《時(shí)代漫畫》中的摩登女郎

曾江莉

（西華師范大學(xué) 文學(xué)院，四川 南充 637000）

《時(shí)代漫畫》雜志由魯少飛主編，于1934年1月由時(shí)代圖書公司在上海創(chuàng)刊，1937年6月停刊，三年共發(fā)行39期。該刊16開，每期刊載諷刺類、都市軼聞和連環(huán)漫畫作品等。以往人們都是從新聞性、戰(zhàn)斗性和技術(shù)手段去研究《時(shí)代漫畫》，很少有人去關(guān)注占用大量篇幅的性別展示。在《時(shí)代漫畫》中，多方面描繪了女性的生活風(fēng)貌及生存境遇，為30年代上海女性形象研究提供了素材和資料溯源，特別是對代表時(shí)尚流行的摩登女郎的關(guān)注，對其生活方式、生存空間和社會想象的描繪，充分體現(xiàn)了在消費(fèi)主義浪潮下，人們生活風(fēng)貌的變化（包括衣著服飾、生活習(xí)慣、出入的現(xiàn)代場所等）以及在西方現(xiàn)代意識的沖擊下，人們思想、價(jià)值觀的塑造。從女性角度出發(fā)，全面展示了社會的價(jià)值取向及兩性關(guān)系中女性的地位作用，為以后研究女性的現(xiàn)代性體現(xiàn)、生活境遇和兩性關(guān)系有著重要意義。

一、摩登女郎與生活方式

李歐梵在《上海摩登》中說道：“英文m odern，在上海有了它的第一個(gè)譯音?！Φ恰谌粘捴杏行缕婧蜁r(shí)髦之義，上海和‘摩登’自然就是一回事?！盵1]5由于西方現(xiàn)代思想、生活方式的影響，30年代的上海都市人在豐富的物質(zhì)和不斷增長的消費(fèi)空間所帶來的欲望和放縱中，過著“游手好閑”的生活[1]43，漫游的男性、墮落的女性成為現(xiàn)代的標(biāo)志。而女性因其自身的特點(diǎn)，更易受到都市文明的沖擊，她們身上體現(xiàn)的現(xiàn)代性、摩登性實(shí)則是男性欲望的設(shè)想，是城市物化的載體，也是女性自身社會空間的擴(kuò)張?！稌r(shí)代漫畫》中大量描繪女性生活、工作、家庭的漫畫作品，生動地展示了上海社會女性的生活百態(tài)圖，而對摩登女郎的描繪更是充分展示了當(dāng)時(shí)社會的新氣象、新風(fēng)貌，同時(shí)透過都市摩登的表象看到了其西化、物化的內(nèi)核。摩登女郎作為一扇觀察都市的窗，撥開重重華麗的帷幔，可以窺見中國現(xiàn)代女性的生發(fā)。

隨著女性解放運(yùn)動地不斷深入，女性社會地位大幅度提高，使其能夠自主選擇生活方式、獲得就業(yè)機(jī)會。都市女性就業(yè)者數(shù)目急劇增加，職業(yè)范圍不斷擴(kuò)大，從《時(shí)代漫畫》中可以看到女性就業(yè)者已經(jīng)出現(xiàn)在政府職能部門、公共事業(yè)領(lǐng)域、文化教育、工商服務(wù)領(lǐng)域、娛樂演藝等幾大領(lǐng)域，就連長期由男性所占據(jù)的事業(yè)部門，同樣出現(xiàn)了女性就業(yè)者的身影（比如公務(wù)員、高級管理者等精英行業(yè)）。新興就業(yè)的女學(xué)生、走出家庭的女性、城鄉(xiāng)涌入的女性就業(yè)者共同參與到社會競爭中，而有限的職位無法滿足全部的就業(yè)需求，由此產(chǎn)生了都市“漫游女性形象”——沉醉于都市生活的燈紅酒綠，無法正常就業(yè)但又不愿離開，依靠皮囊周旋在聲色犬馬中，比如舞女、妓女、交際花等。這些群體，沒有羈絆束縛，全身心投入到對現(xiàn)代事物的追求中，她們的身影穿梭在30年代的上海各處，成為都市摩登文化的代表。從她們身上可以發(fā)現(xiàn)最新潮、最前衛(wèi)的生活方式，如：

