習(xí)近平意識形態(tài)話語權(quán)思想對高校政治理論課教學(xué)話語的影響

劉建成，劉柏炎，李子牛

(益陽醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校 思政課部，湖南 益陽 413000)

意識形態(tài)話語權(quán)，即意識形態(tài)在影響社會思潮發(fā)展方向和社會受眾做出選擇時產(chǎn)生的話語效力。習(xí)近平總書記把意識形態(tài)工作擺在極端重要的位置，視話語權(quán)的構(gòu)建為意識形態(tài)工作的靈魂。黨的十八大至今，習(xí)近平總書記在很多場合就意識形態(tài)話語權(quán)做出重要指示，闡述了一系列新見解、新理念、新策略、新舉措。習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作話語權(quán)構(gòu)建的思想成為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)涵。意識形態(tài)歷來都是影響社會發(fā)展的重大問題，是一項戰(zhàn)略工程、固本工程、筑魂工程，做好意識形態(tài)工作對于立黨立國具有非比尋常的重要意義。高校是意識形態(tài)工作的前沿陣地，高校思想政治理論課(以下簡稱思政課)又是前沿陣地中的“排頭兵”，深入研究習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)話語權(quán)思想對于思政課教學(xué)話語的構(gòu)建具有重要的啟示意義。

一、主導(dǎo)意識形態(tài)話語權(quán)的核心是堅持和發(fā)展馬克思主義

馬克思主義作為我國意識形態(tài)工作的行動指南，具有強大的向心力和凝聚力，持續(xù)鞏固馬克思主義在意識形態(tài)話語權(quán)中的主導(dǎo)地位，對國家興旺發(fā)達和政黨永葆青春活力具有決定性意義。今天，我國處于社會大變革的關(guān)鍵期，意識形態(tài)領(lǐng)域各種思潮錯綜復(fù)雜，我國還存在一些短板和缺陷，需要我們在“亂花漸欲迷人眼”的干擾面前，保持“亂云飛渡仍從容”的政治定力，以更有效的舉措、更有力的領(lǐng)導(dǎo)，堅決履行意識形態(tài)工作相關(guān)職責(zé)，持續(xù)加強社會主義意識形態(tài)工作，毫不動搖地堅持馬克思主義及其中國化的理論成果為中國社會實踐的行動指南。

習(xí)近平指出：“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”。[1](p153)“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本，我們一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的應(yīng)用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展?！盵1](p9)習(xí)近平始終將堅持和發(fā)展馬克思主義作為主導(dǎo)意識形態(tài)話語權(quán)的核心，他提出：“保證我國社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展的正確方向必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域中的主導(dǎo)地位；確保廣大人民群眾享受社會主義發(fā)展的偉大成果也必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位?！盵1](P119)馬克思主義之所以能夠保持旺盛的生命力，究其原因它不是固守僵化、恪守不變的教條，而是不斷推陳出新，蓬勃發(fā)展的科學(xué)理論。習(xí)近平要求新時代要根據(jù)社會發(fā)展的新現(xiàn)象、新矛盾、新問題，不斷促進馬克思主義的發(fā)展，要以中國特色社會主義發(fā)展的新時代為契機，譜寫馬克思主義在中國發(fā)展的新篇章。

目前，我國在意識形態(tài)領(lǐng)域中出現(xiàn)了一些對馬克思主義錯誤、詆毀的認識，比如：馬克思主義過時論、馬克思主義說教論等，甚至把馬克思主義妖魔化，這都是企圖動搖馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位。習(xí)近平對此鮮明指出：“即使在當(dāng)今西方社會，馬克思主義仍然具有重要影響力，我國廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者要自覺堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，自覺把中國特色社會主義理論體系貫穿研究和教學(xué)的全過程?！盵2](P329)同時，他又指出：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，如果放棄馬克思主義，我們就會迷失方向，任何時候都不能動搖馬克思主義的指導(dǎo)?！盵1](p329)習(xí)近平對污蔑、扭曲、懷疑馬克思主義的言論和行為給予了有力的還擊，捍衛(wèi)了意識形態(tài)領(lǐng)域馬克思主義主流話語的地位。

