

20世紀(jì)90年代以來，我國社會經(jīng)濟(jì)繁榮，學(xué)術(shù)研究工作也全面鋪開。在大的社會文化氛圍下，貴州各領(lǐng)域的多學(xué)科綜合研究受到重視，經(jīng)濟(jì)開發(fā)、民族關(guān)系、社會文化和宗教習(xí)俗的歷史學(xué)、地理學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)研究更加專門化，成果眾多，理論和方法問題開始得到重視和探討，量化分析研究趨勢逐漸加強(qiáng)并取得一定成績。人類學(xué)、民族學(xué)仍占主導(dǎo)地位，一些國外學(xué)者在這方面有獨(dú)到研究⑤。但其中有學(xué)者已注意到清代貴州(農(nóng)業(yè))經(jīng)濟(jì)問題。20世紀(jì)90年代中后期，中國經(jīng)濟(jì)史學(xué)界已經(jīng)開始注意到加強(qiáng)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)史研究的必要性和緊迫性[4]，有關(guān)邊疆地區(qū)的土地開發(fā)、區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)、民族文化的變遷、歷史文化地理、農(nóng)田水利、農(nóng)業(yè)地理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、歷史時期的交通等方面著述頻出。代表性專著有侯紹莊《貴州古代民族關(guān)系史》、史繼忠《貴州民族地區(qū)開發(fā)史專論》、夏鶴鳴《貴州航運(yùn)史》(古代部分)、游建西《近代貴州的苗族社會文化變遷》、陳國生《明代云貴川農(nóng)業(yè)地理研究》、貴州航運(yùn)史編委會《貴州航運(yùn)史》(現(xiàn)代部分)、李振綱等主編的《貴州六百年經(jīng)濟(jì)史》等等。這些著述從全國性范圍或世界性的大視野分析中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，其中部分內(nèi)容涉及貴州經(jīng)濟(jì)發(fā)展，其研究的視野與研究方式值得學(xué)習(xí)與借鑒，但從內(nèi)容看，因過于宏觀，篇幅所限，研究有待深入。

在研究論文方面，對貴州少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)活動、社會結(jié)構(gòu)等也在此期間受到更多的關(guān)注，國外的學(xué)者主要關(guān)注于民族文化與民族認(rèn)同。這方面的研究成果較為分散，國家政策、稅收制度、民族文化、民族認(rèn)同、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、林業(yè)經(jīng)濟(jì)等研究相對突出一些，如藍(lán)勇、朱良津、余宏模、史繼忠、(日本)武內(nèi)房司等人的研究⑥，尤其受農(nóng)業(yè)地理研究熱的影響，陳國生連續(xù)發(fā)表了數(shù)篇文章對清代貴州農(nóng)業(yè)地理進(jìn)行過闡述⑦。