（一）公共化的出入場所

從固有的家庭之地?cái)U(kuò)展到學(xué)校、職場、娛樂場所，從單一的閨閣到放射性輻射轉(zhuǎn)變。通過求職、消費(fèi)、娛樂等方式，打破傳統(tǒng)社會觀念的界限，實(shí)現(xiàn)從私化領(lǐng)地向公共場域位移。第1期中現(xiàn)代女性去應(yīng)聘女職員，女性在大學(xué)任教；第20期中幼稚園的實(shí)習(xí)師，在茶館里唱歌，還有頻繁出入舞廳、百貨公司、展覽館等現(xiàn)代化建筑。出入場所的公共化，同時(shí)也改變了女性的社會承擔(dān)，不再僅限于傳統(tǒng)的家庭角色而追求公共空間的社會身份認(rèn)同。

（二）潮流化的衣著服飾

隨著西方現(xiàn)代文明的浸潤，傳統(tǒng)保守的衣著服飾發(fā)生了改變，大量時(shí)髦的服裝款式、材質(zhì)、搭配出現(xiàn)在摩登女郎身上，服飾向功能化發(fā)展。《時(shí)代漫畫》中，各種款式的旗袍、大衣、毛領(lǐng)、高跟鞋的搭配；華麗的舞裙、禮服；各式的內(nèi)衣；性感的泳衣；摩登的制服，修身的款式、極富曲線美。除此之外，發(fā)型的式樣也是多種多樣，優(yōu)雅的盤發(fā)加上精致的發(fā)飾；時(shí)髦的短卷發(fā)，斜分或齊劉海。在第1期中，詳細(xì)的記錄了摩登的條件：一個(gè)舞女生活費(fèi)的微算、摩登女子最低的費(fèi)用包括皮鞋、絲襪、奶罩、衛(wèi)生褲、吊帶襪、大衣、胭脂、包包、電燙發(fā)等。

（三）西式化的生活方式

西方重自我、重享樂的消費(fèi)文化深深影響了摩登女郎的思想行為，使其沉浸于小我之中?！稌r(shí)代漫畫》中，喝咖啡、喝酒、跳舞、交際、購物、打高爾夫、游泳、參觀展覽館等西式行為習(xí)慣隨處可見，也體現(xiàn)了摩登女郎們追求精致化生活的傾向。在第9期中充分展現(xiàn)了新感覺派女人們的生活方式。

（四）多元化的兩性關(guān)系

掙脫出傳統(tǒng)道德的枷鎖，新式的戀愛觀、婚姻觀、家庭觀使摩登女郎們擺脫了從一而終的倫理壓抑，愛情和婚姻變得可有可無，她們只是沉溺于原始性欲的追求中。一對男女可以在公園接吻、約會，可以在舞廳共用一只酒杯喝酒，以往私密的交往活動向公眾透明化展現(xiàn)，就連家庭都不再只是禁錮，而成為滿足愛欲的場所之一。在《時(shí)代漫畫》中可以看到，未婚的小姐們和男人們調(diào)情、已婚的太太們有多個(gè)情人，男性亦是如此。顯然婚姻已然無法束縛兩個(gè)男女，自身愛欲的追求成了唯一目的，由此在漫畫中呈現(xiàn)出一種混亂的家庭關(guān)系，如第6期的多妻主義者，第19期中丈夫?qū)⒊鲞h(yuǎn)門、家里藏著幾個(gè)男人等。