習(xí)近平指出：“實際工作中，有的領(lǐng)域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標簽化，在一些學(xué)科中‘失語’、教材中‘失蹤’、論壇上‘失聲’，這種狀況必須引起我們高度重視”。[2](P329)所以，構(gòu)建意識形態(tài)話語權(quán)的重要任務(wù)就是要弘揚社會主旋律、突出主導(dǎo)思想、形成引領(lǐng)話語，只有這樣才能引導(dǎo)社會思潮朝著正確方向發(fā)展，人民群眾才能看得清中國與世界的關(guān)系，中國特色社會主義偉大實踐才能永不變向。而落實這個任務(wù)的關(guān)鍵就是要毫不動搖地促進馬克思主義的中國化、時代化、大眾化，要將馬克思主義融入到中國的社會實踐中，形成符合我國社會發(fā)展規(guī)律的中國經(jīng)驗；要用馬克思主義理論來解讀我國的社會實踐，向世界傳遞蘊藏民族特色的中國聲音，讓人民群眾堅決擁護我國社會主義制度，彰顯馬克思主義強大的凝聚力和影響力，確保馬克思主義在意識形態(tài)中的主導(dǎo)地位。

二、掌控意識形態(tài)話語權(quán)的關(guān)鍵是構(gòu)建反映中國氣派和時代特色的話語體系

當(dāng)代世界的競爭不僅僅停留于經(jīng)濟和科技層面，發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)和提升國家文化軟實力也是提升國際競爭力的重要手段，更是掌控意識形態(tài)話語權(quán)的關(guān)鍵。經(jīng)濟發(fā)展水平是反映國家綜合國力的重要內(nèi)容，文化軟實力和哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展水平同樣是一個國家現(xiàn)代化程度的重要標志。習(xí)近平指出：“哲學(xué)社會科學(xué)的特色、風(fēng)格、氣派，是發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是成熟的標志，是實力的象征，也是自信的體現(xiàn)?！盵2](P338)哲學(xué)社會科學(xué)具有明顯的意識形態(tài)特性，哲學(xué)社會科學(xué)的意識形態(tài)特性在指導(dǎo)實踐中體現(xiàn)得更為明朗。任何一種科學(xué)理論都要通過特定話語方式得以呈現(xiàn)，那么哲學(xué)社會科學(xué)濃厚的意識形態(tài)性也決定了其話語體系具有濃厚的意識形態(tài)特性。

就現(xiàn)狀而言，雖然我國哲學(xué)社會科學(xué)取得了較大發(fā)展，但是學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)話語等方面的發(fā)展能力和水平與我國綜合國力相比還存在較大差距。習(xí)近平要求：“要按照立足中國、借鑒國外、挖掘歷史、把握當(dāng)代、關(guān)懷人類、面向未來的思路，著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，在指導(dǎo)思想、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派?！盵2](P338)黑格爾說：“一個民族要想真正擁有某一門科學(xué)，就必須要用自己的語言去掌握這門科學(xué)，對于哲學(xué)來說這是很有必要的?！盵3]所以，我們要以反映中國氣派的語言來解讀中國的社會實踐，以富有時代特色的話語來闡述社會問題，為中國特色社會主義的縱深發(fā)展提供理論保障。構(gòu)建反映中國氣派、彰顯時代特色、展現(xiàn)中國風(fēng)格的話語體系不僅對國際話語權(quán)的提升起關(guān)鍵作用，而且也對主流意識形態(tài)影響力和主導(dǎo)力的鞏固起促進作用。

