新時(shí)代傳承紅旗渠精神的邏輯思路

安 邦

(鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院 中科創(chuàng)業(yè)學(xué)院，河南 鄭州 451150)

偉大的工程孕育偉大的精神。紅旗渠的成功修建，不僅引來(lái)了滾滾漳河水，而且誕生了偉大的紅旗渠精神。歷經(jīng)反復(fù)錘煉、升華與傳承，紅旗渠精神早已走出大山，成為了中華民族一種文化記憶和不懈奮斗的符號(hào)象征，蘊(yùn)含著獨(dú)特魅力和重要價(jià)值。進(jìn)入新時(shí)代，“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)?！盵1]但要圓夢(mèng)在新時(shí)代，就更加需要發(fā)揚(yáng)和傳承“歷久彌新，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)”的紅旗渠精神。

一、 邏輯起點(diǎn)——再認(rèn)紅旗渠精神

作為我們黨的性質(zhì)和宗旨集中體現(xiàn)的紅旗渠精神，不僅是中華精神文化的延伸，也是人類共同的集體記憶、集體精神。未來(lái)，講好紅旗渠故事，將紅旗渠精神在當(dāng)代進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性傳承，是個(gè)重要問(wèn)題。[2]然而，首要的問(wèn)題就是要弄清何為紅旗渠精神？

1.紅旗渠精神產(chǎn)生的歷史溯源

地處太行山脈的林縣，雖山巒疊嶂、溝壑縱橫、風(fēng)光綺麗，但土薄石厚、水源奇缺，常常是十年九旱、歉多豐少，世代停留在寄希望于偶然風(fēng)調(diào)雨順的靠天吃飯狀態(tài)。毛澤東主席曾講過(guò)，“人是要有點(diǎn)精神的。”為了徹底解決吃水和灌溉問(wèn)題，以縣委書記楊貴為首的萬(wàn)千林縣人，懷著一腔“敢叫日月?lián)Q新天”的自信，劈山鑿洞、遇溝架橋，進(jìn)行了一場(chǎng)“千軍萬(wàn)馬戰(zhàn)太行”的偉大實(shí)踐，偉大的紅旗渠精神就是在修建紅旗渠的實(shí)踐過(guò)程中形成的。一項(xiàng)偉大的工程伊始，往往并不是簡(jiǎn)單的物理意義上的工程開(kāi)端那么簡(jiǎn)單。紅旗渠工程從醞釀到實(shí)施，正值國(guó)家最艱苦的歲月，自然環(huán)境惡劣、災(zāi)害頻發(fā)，社會(huì)風(fēng)云變幻，各種“運(yùn)動(dòng)”不斷，林縣能夠獲得國(guó)家人財(cái)物方面的資助不多，全憑就地取材、艱苦奮斗、攻堅(jiān)克難。正如習(xí)近平主席在2018年新年賀詞里所說(shuō)，“幸福都是奮斗出來(lái)的?！币舱菓{著這種自力更生、百折不撓的奮斗精神，靠著與天斗其樂(lè)無(wú)窮、與地斗其樂(lè)無(wú)窮的豪邁氣魄，林縣人硬是在高山峽谷、懸崖峭壁之中十年如一日，一錘錘、一锨锨、一鍬鍬，修成了被譽(yù)為世界水利第八大奇跡的人工天河——紅旗渠，也孕育出了“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無(wú)私奉獻(xiàn)”的紅旗渠精神。

