數(shù)字化時代下的圖書館與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承

(安順學院圖書館，貴州 安順561000)

古老而文明的華夏文化是中華民族的血脈和靈魂，更是中華兒女的精神家園。新中國成立以來，歷代中央領導人都高度重視以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中心內容的文化建設，號召全國各族人民深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，樹立文化自信，堅守中華文化立場，傳承并弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習近平總書記在十九大報告中多次強調中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、弘揚和創(chuàng)新性發(fā)展的重要性。黨中央為弘揚和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指明了方向。圖書館則是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效載體和傳承的主要場所。20世紀90年代以來，高速發(fā)展的計算機網(wǎng)絡技術、通信技術、多媒體技術將人類帶入數(shù)字化時代，同時也推動和促進了圖書館的數(shù)字化發(fā)展。圖書館只有不斷提升自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承能力，才能適應數(shù)字化新時代發(fā)展的新要求。

一、文化傳承是圖書館的基本職能

隨著早期文明的發(fā)端以及文字與記錄載體的進步，文獻逐步增多，于是出現(xiàn)了收集、保存各種文獻的圖書館。最古老的圖書館出現(xiàn)于公元前3000年以前的美索不達米亞(今伊拉克境內)，以保存大量泥板文獻而聞名于世，隨后古希臘、古埃及和中國等世界文明古國的圖書館也陸續(xù)出現(xiàn)。這些圖書館收集保存的文獻有泥板、紙草、獸皮以及中國的簡策、絹帛等載體。

據(jù)記載，古希臘亞歷山大圖書館的館藏曾達70萬卷，古羅馬也曾擁有眾多的圖書館。文藝復興和工業(yè)化推動了西方圖書館事業(yè)的飛速發(fā)展。

我國圖書館的發(fā)展歷程與西方差別懸殊。據(jù)《尚書》記載：“惟爾知惟殷先人有冊有典，殷革夏命。”[1]這至少可以說明我國最原始、最古老的典籍大約起源于夏商時期，或者說不晚于殷商。到了西周至春秋前期，典籍已經(jīng)成為了王室專有之物，并以“官守”作為分類收集的標準，而且不同的職官分別掌管不同類別的典藏。史載老子即曾任周朝“守藏室之官”。先秦則稱呼文獻收藏處所為天府、策府、盟府以及周室、藏室等，這些場所及其稱謂便是中國圖書館的起源。在我國長期的封建社會中，自西漢劉向等整理官府藏書之后，歷代均有眾多官府、私家、寺觀藏書樓，這些均可視為我國現(xiàn)代圖書館的雛形。這些古代圖書館的主要職能是保存文獻典籍，雖然受諸多因素的制約其服務范圍相當狹窄，但它們對傳統(tǒng)文化的傳承起到了不可替代的重要作用。

在現(xiàn)代科學技術的助推下，隨著人類文化的發(fā)展進步，圖書館的館藏內容、結構、管理體制和服務模式等發(fā)生了巨大變化，也越來越承擔起更多的社會職能。國際圖聯(lián)(IFLA)1975年在法國里昂會議上認為，文化遺產(chǎn)保存、社會教育、科學信息傳遞和智力資源開發(fā)是現(xiàn)代圖書館的主要職能。文化傳承則是現(xiàn)代圖書館最基本的職能。文獻既是人類知識和文化的載體，又是自然科學與人文社會科學研究創(chuàng)新必備的智慧源泉。作為對文獻進行收藏、整理和提供使用的專門機構，圖書館在人類文化延續(xù)和發(fā)展的進程中作出了不可磨滅的貢獻。

二、數(shù)字化時代對圖書館的新要求

隨著信息技術和通訊技術的發(fā)展，現(xiàn)代圖書館依靠高度發(fā)達的互聯(lián)網(wǎng)傳承人類文化，為文獻的保存和傳播作出了巨大貢獻，這也標志著數(shù)字化圖書館時代已經(jīng)到來。美國在此領域起步最早且具有世界領先地位[2]。美國在1991年便開始了研究數(shù)字圖書館的項目，該項目由國會牽頭，數(shù)字化轉換國會圖書館館藏中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文獻資料，并使之成為全球能夠網(wǎng)絡共享的資源。隨后，英國、法國、加拿大、日本和中國等國家也陸續(xù)啟動了數(shù)字圖書館項目。我國的數(shù)字圖書館起步于20世紀80年代末90年代初，至90年代中后期，全國各地的數(shù)字圖書館實驗項目逐漸啟動和實施。進入新世紀以來，數(shù)字圖書館建設成為了我國圖書館建設的重點?，F(xiàn)階段我國數(shù)字圖書館建設和發(fā)展的目標是：數(shù)字化圖書內容，通過深加工等途徑打造精品圖書資源，建立起一個資料門類齊全，地區(qū)、行業(yè)跨度大，用戶資源查詢和檢索快捷的巨型文化信息資源網(wǎng)絡[3]。

圖書館信息資源的數(shù)字化使傳統(tǒng)文化傳承的速度大大加快，傳承的廣度和深度亦大大拓展，但同時，亦對現(xiàn)代圖書館在服務質量和服務方式方面提出了新的要求。