今天，我國處于經(jīng)濟結(jié)構(gòu)迅猛變革、利益格局深刻調(diào)整的轉(zhuǎn)型期，人們的個性化更加明顯、思維更加活躍，思想獨立性和差異性顯著增強，意識形態(tài)領(lǐng)域的多元思想文化相互撞擊已經(jīng)成為一種常態(tài)。主流意識形態(tài)與多樣化思潮長期并存、相互激蕩的趨勢會更加顯著，掌控意識形態(tài)話語權(quán)，引領(lǐng)社會思潮、凝聚思想共識實乃任重道遠。習(xí)近平指出：“對各國出現(xiàn)的新思想新觀點新知識，我們要加強宣傳，要精心做好對外宣傳工作，創(chuàng)新對外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音?！盵4]黨的十八大至今，習(xí)近平以更寬廣的視野、更高的歷史站位、更深邃的思維，從中國特色社會主義實踐出發(fā)，緊緊圍繞意識形態(tài)話語權(quán)的構(gòu)建，凝煉出一系列打有中國烙印的標志話語，構(gòu)建了極富中國氣派的話語體系，確保意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在中國共產(chǎn)黨的手中。

三、引領(lǐng)意識形態(tài)話語權(quán)的重點是抓好宣傳思想工作

伴隨世界局勢的千變?nèi)f化和信息技術(shù)的突飛猛進，意識形態(tài)工作的重要性和特殊性更加凸顯，全力以赴做好意識形態(tài)的創(chuàng)新工作已經(jīng)迫在眉睫。意識形態(tài)工作創(chuàng)新要以宣傳思想工作為著力點，抓好宣傳思想工作是引領(lǐng)意識形態(tài)話語權(quán)的重點。

習(xí)近平高度重視宣傳思想工作在意識形態(tài)工作中的重要地位，認為宣傳思想工作職責(zé)神圣、事關(guān)全局、地位重要。習(xí)近平指出：“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”“宣傳思想工作一定要把圍繞中心、服務(wù)大局作為基本職責(zé)?！盵5]習(xí)近平在黨的新聞輿論工作座談會上進一步指出：“做好黨的新聞輿論工作，事關(guān)旗幟和道路，事關(guān)貫徹落實黨的理論和路線方針政策，事關(guān)順利推進黨和國家各項事業(yè)，事關(guān)全黨全國各族人民凝聚力和向心力，事關(guān)黨和國家前途命運?！盵2](p332)這又再次表明宣傳思想工作是黨相當(dāng)重要的工作，是定國安邦、治國理政的大事，絲毫都不能馬虎。習(xí)近平不僅明確了宣傳思想工作對于意識形態(tài)工作的職責(zé)和地位，并且結(jié)合新形勢特點為宣傳思想工作提出了要求和指明了方向。

首先，習(xí)近平強調(diào)宣傳思想工作要以人民為中心，要以人民火熱的生活為宣傳的主要內(nèi)容，以優(yōu)秀典型和感人事跡為主要元素。他指出：“堅持人民性，就是要把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點和落腳點，堅持以民為本、以人為本。要樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向，把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來。”[1] (P154)

其次，習(xí)近平倡導(dǎo)宣傳思想工作要立足新形勢，要加強正面宣傳，多擺事實、多講道理，提升話語的精度和溫度，以真誠動人，以親切感人。他強調(diào)：“要牢牢堅持馬克思主義新聞觀，牢牢堅持正確輿論導(dǎo)向，牢牢堅持正面宣傳為主?！盵2](P332)同時他指出：“隨著形勢發(fā)展，黨的新聞輿論工作必須創(chuàng)新理念、內(nèi)容、體裁、形式、方法、手段、業(yè)態(tài)、體制、機制、增強針對性和實效性”[2](P332)至于如何凸顯正面宣傳，如何創(chuàng)新話語表達，習(xí)近平進一步提出：“做好正面宣傳，要增強吸引力和感染力”[2](P333)。創(chuàng)新宣傳話語方式是習(xí)近平關(guān)于宣傳思想工作改革的重要內(nèi)容，同時他又指出：“要轉(zhuǎn)作風(fēng)改文風(fēng)，俯下身、沉下心，察實情、說實話、動真情，努力推出有思想、有溫度、有品質(zhì)的作品。”[2](P334)把人民擺在中心位置，及時轉(zhuǎn)變話語方式是抓好宣傳思想工作的新思路，也是做好意識形態(tài)工作的重要抓手。要努力構(gòu)建對外話語的表達方式，采用融通中外的新表述，把我們想講的、要講的和群眾想聽的融合起來；把“我講”和“他講”結(jié)合起來；把“敘事”和“講理”結(jié)合起來，講好中國故事，傳播中國聲音，詮釋中國的理論，使國內(nèi)外更多受眾所認同。