2.紅旗渠精神體現(xiàn)的時(shí)代特征

河南省委書記王國(guó)生到安陽(yáng)市調(diào)研時(shí)指出，“紅旗渠精神是新時(shí)代干事創(chuàng)業(yè)的動(dòng)力源泉。”我們要研究好、弘揚(yáng)好、傳承好紅旗渠精神，要讓紅旗渠精神在新時(shí)代更加光彩奪目。為此，還要理清其時(shí)代特征。關(guān)于紅旗渠精神的時(shí)代特征，王友洛將其概括為六個(gè)特點(diǎn)：人民性、草根性、群體性、聚融性、內(nèi)慧性、超越性；[3]丁同民等將其概括為“四個(gè)統(tǒng)一”：黨的歷史使命與人民期盼相統(tǒng)一、領(lǐng)導(dǎo)表率與群眾自覺(jué)相統(tǒng)一、精神力量與物質(zhì)力量相統(tǒng)一、執(zhí)行政策的原則性與開(kāi)創(chuàng)性相統(tǒng)一。[4]立足新時(shí)代，紅旗渠精神的時(shí)代特征應(yīng)主要體現(xiàn)在人民性、共同性、發(fā)展性三個(gè)方面：第一，人民性。從紅旗渠修建的原因、過(guò)程、用途可以清晰地看出，偉大的紅旗渠工程就是一個(gè)“為人民、靠人民”的工程，其孕育的紅旗渠精神也深刻地體現(xiàn)了“為了人民”的發(fā)展理念、蘊(yùn)含了“依靠人民”的發(fā)展思想、彰顯了建設(shè)成果由“人民共享”的價(jià)值理念。第二，共同性。偉大的紅旗渠精神是奮斗者的結(jié)晶，也是我們中華民族的精神脊梁。正如江澤民同志在1996年視察紅旗渠時(shí)所說(shuō)，紅旗渠精神不僅是林州的、河南的精神財(cái)富，也是我們國(guó)家和民族的精神財(cái)富。[5]第三，發(fā)展性。紅旗渠精神最初誕生于萬(wàn)千林縣人艱苦卓絕“戰(zhàn)太行”的偉大實(shí)踐，發(fā)展于“出太行、富太行”的新征程，成熟于“美太行”的新時(shí)代。改革開(kāi)放后，深受紅旗渠精神影響的成千上萬(wàn)的年輕一代林縣人，走出家鄉(xiāng)，走向全國(guó)各地，用勤勞的雙手、過(guò)人的智慧，踐行著“出太行、富太行、美太行”的使命擔(dān)當(dāng)，這些新的實(shí)踐又豐富和發(fā)展了紅旗渠精神，賦予了其新的時(shí)代內(nèi)涵。

二、 邏輯中點(diǎn)——再評(píng)紅旗渠精神

近些年，借助紀(jì)念紅旗渠通水50周年這一標(biāo)志性事件，許多學(xué)者開(kāi)始深入研究紅旗渠精神，廣大媒體紛紛報(bào)道紅旗渠精神，越來(lái)越多的黨員、群眾開(kāi)始主動(dòng)游覽紅旗渠和學(xué)習(xí)其精神，紅旗渠熱逐漸興起。唯物辯證法告訴我們，現(xiàn)象是事物本質(zhì)的外在表現(xiàn)。一種事物的外在表現(xiàn)重復(fù)出現(xiàn)的次數(shù)越多，該事物就越引人矚目，人們探究該事物內(nèi)在本質(zhì)的愿望就越強(qiáng)烈持久。[6]

1.紅旗渠精神蘊(yùn)含的價(jià)值性

隨著關(guān)注度的提升，契合當(dāng)下中國(guó)政治生態(tài)并且與中華民族精神一脈相承的紅旗渠精神，越來(lái)越多地出現(xiàn)在人們的話語(yǔ)體系中，展現(xiàn)出愈發(fā)重要的價(jià)值性。第一，紅旗渠精神蘊(yùn)藏著中國(guó)崛起的路徑和方式。十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，立足國(guó)情、結(jié)合實(shí)踐，創(chuàng)新性發(fā)展了馬克思主義，形成了“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”，系統(tǒng)性回答了“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義？怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義？”這一重大理論問(wèn)題，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)又一次指明了方向。歷史一再證明：要實(shí)現(xiàn)大國(guó)崛起，簡(jiǎn)單復(fù)制西方的路徑是不行的。因?yàn)獒绕鸬拇髧?guó)一定是引領(lǐng)者而不是追隨者，引領(lǐng)者就不能只跟在后面復(fù)制，要能夠從既有的精神成果中尋找優(yōu)秀基因，創(chuàng)造性地走出一條新路。為此，從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的角度上講，“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無(wú)私奉獻(xiàn)”的紅旗渠精神蘊(yùn)藏著中華民族永存的創(chuàng)業(yè)精神，能夠?qū)崿F(xiàn)與中國(guó)夢(mèng)的無(wú)縫對(duì)接，進(jìn)而為中華民族偉大復(fù)興的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐提供強(qiáng)大的正能量。第二，紅旗渠精神體現(xiàn)了深刻的人生意義和價(jià)值。在極其艱難困苦的條件下，究竟是什么力量在發(fā)揮作用，使得萬(wàn)千林縣人十年如一日，去艱苦奮斗、攻堅(jiān)克難、忘我犧牲、開(kāi)山修渠？除了與那個(gè)年代的政治生態(tài)和社會(huì)氛圍有關(guān)外，更重要的是林縣人特有的人生價(jià)值觀在起作用。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有著能動(dòng)的反作用。正確的人生價(jià)值觀能夠生成一種精神的引導(dǎo)力和驅(qū)動(dòng)力，這種力量足以讓那些食不果腹者冒著生命危險(xiǎn)去做一件看似不可能的事情，去成就一項(xiàng)驚天地泣鬼神的壯舉。紅旗渠精神內(nèi)含著一種信仰或是信念，回答了人生的意義在哪里，是我們所追尋價(jià)值觀背后的精神支撐，是一種正確的社會(huì)意識(shí)。