四、21世紀(jì)以來的貴州經(jīng)濟(jì)史研究

21世紀(jì)以來，中國學(xué)術(shù)研究更加深入，相關(guān)貴州研究向縱深方向發(fā)展，對于貴州經(jīng)濟(jì)史研究的著述增多，歷史環(huán)境變遷與農(nóng)業(yè)發(fā)展關(guān)系等成為研究的重要方向，而羅文、溫春來、楊偉兵、嚴(yán)奇巖、蕭正洪、尹紹亭等人匠心獨(dú)運(yùn)，其研究頗具創(chuàng)新性，他們運(yùn)用生態(tài)人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等方法，就云貴地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的生態(tài)環(huán)境、耕作制度和社會文化等作綜合研究，對于宏觀認(rèn)識歷史時期貴州地區(qū)的自然、社會、人文狀況有著極大作用⑧?？梢?，多學(xué)科研究方法和手段的綜合應(yīng)用，對于理解貴州社會歷史和文化在地域上的差異與變化過程，越來越發(fā)揮著獨(dú)特作用。相關(guān)研究著作主要有：貴州通史編委會《貴州通史》、張應(yīng)強(qiáng)《木材之流動——清代清水江下游地區(qū)的市場、權(quán)力與社會》、唐立《貴州苗族林業(yè)契約文書匯編1736年-1950年》、何偉?！肚宕F州商品經(jīng)濟(jì)史研究》、梁聰《清代清水江下游村寨社會的契約規(guī)范與秩序》、陳金全《貴州文斗寨苗族契約法律文書匯編》、何偉?！吨贫茸冞w與清代貴州經(jīng)濟(jì)研究》、貴州省農(nóng)業(yè)志編纂委員會辦公室《貴州農(nóng)業(yè)志大事記要》(內(nèi)部資料)、嚴(yán)奇巖《竹枝詞中的清代貴州民族社會》、羅文等《明清云貴少數(shù)民族農(nóng)業(yè)開發(fā)與生態(tài)變遷研究》、曾蕓《二十世紀(jì)貴州屯堡農(nóng)業(yè)與農(nóng)村變遷研究》、孫秋云《核心與邊緣：18世紀(jì)漢苗文明的傳播與碰撞》等。上述研究對貴州的關(guān)注視野已十分開闊，主要集中在民族關(guān)系、商品經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)地理、社會民俗等方面，或為通史性的編寫著作，或?qū)ο嚓P(guān)研究史料進(jìn)行整理與解讀，或為宏觀的區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究。部分著作涉及貴州的移民、人口、生態(tài)環(huán)境變遷、農(nóng)作物的分布，社會狀況的變化等，這一時期有關(guān)學(xué)者對重大歷史事件的思考有助于對貴州研究的進(jìn)一步發(fā)展，對貴州地區(qū)社會歷史的結(jié)構(gòu)及變遷討論仍然薄弱，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)分析和區(qū)域比較討論有限。

相關(guān)單篇論文對清代貴州農(nóng)業(yè)相關(guān)內(nèi)容涉及面非常廣，主要是基于20世紀(jì)80年代研究的基礎(chǔ)上從更長時段或局部區(qū)域范圍對貴州的移民、林業(yè)開發(fā)及生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、林業(yè)契約、農(nóng)業(yè)開發(fā)與生態(tài)變遷、水旱災(zāi)害的時空分布等方面做了研究。國外的一些碩博士論文研究視野仍主要停留在民族關(guān)系與大一統(tǒng)民族的認(rèn)同上⑨。筆者尚末發(fā)現(xiàn)對貴州經(jīng)濟(jì)史的研究。

注釋：

①參見費(fèi)孝通：《貴州少數(shù)民族情況及民族工作(1950)》(《民族研究文集》，民族出版社1988年版)。

②代表作有胡克敏：《清代前期貴州領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)向地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》，《貴州社會科學(xué)》，1981年第5期；胡積德：《清代盤江流域布依族地區(qū)改土歸流與領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)向地主經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)化》，《貴州民族研究》，1982年第3期；胡積德：《清初貴州人口考》，《貴州社會科學(xué)》，1982年第4期；雷廣正：《黔西南亭目領(lǐng)主制度》，《貴州民族研究》1983年第2期；蔣德學(xué)：《試論清代貴州的移民》，《人口研究》，1983年第5期；范同壽：《鄂爾泰及其經(jīng)濟(jì)活動淺析》，《貴州社會科學(xué)》，1984年第3期；潘洪鋼：《清黔湘苗區(qū)屯政之比較》，《貴州社會科學(xué)》，1985年第2期；潘洪鋼：《清代乾隆朝貴州苗區(qū)的屯政》，《貴州文史叢刊》，1986年第4期；翁家烈：《清代貴州民族關(guān)系的變化》，《貴州文史叢刊》，1987年第4期。

③代表作有蔣德學(xué)：《論清代貴州的協(xié)款》，《貴州社會科學(xué)》，1987年第8期；林建曾：《清代前期治黔政策對貴州經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響》，《貴州文史叢刊》，1988年第3期；張子正：《清代遵義的田賦》，《貴州文史叢刊》，1988年第3期；雷廣正：《水族原始宗教與民族文化》，《貴州民族研究》，1989年第4期；雷廣正：《貴州棉紡織史中的幾個問題》，《貴州社會科學(xué)》，1989年第6期；羅康?。骸稖\論明朝對黔東南地區(qū)的開發(fā)》，《貴州民族學(xué)院學(xué)報》(社會科學(xué)版)，1990年第1期；楊有賡：《清代清水江林區(qū)林業(yè)租佃關(guān)系概述》，《貴州文史叢刊》，1990年第2期；翁家烈：《明清時期貴州封建土地所有制的轉(zhuǎn)化與發(fā)展》，《貴州文史叢刊》，1990年第2期；(臺)張朋園：《落后地區(qū)的資本形成-云貴的協(xié)餉與鴉片》，《貴州文史叢刊》，1990年第2期。