四、習(xí)近平意識形態(tài)話語權(quán)思想對高校思政課教學(xué)話語的借鑒意義

“話語是人類最重要的交際手段?！盵6]教學(xué)話語是教師向?qū)W生傳遞信息的最基本手段，它通過表達、互動、交流等方式聯(lián)動學(xué)生的思想和靈魂，激發(fā)學(xué)生的智慧和情懷。思政課教師在教學(xué)中是否采用行之有效的教學(xué)話語，直接決定思政課能否讓學(xué)生將理論知識外化于行、內(nèi)化于心。

習(xí)近平從我國現(xiàn)狀出發(fā)，就意識形態(tài)工作話語權(quán)提出了牢牢堅持馬克思主義指導(dǎo)地位、構(gòu)建反映中國氣派和時代特色話語權(quán)、創(chuàng)新宣傳思想工作話語方式等指導(dǎo)思想，理論博大深邃，既具政治性，又具科學(xué)性，既來源于實踐，又能指導(dǎo)實踐，對新時代高校思政課教學(xué)話語的重構(gòu)產(chǎn)生著重要影響。

(一)高校思政課教學(xué)話語要富有政治性和體現(xiàn)科學(xué)性

習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)話語權(quán)構(gòu)建的思想，既堅持馬克思主義的科學(xué)理論，又緊密結(jié)合中國的社會實踐。將馬克思主義貫穿于中國特色社會主義建設(shè)實踐的始終，在實踐中堅持，在堅持中發(fā)展，突出馬克思主義在意識形態(tài)話語權(quán)中的核心地位，這為高校思政課教學(xué)多講政治話語和科學(xué)話語提供了經(jīng)驗。

1.教學(xué)話語要富有政治性。習(xí)近平提出：“當(dāng)今時代，社會思想觀念和價值取向日趨多元，主流的和非主流的同時并存，先進的和落后的相互交織，社會思潮紛紜激蕩”。[2](P328)在社會思潮如此錯綜復(fù)雜的背景下，要使中國話語體系異軍突起，就必須毫不動搖地堅持意識形態(tài)領(lǐng)域中馬克思主義的主導(dǎo)地位。習(xí)近平強調(diào)：“無論科學(xué)如何進步、時代如何變遷，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點?！盵7]思政課教師要把馬克思主義貫穿于思政課教學(xué)的始終，使馬克思主義成為思政課教學(xué)的主流話語。思政課是幫助大學(xué)生樹立正確“三觀”的主渠道，肩負宣傳和弘揚馬克思主義意識形態(tài)的政治任務(wù)，承載培育和踐行社會主義核心價值觀的神圣使命。因此，思政課教師必須要有較高的政治站位和堅定的政治立場，用科學(xué)的政治話語武裝學(xué)生的頭腦，增強大學(xué)生對中國特色社會主義的“四種自信”。

2.教學(xué)話語要體現(xiàn)科學(xué)性。馬克思主義理論伴隨社會主義實踐的發(fā)展不斷進步，并且與各國具體實踐結(jié)合實現(xiàn)了理論的飛躍，形成了不同的理論體系。我國高校思政課是哲學(xué)社會科學(xué)中的重要學(xué)科，以馬克思主義為主要內(nèi)核，具有濃厚的意識形態(tài)屬性。習(xí)近平指出：“我國哲學(xué)社會科學(xué)應(yīng)該以我們正在做的事情為中心，從我國發(fā)展的實踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構(gòu)建新理論”。[2](P344)因此，思政課教學(xué)話語不僅要以馬克思主義中國化理論體系為視域，而且要使教學(xué)話語既有政治性又具科學(xué)性；不僅要闡述馬克思主義基本原理，而且要豐厚中國化理論體系的表達方式；不僅要講理論，而且要講實踐。習(xí)近平提出：“發(fā)揮我國哲學(xué)社會科學(xué)作用，要注意加強話語體系建設(shè)，在解讀中國實踐、構(gòu)建中國理論上，我們應(yīng)該最有發(fā)言權(quán)”。思政課教師要多講案例、多講數(shù)據(jù)；常講經(jīng)典、常講歷史；通過舉例子、擺事實闡述中國特色社會主義偉大實踐，詮釋中國特色社會主義偉大理論。提升教學(xué)話語的科學(xué)性是增強思政課吸引力和向心力的有效途徑。