2.創(chuàng)新紅旗渠精神的必要性

馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)?！熬瘛弊鳛橐环N意識(shí)形態(tài)概念，其每一種精神的創(chuàng)造和發(fā)展都有其特定的決定因子。紅旗渠精神的誕生和傳承，同樣需要特定的時(shí)代背景和與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展創(chuàng)新。原因有二：其一，是時(shí)代發(fā)展所需。誕生于條件極其艱苦的20世紀(jì)60年代的紅旗渠精神，是民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一，包含著民族和時(shí)代的雙重因子，有著深刻的時(shí)代烙印。從上文對(duì)紅旗渠精神產(chǎn)生的歷史溯源及其蘊(yùn)含的價(jià)值性的論述，可以清晰地看出，正是基于當(dāng)時(shí)林縣惡劣的自然環(huán)境、特殊的政治生態(tài)和林縣人特定的人生價(jià)值觀，才造就了中華民族在20世紀(jì)60年代的精神豐碑——紅旗渠精神。進(jìn)入新時(shí)代，人們?cè)缫呀Y(jié)束了物質(zhì)匱乏、靠天吃飯境況，過(guò)上了生活殷實(shí)、社會(huì)穩(wěn)定、政治祥和的新生活，但滋生的享樂(lè)主義、利己主義、等靠要拿等現(xiàn)象此起彼伏，嚴(yán)重影響了人們尤其是青年一代的人生價(jià)值定位與選擇。因此，要夢(mèng)圓新時(shí)代，更加需要有新的時(shí)代精神指引。立足國(guó)情，結(jié)合時(shí)代背景，創(chuàng)新性地發(fā)展和傳承紅旗渠精神來(lái)指引我們追夢(mèng)、圓夢(mèng)行動(dòng)，顯得愈發(fā)重要。其二，是人民進(jìn)步所求。當(dāng)前的中國(guó)，正處于大國(guó)崛起的關(guān)鍵時(shí)期，需要時(shí)代精神的指引和人民的持續(xù)進(jìn)步。林縣人民在與不公命運(yùn)抗?fàn)幹需T就的紅旗渠精神，展示了自身的精神風(fēng)貌，反映了他們求生存、求發(fā)展，執(zhí)著地向前向上的奮斗不息精神，啟迪心智、震撼心靈，具有很強(qiáng)的向心力、凝聚力和感染力。時(shí)代在發(fā)展，人民在進(jìn)步，與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展創(chuàng)新的紅旗渠精神必將在人民進(jìn)步的道路上、在民族復(fù)興的征途中，提振人民自信心，增添自豪感，匯聚正能量，激勵(lì)我們?cè)诠ぷ鲘徫簧瞎?jiān)克難、持續(xù)進(jìn)步。

三、 邏輯拐點(diǎn)——?jiǎng)?chuàng)新紅旗渠精神

拐點(diǎn)，即轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是一個(gè)數(shù)學(xué)概念，指改變函數(shù)曲線圖形向上或向下方向的點(diǎn)，也就是曲線圖形的凸凹分界點(diǎn)。文章借用拐點(diǎn)這一數(shù)學(xué)概念，并將其與邏輯一詞相結(jié)合，突出表達(dá)了新時(shí)代能否弘揚(yáng)好和傳承好紅旗渠精神的關(guān)鍵在于創(chuàng)新。那么紅旗渠精神該如何創(chuàng)新？

