勞動(dòng)法與勞動(dòng)倫理的調(diào)整機(jī)制及其相互關(guān)系

詹有平

摘要：在勞動(dòng)者與用人單位的關(guān)系中，勞動(dòng)法和勞動(dòng)倫理的調(diào)整機(jī)制是重要組成部分。勞動(dòng)法和勞動(dòng)倫理之間存在著相互作用的關(guān)系，勞動(dòng)法從最根本性的角度發(fā)揮其作用，對(duì)勞動(dòng)關(guān)系中最基本的方面進(jìn)行界定，勞動(dòng)倫理主要是對(duì)勞動(dòng)法起輔助豐富的作用，在一定的勞動(dòng)環(huán)境中，兩者相互促進(jìn)，共同致力于營造健康合法的勞動(dòng)關(guān)系。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)法；勞動(dòng)倫理；調(diào)整機(jī)制；相互關(guān)系

引言：

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，勞動(dòng)正義開始受到越來越多國家和個(gè)人的重視，人類社會(huì)根本存在的社會(huì)勞動(dòng)活動(dòng)及社會(huì)勞動(dòng)關(guān)系從本質(zhì)層面上開始受到批判和審驗(yàn)，其中的不平等的倫理價(jià)值也逐漸受到更廣范圍的挑戰(zhàn)，對(duì)彰顯勞動(dòng)者的尊嚴(yán)，促進(jìn)勞動(dòng)者的全面發(fā)展意義重大。

一、勞動(dòng)法的調(diào)整機(jī)制

從理論上說，勞動(dòng)法的調(diào)整內(nèi)容主要包括：傳統(tǒng)勞動(dòng)法、人權(quán)法、軟法三方面的調(diào)整機(jī)制。在這些主要內(nèi)容中，勞動(dòng)法對(duì)基本的勞動(dòng)關(guān)系進(jìn)行規(guī)定，發(fā)揮的是基礎(chǔ)性的作用，其他的政策法規(guī)都是以其為基礎(chǔ)進(jìn)行擴(kuò)展和延伸的。出于減少爭議的考慮，當(dāng)前國只對(duì)勞動(dòng)法的雙重調(diào)整機(jī)制進(jìn)行討論，這個(gè)討論范圍不包括軟法。

勞動(dòng)法又劃分為個(gè)人勞動(dòng)關(guān)系和集體勞動(dòng)關(guān)系兩種，前者的核心是勞動(dòng)基準(zhǔn)，后者的核心是集體合同。在實(shí)際的勞動(dòng)環(huán)境中，由于用人單位在各方面的優(yōu)勢(shì)，使得其與勞動(dòng)者之間始終都處在一種不平等的關(guān)系中，這就需要對(duì)關(guān)系勞動(dòng)者切身利益等方面內(nèi)容通過法律的方式進(jìn)一步明確，這有助于保護(hù)勞動(dòng)者的自身利益，減少勞動(dòng)過程中侵權(quán)現(xiàn)象的出現(xiàn)。因此，勞動(dòng)法的立足點(diǎn)就是對(duì)不公正的勞動(dòng)關(guān)系進(jìn)行規(guī)范和調(diào)整。勞動(dòng)法的校正在以下幾個(gè)方面體現(xiàn)的非常明顯：建立統(tǒng)一的勞動(dòng)基準(zhǔn)、建立企業(yè)或者產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)基準(zhǔn)（由于不同行業(yè)、企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營特點(diǎn)的不同，勞動(dòng)基準(zhǔn)立法只能按照不平等程度最低的企業(yè)和產(chǎn)業(yè)來確定，如果把公平的天平完全導(dǎo)向勞動(dòng)者，這也會(huì)嚴(yán)重?fù)p害企業(yè)的利益，最終反過來會(huì)影響勞動(dòng)者的就業(yè)，然而，只規(guī)定了最低的不平等，這對(duì)構(gòu)建和諧的勞動(dòng)關(guān)系顯然是不夠的，因此，這就要求立法部門、執(zhí)法部門等結(jié)合不同勞動(dòng)環(huán)境的要求制定詳細(xì)具體的勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，雖然可以通過勞動(dòng)法解決很多問題，但是，法律并不是萬能的，這就需要借助工會(huì)維權(quán)、集體談判等方式共同進(jìn)行解決）。勞動(dòng)基準(zhǔn)法對(duì)民法的初次校正，集體合同對(duì)民法的再次校正，在很大程度上可以更好的維護(hù)社會(huì)正義，也有助于營造更加和諧公平的勞動(dòng)關(guān)系，對(duì)維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定也發(fā)揮著重要作用。從上世紀(jì)70年代開始，很多國家的勞動(dòng)法律法規(guī)都通過上述“雙重校正機(jī)制”，在很大程度上解決了勞動(dòng)關(guān)系中的不平等問題，對(duì)用人單位的用人行為進(jìn)行了很好的規(guī)范，將勞動(dòng)者的很多權(quán)益以法律法規(guī)的形式固定了下來，大大減少了以往常見的侵犯勞動(dòng)者權(quán)益的現(xiàn)象，有效促進(jìn)了社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。