二、生存空間與社會想象

除了地理空間的擴(kuò)大化（從家到社會公共空間的地理位移），還有精神空間的主體性轉(zhuǎn)移，拋開傳統(tǒng)的倫理束縛，在社會中爭取與男性同等的權(quán)利和義務(wù)。女性不再受限于廚房、客廳、小院等私人化地點(diǎn)范疇，取而代之的是現(xiàn)代公共地域，如舞廳、公園、郊外等。逃離家庭，從男性手中奪取自主支配權(quán)，在壓抑的生存空間破裂之后，欲望得到最大程度的滿足。生存欲驅(qū)使求職帶來個(gè)人社會價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，情欲驅(qū)使交際帶來自我意識的展示，個(gè)人主義在消費(fèi)主義下得到宣泄，女性的主體意識不斷增強(qiáng)，由被動趨向主動。在傳統(tǒng)社會、家庭中，女性總是淪為男性意志的犧牲品，就連愛情也是如此。男性主動追求愛慕之人，掌控著愛情的發(fā)展及走向，甚至決定了最后的結(jié)局。在情欲的游戲里，他們是勝利者，肆意操縱游戲規(guī)則，而摩登女郎則顛覆了此舉，化被動為主動，成為情欲的操控者。《時(shí)代漫畫》中多幅作品都呈現(xiàn)了摩登女性在眾多追求者中肆意狹情，如趁著丈夫出門在外，與多個(gè)男性調(diào)情、縱欲，這顯然深受西方享樂主義的影響。女性不再借助男性話語來證明其存在的價(jià)值，而是以獨(dú)立的個(gè)體彰顯生命的意義。在“看與被看”的關(guān)系中，從單一“被看”向互相“看”轉(zhuǎn)變，由此悄無聲息地奪取凝視的權(quán)力?！皺?quán)力給予觀者‘看’的能力，并以此確立自身主體地位，而被‘看’者則承受著觀者目光所包含的權(quán)力壓力，并在無意識中添加其價(jià)值取向、審美判斷的印記?！盵2]雖然女性還不是完全獨(dú)立的個(gè)體，但也讓完全自傲的男性感到壓力，因無法完全掌控女性而感到焦慮。

“社會賦予男女不同的角色意識和社會責(zé)任，當(dāng)其思想規(guī)范和行為模式符合社會定位時(shí)，他（她）就會被社會所認(rèn)同?！盵3]不同時(shí)代認(rèn)同的內(nèi)容涵義也有所不同。長期由儒家統(tǒng)治的中國，賢妻良母的標(biāo)簽深深烙印在女性身上，這也符合女性溫順、柔弱的社會想像。如同?？略凇兑?guī)訓(xùn)與懲罰》中認(rèn)為的那樣，社會想象總是屈服于權(quán)力話語，女性的形象認(rèn)識總是構(gòu)建在男性統(tǒng)治的話語中。以往妻子、母親等家庭身份便是女性全部的生命標(biāo)簽，而摩登女郎卻將之丟棄，不僅作為妻子、母親，還是情人、社會分工后的主人之一。安德森在《想象的共同體》中認(rèn)為，民族的共同想象會形成一個(gè)同質(zhì)的社會印象，這亦適用于摩登女郎的形象建構(gòu)。由《時(shí)代漫畫》可以總結(jié)出，摩登女郎形象在社會想象中的四種建構(gòu)：一是具有現(xiàn)代思維的家庭女性形象（不安于現(xiàn)狀的妻子、開明的母親、新式家庭觀的成員等），如第1期中給丈夫冷氣受的妻子、第10期中指著丈夫罵的妻子；二是努力上進(jìn)的職場女性形象，如第1期中去求職的女職員、第19期中記文書的女書記；三是健康有勁地勞動女性形象，如第11期中賣菜的女小販、第15期中進(jìn)城務(wù)工的保姆；四是游離的女性閑逛者形象，大多是舞女、妓女、交際花等非常態(tài)職業(yè)女性，如第9期中新感覺派的女人們、第10期中的黑羽之舞中的舞女。第四類女性形象可以說是關(guān)注的重點(diǎn)，她們身上徹底的摩登性致使其更能隨心所欲的生活，對物質(zhì)、享樂的追求是她們唯一的生活中心，其發(fā)型、著裝、生活方式被大眾追捧，是潮流的風(fēng)向標(biāo)。在此，摩登的定義泛化，不僅指新潮的女性，還包括現(xiàn)代雇傭關(guān)系下的女性以及市場經(jīng)濟(jì)交易下的女性從業(yè)者。女性社會想象的變遷揭示了社會的發(fā)展進(jìn)步，是社會化大生產(chǎn)以及社會分工進(jìn)一步細(xì)化的產(chǎn)物，也是現(xiàn)代化進(jìn)程的必經(jīng)階段。但是，這種變遷也伴隨著不良影響，如享樂主義、拜金主義的滋生，在大眾消費(fèi)中將女性作為商品物化等。