1.創(chuàng)新要契合時(shí)代背景

著名攝影家魏德忠先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，紅旗渠是在一個(gè)不可能的時(shí)間、不可能的地方修建的不可思議的工程。[7]極其困難的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、極度匱乏的物質(zhì)條件、惡劣復(fù)雜的自然環(huán)境是20世紀(jì)60年代的林縣時(shí)代背景的真實(shí)寫照。然而，一方水土養(yǎng)育一方人。正是這特殊的時(shí)代環(huán)境賦予了林縣人高揚(yáng)革命理想主義旗幟的擔(dān)當(dāng)、改變生存環(huán)境的自信、改變命運(yùn)的夢(mèng)想以及迎難而上的血性，憑著這種擔(dān)當(dāng)、自信、夢(mèng)想和血性，林縣人創(chuàng)造出了令世人驚嘆的紅旗渠工程和傳承百世的紅旗渠精神。新時(shí)代要?jiǎng)?chuàng)新紅旗渠精神，同樣需要契合當(dāng)前的時(shí)代背景。新時(shí)期，林州市經(jīng)濟(jì)總量雖已躍居全省縣市經(jīng)濟(jì)前列，但萬(wàn)千人民不驕不躁，不怨不憂，初心不忘，斗志昂揚(yáng)，繼續(xù)踏上了不屈不撓“出太行、富太行、美太行”的實(shí)踐征程?？恐陨硖赜械睦硐?、奮斗、堅(jiān)韌和奉獻(xiàn)精神，創(chuàng)造出了一個(gè)又一個(gè)發(fā)展奇跡，這不僅弘揚(yáng)和傳承了偉大的紅旗渠精神，而且也使得紅旗渠精神在新時(shí)代得到了創(chuàng)新和升華，進(jìn)而發(fā)展出了當(dāng)代紅旗渠精神。對(duì)此，新華社長(zhǎng)篇通訊《守望精神家園的太行人——紅旗渠精神當(dāng)代傳奇》將其概括為“四不精神”：難而不懼、富而不惑、自強(qiáng)不己、奮斗不息。

2.創(chuàng)新要依靠人民群眾

馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，蘊(yùn)藏著無(wú)窮的智慧和力量。為此，習(xí)近平主席在多個(gè)場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)，民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)歸根結(jié)底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)……在我們前進(jìn)的道路上，一定要堅(jiān)持從維護(hù)好最廣大人民群眾根本利益的高度，多謀民生之利，多解民生之憂。紅旗渠的修建就是中國(guó)共產(chǎn)黨踐行“以人民為中心”(發(fā)展為人民、發(fā)展靠人民、發(fā)展成果由人民共享)的發(fā)展思想，為民謀利、為民解憂的光輝典范。當(dāng)年，面對(duì)極其惡劣的自然環(huán)境和極其匱乏的物資條件，林縣人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，憑著自己的雙手，自力更生、就地取材、創(chuàng)新思路、自我成才，創(chuàng)造性地修成了紅旗渠，也孕育出了偉大的紅旗渠精神。當(dāng)前，我們正處于全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國(guó)家崛起的關(guān)鍵時(shí)期，道路艱巨而漫長(zhǎng)。能否繼往開(kāi)來(lái)，創(chuàng)新性地形成新的紅旗渠精神，指引我們向上向前，進(jìn)而再次順利完成歷史的精彩跨越，人民群眾是關(guān)鍵。因此，在我們奮斗的路上要充分尊重人民群眾的主體地位，發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神，汲取人民群眾的智慧，緊緊依靠人民群眾的力量，去創(chuàng)造出新的時(shí)代精神豐碑。