(二)高校思政課教學(xué)話語要體現(xiàn)中國化和充滿時代感

習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)話語權(quán)構(gòu)建的思想，既執(zhí)著于馬克思主義基本原理，又深深根植于中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐；既展現(xiàn)了馬克思主義中國化鮮亮的中國風(fēng)采，又散發(fā)出馬克思主義中國化鮮明的時代氣息，這為高校思政課教學(xué)話語體現(xiàn)中國化和充滿時代感提供了新理路。

1.教學(xué)話語要體現(xiàn)中國化。習(xí)近平在談及意識形態(tài)話語權(quán)問題時，經(jīng)常使用古語、諺語、民間用語等老百姓喜聞樂見的語言方式進行表達，使話語既具中國化和民族化的特色，又富深邃的內(nèi)涵，從根本上觸動了老百姓的心弦，產(chǎn)生了強大的思想力和感召力。習(xí)近平在談及舉什么旗、走什么路時告誡全黨：“凡觀物有疑，中心不定，則外物不清；吾慮不清，則未可定然否也”[2](P326)；他在談到西方價值觀對我們影響時說：“是非疑，則度之以遠事，驗之以近物”[2](P327)；他在提及治國理政時，巧妙地應(yīng)用《老子》中的“治大國若烹小鮮”[1](P409)的典故，形象說明了自己治國理政的理念和對全黨寄予的要求。習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)話語權(quán)思想體現(xiàn)出濃厚中國化的特色，對于思政課教學(xué)話語具有重要啟示。思政課教師一定要化抽象的說教話語為形象的中國化話語，要把馬克思主義理論巧妙融入新時代中國特色社會主義實踐中，要把中華民族先進文化和革命紅色文化植入社會主義核心價值觀教育之中。以極具中國特色的睿智思維來審視中國的實踐；以極富人民情懷的通俗話語來詮釋中國特色社會主義理論；以飽含民族感情的話語來傳遞中國的聲音。高校思政課的教學(xué)既要有堅持馬克思主義理論不動搖的底氣，又要有促進馬克思主義中國化不放松的豪氣。

2.教學(xué)話語要充滿時代感?！懊髡咭驎r而變，知者隨事而制”[8],首先，思政課教師要嚴格貫徹習(xí)近平關(guān)于思政工作“因事而化，因時而進，因勢而新”的指示精神，以時代的睿智解讀新時代中國特色社會主義實踐，以深邃的思維詮釋中國特色社會主義理論，不斷創(chuàng)新教學(xué)話語，使話語充滿時代感。思政課教師始終要以新時代的新問題為焦點，堅持教學(xué)回歸實際、回歸生活、回歸學(xué)生的理念；使教學(xué)內(nèi)容對接實際問題，教學(xué)話語貼近樸實生活，教學(xué)中心凸顯學(xué)生。讓課堂既有神又有形，既有魂又有體，思政課教學(xué)才能真正達到外化于行、內(nèi)化于心的效果。其次，思政課教師要以時代的眼光審視世界，以深邃的思維把握中國特色社會主義實踐的脈搏。教學(xué)始終從社會發(fā)展的實踐中挖掘新素材、探索新問題、凝練新觀點、闡述新理論。教師努力將反映時代變革的話語融入課堂教學(xué)，真正實現(xiàn)教學(xué)話語從“固態(tài)化”向“動態(tài)化”轉(zhuǎn)變，展現(xiàn)馬克思主義與時俱進的理論品格，實現(xiàn)教學(xué)話語中國化、時代化、生活化，增強高校思政課的親和力和凝聚力。