三、“摩登”名片與男性意識

期刊雜志作為大眾文化傳播的媒介，帶有意識形態(tài)化和商業(yè)化色彩，在《時(shí)代漫畫》中登載了眾多針砭時(shí)事的諷刺性漫畫作品，“戰(zhàn)斗性”極強(qiáng)。出于商業(yè)化考量，人們喜聞樂見的兩性關(guān)系漫畫作品占有大規(guī)模篇幅，除了規(guī)避大量政治漫畫登載可能會造成的?？?，還因其迎合了大眾的閱讀消費(fèi)習(xí)慣。簡單的線條畫面、圖文敘事的結(jié)構(gòu)模式、兩性的世情俗事等都是大眾最易接受的形式內(nèi)容，購買力強(qiáng)的男性讀者群加之新興活躍的女性消費(fèi)群便催生了各類雜志的繁榮。隨著20世紀(jì)西方消費(fèi)主義在都市的盛行，消費(fèi)與享樂成為人生的主題，作為物質(zhì)的商品也增加了許多非物質(zhì)因素，“眼球經(jīng)濟(jì)”和“符號消費(fèi)”操縱著消費(fèi)趣味和消費(fèi)時(shí)尚，人們不再只關(guān)注商品的功能屬性，而更多地關(guān)注商品的社會屬性，甚至形成了軀體意象的定制標(biāo)準(zhǔn)。身體成為消費(fèi)意象在社會中的解碼，即身體商品化并作為承載社會愉悅的物質(zhì)載體，通過物的堆積來完善軀體。而女性自然成為身體商品化的載體，正如?？略凇兑?guī)訓(xùn)與懲罰》中所說：“忽視女性的主體形式，女性的身體成為權(quán)力秩序規(guī)范下靜默的犧牲品”[4]。女性身體商品化是資本市場在消費(fèi)主義浪潮中尋求增值的必然產(chǎn)物，需求影響生產(chǎn)，從而在《時(shí)代漫畫》中有大量描繪女性形象的漫畫作品登載。就拿封面來說，《時(shí)代漫畫》共發(fā)行了39期，其中有16期都是用女性的形象作為封面設(shè)計(jì)，以吸引眾人眼球。這也反映了當(dāng)時(shí)的社會狀況，女性的社會地位得到提升，在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的壓力下，作為主導(dǎo)地位的男性對現(xiàn)代都市女性產(chǎn)生了矛盾與焦慮。在都市聚合作用的影響下，使得大量外來人口涌入上海，而又以男性遷移者為多，失衡的性別比例使得女性成為吹捧的對象，男性意識下的女性消費(fèi)熱情高漲，以此為內(nèi)容的雜志不僅迎合了潮流，更滿足了男性對女性的社會想象。處于消費(fèi)主義和社會性別權(quán)力話語中的女性身體標(biāo)準(zhǔn)，因時(shí)代不同而有所變化，不管是古代的纏足還是現(xiàn)代的曲線美，都明顯體現(xiàn)出文化偏見，這是由男性主導(dǎo)的倫理和審美霸權(quán)。時(shí)髦的短卷發(fā)、精致的妝容、前凸后翹的豐滿曲線、流行的服飾、風(fēng)情的形態(tài)、放蕩的舉止等迎合了男性的審美標(biāo)準(zhǔn)，具象成摩登女郎的符號名片。其中凝結(jié)了西方消費(fèi)主義的審美意識，通過文學(xué)、電影等大眾傳播媒介向都市蔓延，致使外國美女形象成為摩登的參照物，西化的卷發(fā)、服飾、大胸、細(xì)腰、長腿等成為衡量都市美女的標(biāo)準(zhǔn)，《時(shí)代漫畫》中出現(xiàn)了大量此類美女形象，如第7期中男性詢問細(xì)腰女孩的腰圍等。

在后現(xiàn)代消費(fèi)時(shí)代，“看”成為最重要的社會動機(jī)，被符號化的女性身體自然作為男性窺視和觀看的對象。根據(jù)布迪厄的說法，“看與被看”的關(guān)系體現(xiàn)出社會與政治的場域關(guān)系，權(quán)力總是凌駕于意識之上，并將社會中的一切事物馴服。縱觀整個(gè)《時(shí)代漫畫》雜志，“看”的動作出現(xiàn)頻率很高，直接畫有男人觀看女人的漫畫作品就有42幅。女性被當(dāng)作商品呈現(xiàn)，常與酒、金錢、交易等名詞相連，有的更是直接作為演員、模特、展覽品等成為男性視線的中心，大大滿足其窺視的畸形心理。女性性特征往往成為視線的焦點(diǎn)，病態(tài)、色情的眼光充斥其中，同時(shí)也反映出現(xiàn)代消費(fèi)社會欲望宣泄渠道與寄托載體的扭曲。