四、 邏輯終點(diǎn)——傳承紅旗渠精神

紅旗渠精神研究會(huì)有關(guān)學(xué)者認(rèn)為，“河南是紅旗渠精神的發(fā)祥地，學(xué)習(xí)研究和傳承弘揚(yáng)紅旗渠精神是一份沉甸甸的歷史責(zé)任和光榮使命?！盵8]傳承紅旗渠精神，不僅意味著要保存好、維護(hù)好、利用好至今惠民百萬(wàn)、灌溉萬(wàn)畝良田的水利設(shè)施，更在于要弘揚(yáng)、繼承和創(chuàng)新其蘊(yùn)含的鼓舞人心、催人上進(jìn)、指引向前的精神財(cái)富，并將其記錄在民族歷史的記憶里、鐫刻在華夏子孫的骨子里、體現(xiàn)在我們每一個(gè)人的行動(dòng)中。

1.加強(qiáng)宣傳，提升認(rèn)知度

對(duì)紅旗渠精神認(rèn)知和有效傳承，不是實(shí)地游覽一下紅旗渠、參觀一下青年洞就能解決的，其首要的前提是要不斷加強(qiáng)對(duì)紅旗渠精神的宣傳，提升人民群眾的認(rèn)知度。為此，應(yīng)從宣傳工作上做文章。首先，做好正面宣傳，增強(qiáng)吸引力和感染力。新時(shí)代，如雨后春筍般出現(xiàn)的新媒體，不僅改變了受眾接受和解讀信息的方式和習(xí)慣，也使得新的信息傳播載體和模式越來(lái)越重要。要廣泛宣傳紅旗渠精神，應(yīng)深入基層、善于觀察、勤于思考、注重創(chuàng)新，要能夠在眾多普通人群中找到榜樣、在眾多文獻(xiàn)資料中找出典型、在眾多宣傳途徑中創(chuàng)新手段，從而運(yùn)用諸如專題講座、參觀游覽、巡回展演、學(xué)術(shù)沙龍、課題研究、課堂教學(xué)、個(gè)案訪談、信息廣告、網(wǎng)游開(kāi)發(fā)等人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言符號(hào)、表達(dá)方式宣傳精品力作，講好紅旗渠故事。第二，拓寬宣傳隊(duì)伍，提高宣傳成效。目前，基于紅旗渠地域的局限，紅旗渠精神的宣傳者和傳承人主要是部分林縣老一輩修渠人及其子孫后代，部分感興趣的媒體工作者和學(xué)術(shù)研究者等。宣傳者和傳承人的缺乏，使得人民群眾尤其是年輕一代人對(duì)紅旗渠精神的認(rèn)知度不高?；诖?，應(yīng)重視紅旗渠精神在不同層面人群中的傳播，積極推進(jìn)紅旗渠精神大眾化傳播進(jìn)程，增強(qiáng)精神共鳴、增進(jìn)文化認(rèn)同，不斷拓寬紅旗渠精神的宣傳者和傳承人隊(duì)伍。