(三)高校思政課教學(xué)話語要彰顯真實性和富有親切感

習(xí)近平堅定引領(lǐng)意識形態(tài)話語權(quán)的重點就是做好宣傳思想工作，并且對宣傳思想工作提出要求，要轉(zhuǎn)變話語方式，凸顯為人民服務(wù)的精神。習(xí)近平要求宣傳思想工作話語要真摯誠懇、實事求是，這體現(xiàn)出了強烈的求實風(fēng)范和蘊藏了濃厚的人民情懷，為高校思政課教學(xué)話語要彰顯真實性和富有親切感提供了新思路。

1.教學(xué)話語要彰顯真實性。思政課是培養(yǎng)學(xué)生主流意識形態(tài)的前沿陣地，如何將抽象的政治理論凝結(jié)成學(xué)生的理想信念，如何將枯燥的原理知識內(nèi)化成學(xué)生的價值追求，順利解決這一問題的關(guān)鍵就是培養(yǎng)學(xué)生對思政課的科學(xué)認識，增強學(xué)生對思政課的價值認同?！袄碚撍荒芙鉀Q的那些疑難，實踐會給你解決”，思政課教師不僅要用理論來分析現(xiàn)實，而且要通過現(xiàn)實來說透理論，增強話語的真實感和吸引力。思政課教師要尊重和客觀對待歷史，如實向?qū)W生闡述中國歷史，使學(xué)生從歷史中了解過去、把握當(dāng)下、面向未來；教師要科學(xué)和理智對待現(xiàn)狀，如實向?qū)W生講授當(dāng)今社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種新問題、新矛盾。通過講道理的方式真誠地把抽象理論具體化，把復(fù)雜問題簡便化，真正達到以小博大的效果。比如，習(xí)近平把人民比作成歷史的“劇中人”和“劇作者”形象地突出了人民在歷史中的地位；關(guān)于最高的理想，他用“共產(chǎn)主義決不是土豆燒牛肉簡單，不能一蹴而就”[2](p364)，形象表明了共產(chǎn)主義理想實現(xiàn)的長期性、艱巨性道理。

2.教學(xué)話語要富有親切感。高校思政課教學(xué)不僅內(nèi)容要真摯、態(tài)度要誠懇，而且話語表達要親切。思政課歸根結(jié)底就是做學(xué)生的工作，必須以學(xué)生為中心，服務(wù)學(xué)生。教師要及時掌握學(xué)生思想動向，直面學(xué)生的殷切關(guān)注，善于解決學(xué)生的疑問。“一定要把準學(xué)生的‘脈搏’，找準學(xué)生的‘病因’，方能開好治病的‘處方’?！盵9]首先，教師要因宜適變，營造師生和諧的教學(xué)語境，以學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)語言闡述理論知識。用真摯的話語溫暖學(xué)生，換取學(xué)生的信任；以親切的表達打動學(xué)生，博取學(xué)生的尊重；努力把思政課奏成師生協(xié)同的“交響曲”。其次，教師要變換角色，堅持學(xué)生的主體地位不動搖，構(gòu)建師生平等對話的教學(xué)平臺。教師不是課堂話語的“主導(dǎo)”，而是話語的“引導(dǎo)”；教師不是“傳聲筒”，而是啟迪學(xué)生心靈的“鑰匙”。教師要沉下心與大學(xué)生平等交流，俯下身與大學(xué)生誠心對話，喚醒學(xué)生道德的理性，提升學(xué)生思索的激情，激發(fā)學(xué)生表達的熱情。教師要促成課堂話語交鋒、話語醞釀、話語激蕩，讓智慧的火花、思想的精髓、靈魂的力量在思政課起舞，達到春風(fēng)化雨、潤物無聲的教育效果，增強思政課教學(xué)的感召力和影響力。