在表現(xiàn)摩登女郎的形象時(shí)，有一部分則陷入了低俗、色情的泥沼，在歐美裸體運(yùn)動的影響下，大量裸露身體的女性作品登載，39期封面設(shè)計(jì)中有7期直接選用裸露的女性作為封面女郎，而全部期刊中有26幅作品是裸露的女性身體。伯格在《觀看的方式》中談到視覺文化中被廣為接受的性別政治時(shí)說：“世界是由男性領(lǐng)導(dǎo)的，而女性是作為物品來觀賞的，裸露的女子是為了取悅男人，而男人是理想觀眾，也可能成為其主人，這種不平等的關(guān)系根植于我們的文化之中。”[5]穆維在《視覺快感與電影敘事》中認(rèn)為：“媒體所表現(xiàn)的色情愉悅是基礎(chǔ)性的，大眾喜歡觀看這種窺視性行為，男性在偷窺女性時(shí)會產(chǎn)生心理上的滿足，這反映出‘男性家長專制’的社會現(xiàn)象?！盵6]豪厄爾斯在《視覺文化》中深層次探討了女性裸露的問題，他認(rèn)為女性裸露總能在意識形態(tài)中找到各種理由，其實(shí)這根本就是內(nèi)部主義的謬誤?！芭陨眢w成為男性欲望的投影，在挑逗中才能彰顯存在的價(jià)值，通過貶低女性身體來張揚(yáng)男性權(quán)力，使用裸體來建構(gòu)情欲的意識形態(tài)，更強(qiáng)化了男性的絕對統(tǒng)治地位與女性的從屬地位?！盵7]低俗色情化傾向是現(xiàn)代化進(jìn)程中“大眾化”與“商品化”的產(chǎn)物，大眾文化中低俗、色情的閱讀興趣深深影響了各類雜志的刊載內(nèi)容，《時(shí)代畫報(bào)》 《良友》 《上海漫畫》 《時(shí)代漫畫》 等紛紛刊登含有色情的圖片作品，受到讀者群的追捧，雜志銷量大、出版社盈利多，更加劇了色情現(xiàn)象的蔓延，形成一種環(huán)形盈利結(jié)構(gòu)模式。裸露女性等含有色情的因素演變成資本的附加值，用以商品經(jīng)濟(jì)效益的最大化實(shí)現(xiàn)，這是市場規(guī)律作用的結(jié)果，也是“摩登女郎”形象建構(gòu)的最初商品化目的。

西化時(shí)髦的摩登形象是現(xiàn)代性在物質(zhì)方面的體現(xiàn)，從摩登女郎的生活方式、生存空間和社會想象等多方面呈現(xiàn)都市文化中的現(xiàn)代主義傾向，生動展現(xiàn)了20世紀(jì)30年代上海的時(shí)代風(fēng)貌和社會現(xiàn)實(shí)。符號化的“摩登女郎”是性別政治下權(quán)力的體現(xiàn)，以具象化的形象塑造來彰顯男性的統(tǒng)治權(quán)威。站在他者的角度，從外部（話語、大眾媒介、社會場域、資本）規(guī)訓(xùn)女性的形象和心理，并潛移默化地影響女性的自我身份認(rèn)同，完成內(nèi)化的環(huán)節(jié)。出于商業(yè)目的一味追求低俗色情并非長久之舉，健康持續(xù)的發(fā)展之道才是關(guān)鍵，善于運(yùn)用大眾媒介，在迎合大眾審美趣味時(shí)引導(dǎo)其健康的發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)自身消費(fèi)主張的最優(yōu)化配置。兩性關(guān)系的發(fā)展變遷凸顯了時(shí)代浪潮中社會必然面臨的矛盾與焦慮，如何正確處理兩性之間的關(guān)系任重而道遠(yuǎn)。