2.深入教育，增強(qiáng)認(rèn)可度

關(guān)于教育，《論語(yǔ)·顏淵》有言：“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃?！边@形象地說(shuō)明了良好的教育對(duì)人的影響就像風(fēng)吹過(guò)來(lái)，草順勢(shì)倒下一樣，風(fēng)行草偃。因此，要增強(qiáng)人民群眾對(duì)紅旗渠精神的認(rèn)可度，關(guān)鍵要靠教育。進(jìn)入新時(shí)代，教育的主客體已悄然發(fā)生位移，面臨著多種多樣信息來(lái)源的接受主體逐漸占據(jù)本位，其能動(dòng)性的發(fā)揮已經(jīng)到了一個(gè)前所未有的高度。另外，傳統(tǒng)的灌輸式教育，已逐漸失去市場(chǎng)，唯有采用創(chuàng)新性的教育方式，才能使得廣大人民群眾對(duì)偉大的紅旗渠精神內(nèi)化于心。蘇格拉底認(rèn)為，“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰?！鄙钊虢逃灰馕吨褪且獰o(wú)視教育過(guò)程中受眾的能動(dòng)性而強(qiáng)勢(shì)灌輸，而是要靠逐層說(shuō)服、愉悅分享、廣泛交流。首先，逐層說(shuō)服。要把對(duì)紅旗渠精神的教育貫穿在各層級(jí)的教育體系中。在小學(xué)思想品德課本中添加有關(guān)紅旗渠的英雄人物事跡；在中學(xué)的思想政治課程中設(shè)置能體現(xiàn)紅旗渠精神的章節(jié)；在高校思想政治理論課中安排專門課程講授紅旗渠精神；在黨校、行政學(xué)院和干部學(xué)院課程教育中，把紅旗渠精神教育作為重點(diǎn)課程，進(jìn)行品牌建設(shè)。第二，愉悅分享。廣大紅旗渠精神的教育者，也就是宣傳者和傳承人，要不斷加強(qiáng)理論及技能的學(xué)習(xí)，掌握先進(jìn)教育方式，通過(guò)廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)、戶外廣告、手機(jī)等多種載體，以鮮活的事實(shí)和生動(dòng)的講解系統(tǒng)講授紅旗渠修建的歷史故事以及人物事跡，并答疑解惑、愉悅分享；第三，廣泛交流。要?jiǎng)?chuàng)新思維、創(chuàng)造條件，將紅旗渠作為各層級(jí)教育系統(tǒng)的實(shí)踐教學(xué)基地，積極組織學(xué)生參加“走近紅旗渠”活動(dòng)，同時(shí)把實(shí)踐教學(xué)的成果用文字、視頻、表演或者其他形式展示出來(lái)，供廣大接受者交流學(xué)習(xí)，從而實(shí)現(xiàn)在參觀中交流、在交流中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中領(lǐng)會(huì)、在領(lǐng)會(huì)中傳承的目的。

3.注重發(fā)揚(yáng)，提升接受度

在紅旗渠精神傳承的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)是前提、認(rèn)可是關(guān)鍵、發(fā)揚(yáng)是目的。發(fā)揚(yáng)就是外化于行，就是真正接受。英國(guó)藝術(shù)評(píng)論家園斯金認(rèn)為，“教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行?！闭f(shuō)的就是教育不等同于傳授知識(shí)，而是讓受教育者在對(duì)知識(shí)內(nèi)化于心的基礎(chǔ)上，能夠外化于行?？梢哉f(shuō)，通過(guò)宣傳和傳承的方式進(jìn)行紅旗渠精神教育，目的就是要讓偉大的紅旗渠精神成為中華文化、成為民族傳統(tǒng)、融入國(guó)人血脈、代表人民行為，進(jìn)而生成與蒼穹比闊的力量，去助推國(guó)家崛起、民族復(fù)興。注重發(fā)揚(yáng)，首先要發(fā)揚(yáng)紅旗渠精神蘊(yùn)含的忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神。為民奉獻(xiàn)是中國(guó)共產(chǎn)黨性質(zhì)和宗旨的深刻體現(xiàn)，是我們黨區(qū)別于一切剝削階級(jí)政黨的根本所在。正是懷著一顆“心憂人民、行為人民”之心，以楊貴書記為代表的共產(chǎn)黨人立下了“一定要解決林縣人吃水問(wèn)題”的宏志，不怕挑戰(zhàn)、無(wú)畏困難，成功修渠。其次，要發(fā)揚(yáng)紅旗渠精神蘊(yùn)含的自強(qiáng)不息的奮斗精神。艱苦奮斗、自強(qiáng)不息是中華民族的優(yōu)秀品格，是我們長(zhǎng)期立于不敗之地的保障。從修渠的成效來(lái)看，紅旗渠的建成使得林縣60多萬(wàn)人民吃上了水、50多萬(wàn)畝良田得以灌溉，其深層次揭示的正是心懷責(zé)任、身有擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊?guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民自強(qiáng)不息的典型。第三，要發(fā)揚(yáng)紅旗渠精神蘊(yùn)含的勇于開(kāi)拓的創(chuàng)新精神。中華民族是重視創(chuàng)新的民族、有創(chuàng)造力的民族?？v觀紅旗渠的修建過(guò)程，無(wú)論是建筑材料制造、施工方式選擇，還是工程思路設(shè)計(jì)，無(wú)不體現(xiàn)著林縣人民敢于開(kāi)新篇、闖新路的創(chuàng)新精神，也充分揭示了在我們崛起的道路上，只有不斷創(chuàng)新才能求得發(fā)展、只有依靠創(chuàng)新才能解決問(wèn)題的真理。