④主要有鄒超亞：《試論貴州作物布局的基本特點》，《耕作與栽培》，1982年第5期；宋兆麟：《侗族的農(nóng)具和耕作技術(shù)》，《中國農(nóng)史》，1983年第1期；宋兆麟：《貴州苗族的農(nóng)業(yè)工具》，《農(nóng)業(yè)考古》，《1983年第1期。

⑤Herman,John Edward:National integration and regional hegemony:The political and cultural dynamics of Qing state expansion,1650-1750.University of Washington,Ph.D.1993；Laura Hostetler:Chinese ethnography in the eighteenth century:Miao albums of Guizhou province. University of Pennsylvania,Ph.D.1995. Yingcong Dai:The rise of the southwesten frontier under the Qing:1640-1800. University of Washington,Ph.D.1996; Siu-woo Cheung:Subject and representation:Identity politics in southeast Guizhou. University of Washington,1996; Cheung Wai Chun:Education and identity:a case study of the Christian Miao ethnic group in Shimenkan, Guizhou(1900-49).Chinese University of Hong Kong,Ph.D.1999.

⑥主要有顧文棟：《從清末到民國時期看貴州田賦征課的概略》，《貴州文史叢刊》，1991年第1期；武內(nèi)房司：《清代布依族吸收它族文化的過程與民族認(rèn)同意識》，《貴州民族研究》，1992年第1期；范同壽：《淺論貴州經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史分期與制約因素》，《貴州師范大學(xué)學(xué)報》(社會科學(xué)版)，1992年第4期；程昭星：《清末及民國時期黔西南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展述論》，《貴州民族研究》，1992年第4期；朱良津：《清代后期貴州鴉片廣泛種植對農(nóng)業(yè)的沖擊破壞》，《古今農(nóng)業(yè)》，1996年第4期；范同壽：《試論清末貴州商業(yè)發(fā)展的社會因素》，《貴州文史叢刊》，1998年第3期；史繼忠：《明清時期貴州地主所有制》，《貴州文史叢刊》，1998年第5期。

⑦有陳國生、羅文：《清代貴州土地開發(fā)的新變化》，《貴州師范大學(xué)學(xué)報》(社會科學(xué)版)，1993年第2期；陳國生：《清代貴州農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的新格局》，《西南師范大學(xué)學(xué)報》(哲學(xué)社會科學(xué)版)，1994年第1期；陳國生：《清代貴州農(nóng)作物的地域分布》，《中國歷史地理論叢》，1994年第1期；陳國生、董力三：《清代貴州的流民與山區(qū)開發(fā)》，《貴州師范大學(xué)學(xué)報》(社會科學(xué)版)，1994年第3期；陳國生：《清代貴州農(nóng)業(yè)區(qū)域特征初論》，《中國歷史地理論叢》，1995年第1期。

⑧羅文、鄭家福、陳國生：《明清云貴少數(shù)民族農(nóng)業(yè)開發(fā)與生態(tài)變遷研究》，中國科學(xué)文化出版社2003年版；溫春來：《從“異域”到“舊疆”；宋至清貴州西北地區(qū)的制度、開發(fā)與認(rèn)同》，三聯(lián)書店2008年版；楊偉兵：《云貴高原的土地利用與生態(tài)變遷》，上海人民出版社2008年版。

⑨James Norris Stanford:Dialect contact and identity:a case study of exogamous Sui clans. Michigan State University.Ph.D.2007; Jodi Lynn weinstein: Subsistence and sedition in southwest China:local responses to Qing rule in eighteenth-century Guizhou. Yale University.Ph.D.2007. Alice Yao:Culture contact and social change along China's ancient southwestern frontier, 900B.C.-100A.D. University of Michigan,Ph.D.2008.