（二）人權(quán)法調(diào)整機(jī)制。當(dāng)前，無論國內(nèi)還是國外，對(duì)人權(quán)的重視都超過了以往，很多國家通過設(shè)定人權(quán)法對(duì)勞動(dòng)者的自身權(quán)益進(jìn)行明確和維護(hù)，這很好的保護(hù)了勞動(dòng)者的權(quán)益。歐美等發(fā)達(dá)國家的人權(quán)法歷史較早，但是，他們的人權(quán)法主要是出于更好維護(hù)用人企業(yè)資本家的利益，隨著社會(huì)的發(fā)展，才更多的融入了一些積極人權(quán)。我國的人權(quán)法律法規(guī)，主要是致力于在用人企業(yè)和勞動(dòng)者之間建立和諧的勞動(dòng)關(guān)系，對(duì)勞動(dòng)者應(yīng)有的權(quán)益進(jìn)行明確規(guī)定，以合同等方式明確給用人企業(yè)，對(duì)企業(yè)在處理與勞動(dòng)者的關(guān)系上進(jìn)行規(guī)范，嚴(yán)禁各種侵犯勞動(dòng)者權(quán)益的現(xiàn)象發(fā)生，并明確規(guī)定每個(gè)人都有勞動(dòng)的權(quán)利，有權(quán)獲得公正和合理的報(bào)酬，有維護(hù)其利益而參加各級(jí)工會(huì)組織的權(quán)利，也有獲得休息休假的權(quán)利等，這些規(guī)定以法律的方式對(duì)我國勞動(dòng)者的工作權(quán)、平等權(quán)、安全衛(wèi)生權(quán)、休息休假權(quán)等進(jìn)行了細(xì)化明確，并隨著社會(huì)的發(fā)展對(duì)勞動(dòng)關(guān)系妥善調(diào)整，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)者權(quán)益的自始至終的維護(hù)。

二、勞動(dòng)倫理的調(diào)整機(jī)制

在用人單位與勞動(dòng)者長期的相互關(guān)系和廣泛的社會(huì)勞動(dòng)中產(chǎn)生的倫理道德，則是最根本的道德關(guān)系。很多歷史偉人都對(duì)勞動(dòng)關(guān)系表達(dá)了自己的看法，恩格斯從唯物主義的角度對(duì)勞動(dòng)關(guān)系進(jìn)行了闡述，認(rèn)為倫理道德是整個(gè)人類生活的第一個(gè)基本條件，在很大程度上是勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。當(dāng)勞動(dòng)者通過自身的勞動(dòng)對(duì)自然社會(huì)進(jìn)行改變的時(shí)候也潛移默化的對(duì)自身進(jìn)行了改變，所以，勞動(dòng)理論在整個(gè)倫理體系中具有非常重要的地位，對(duì)勞動(dòng)倫理的維護(hù)，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)勞動(dòng)關(guān)系的深化，在很大程度上也是對(duì)勞動(dòng)者的維護(hù)。當(dāng)前中國政府致力于營造新型的勞動(dòng)關(guān)系，就是在勞動(dòng)關(guān)系調(diào)整中更多的彰顯道德關(guān)懷和倫理精神，最終延伸到如何在用人單位和勞動(dòng)者之間實(shí)現(xiàn)更好的公正與公平，它包括勞動(dòng)關(guān)系中的利益主體身份地位的平等、分配中的公正、勞動(dòng)者工資福利上的保證和自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。通常來說，勞動(dòng)倫理的調(diào)整機(jī)制涵蓋了道德意識(shí)、傳統(tǒng)習(xí)俗兩方面的調(diào)整機(jī)制。

（一）道德意識(shí)的調(diào)整機(jī)制。這種道德意識(shí)主要是用人單位的道德意識(shí)，對(duì)用人單位而言，主要就是在條件允許的范圍為勞動(dòng)者創(chuàng)造最佳的勞動(dòng)環(huán)境，配備符合基本要求的勞動(dòng)作業(yè)設(shè)備；同時(shí)，從勞動(dòng)者自身的家庭、身體健康等多個(gè)方面為勞動(dòng)者考慮，充分彰顯對(duì)勞動(dòng)者的善意，盡可能的提高勞動(dòng)者的工資福利，更多的認(rèn)可他們?yōu)樗趧趧?dòng)環(huán)境創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這樣用人單位就會(huì)具備更多的道德與良心。

（二）傳統(tǒng)習(xí)慣調(diào)整機(jī)制。勞動(dòng)倫理中的傳統(tǒng)習(xí)慣也是以用人單位的傳統(tǒng)習(xí)慣為主，用人單位的傳統(tǒng)、主要管理人員的習(xí)慣、和勞動(dòng)者相處的風(fēng)俗習(xí)慣等，在很大程度上體現(xiàn)在善待勞動(dòng)者和勞動(dòng)者分享價(jià)值創(chuàng)造這兩個(gè)方面。

三、勞動(dòng)法與勞動(dòng)倫理的分工及其轉(zhuǎn)化

從理論上講，法律和倫理是既有聯(lián)系，又有分工，兩者之間是相互促進(jìn)的。勞動(dòng)法雖然可以對(duì)許多具體的勞動(dòng)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整，但是，它的作用范圍是有限的，勞動(dòng)倫理則能彌補(bǔ)勞動(dòng)法所不能涵蓋的地方。

（一）勞動(dòng)法與勞動(dòng)倫理的分工。在表現(xiàn)形式上，勞動(dòng)法是以明確的文字固定下來的，而勞動(dòng)倫理則體現(xiàn)在人的意識(shí)中，主要通過語言來表達(dá)，一般不訴諸文字形式。在調(diào)整范圍上，勞動(dòng)倫理作為勞動(dòng)法的補(bǔ)充，既對(duì)人們的外部行為進(jìn)行調(diào)整，還調(diào)整人的內(nèi)心世界，勞動(dòng)法調(diào)整的對(duì)象主要是過錯(cuò)行為。

（二）勞動(dòng)法與勞動(dòng)倫理的轉(zhuǎn)化。在條件成熟的時(shí)候，勞動(dòng)倫理的相關(guān)內(nèi)容可以成為勞動(dòng)法的一部分，這個(gè)過程一般經(jīng)過社會(huì)大眾的廣泛醞釀，成為一種道德意識(shí)，逐步上升為社會(huì)習(xí)慣，最終以法律法規(guī)的形式固定下來。

結(jié)束語：

勞動(dòng)法和勞動(dòng)倫理是調(diào)整勞動(dòng)關(guān)系的主要方式，這兩者分別對(duì)不同的勞動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整。同時(shí)，勞動(dòng)法和勞動(dòng)倫理之間相互作用，并在一定的條件下可以實(shí)現(xiàn)相互轉(zhuǎn)化，共同致力于營造健康合法的勞動(dòng)關(guān)系，更好的對(duì)勞動(dòng)者的權(quán)益進(jìn)行維護(hù)。

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本文為陜西學(xué)前師范學(xué)院教改項(xiàng)目13JG008Y中期成果