一是資源數(shù)字化對圖書館的服務質量提出了新的更高要求。圖書館資源的數(shù)字化使圖書信息資源不再受地域限制，其信息傳播的區(qū)域空前擴大，區(qū)域間的圖書信息往來也更加頻繁和快捷；同時，與傳統(tǒng)圖書館的開放時間與讀者查閱時間的同步性相比，查閱數(shù)字圖書館中的資源完全不受時間的限制，讀者在數(shù)字化圖書館中可以隨時、反復查閱數(shù)據(jù)庫中的資源。這一變化要求圖書館的服務無論在基本用語，還是在網(wǎng)絡布局結構方面都要符合更廣區(qū)域人群的習慣，要具有通識性、普遍性和接受性。

二是數(shù)字化以后的圖書館的服務方式要更加積極主動。圖書資源數(shù)字化后，以往需要走進圖書館借閱圖書的資源獲取方式已經(jīng)被直接進入網(wǎng)絡查閱的方式所替代。與之相應，圖書館的服務方式也需要隨之作出調整，由以往的被動服務，即等待讀者上門索取書刊的服務方式，變成了主動服務，即以提供方便快捷的網(wǎng)絡服務為主。這就要求圖書館員隨時了解和掌握讀者的文獻信息需求，并加工、整理讀者所需求的信息，以最優(yōu)化的方式、最快的速度上傳到數(shù)字圖書館網(wǎng)站，不斷為讀者查閱和使用圖書館資源提供更便捷的服務[4]。

三、數(shù)字化時代圖書館文化傳承的路徑探析

(一)不同類型圖書館的特點

我國圖書館事業(yè)的三大支柱是高等院校圖書館、科學圖書館和公共圖書館。

其中高等院校圖書館資金最為雄厚、藏書量最大、專業(yè)性最強。這類圖書館的開館時間最長，讀者用書集中，館際協(xié)作也是長期的，其擁有的讀者需求穩(wěn)定，館際協(xié)作也穩(wěn)定而緊密。

對科學圖書館，特別是社會科學院圖書館來說，提供以科研需求為導向的特色館藏是其服務的重點內容。這里的特色指具有本院學科、本地區(qū)域、本館資源、本系統(tǒng)、本單位特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化整理弘揚、研究闡發(fā)、保護傳承、創(chuàng)新發(fā)展和對外宣傳交流互鑒等，并借以增強文獻信息的支撐和保障能力。

公共圖書館是為公眾服務的圖書館。大多由政府建立并維持，并由公職人員運作，服務對象是所有的普通居民，提供非專業(yè)的圖書、公共信息及圖書館教育等。

這三大圖書館雖然由于各自的管理體制(隸屬關系)、館藏文獻范圍、用戶群乃至具體任務和服務對象的不同，而各有特色和側重，但在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承方面卻具有一致的目標和任務，在數(shù)字化時代亦同樣面臨著服務創(chuàng)新性發(fā)展和文化傳承能力優(yōu)化升級的問題[5]。

(二)數(shù)字化時代圖書館的服務創(chuàng)新和文化傳承

圖書館是以傳承與利用知識，接續(xù)承傳人類記憶，實現(xiàn)自身生命延續(xù)和發(fā)展為終極目的的人類文化發(fā)展的產(chǎn)物。圖書館的文獻資料均是以利用為目的而收集和保存的，正是在人們利用這些文獻資源的過程中，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)揚光大。因此，為更好地履行傳統(tǒng)文化傳承職能，數(shù)字化時代的圖書館必須順應新時代新形勢下的新要求，扎實做好基礎服務工作，轉變服務方式，實現(xiàn)服務創(chuàng)新性發(fā)展，加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源建設，不斷推動圖書館文化傳承能力的優(yōu)化升級。

1.扎實做好基礎業(yè)務工作，更好地履行文化傳承職能

一是逐步建成結構合理、覆蓋各學科專業(yè)的文獻資源保障體系。各級各類圖書館應合理配置電子資源與紙本資源，推進特色館藏文獻的數(shù)字化開發(fā)利用工作。如整合各類圖書文獻資源，在區(qū)域內共知、共建文獻資源，并逐步實現(xiàn)資源共享，同時積極加強與國內外圖書情報機構的文獻資源共享與協(xié)作關系。二是深化讀者工作與知識服務。不斷完善數(shù)字圖書館管理模式和服務模式，深化流通閱覽服務、信息咨詢服務和網(wǎng)絡服務。進一步優(yōu)化服務模式，積極開展館內借還及續(xù)借、預約借還、館際互借、文獻傳遞、區(qū)域外訪問和移動圖書館等服務，最大限度地滿足讀者的文獻需求，為讀者提供更便捷、更高效、更人性化的服務。三是深化基礎服務工作。堅持“讀者至上、服務第一”的服務理念，加強職業(yè)道德修養(yǎng)，增強服務意識，有效地提高服務質量。

2.實現(xiàn)圖書館的服務創(chuàng)新，推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的步伐

數(shù)字化時代的圖書館必須順應時代的發(fā)展，不斷進行服務創(chuàng)新，優(yōu)化服務模式，以適應新時代新形勢下讀者信息獲取方式的變化。當前圖書館已通過不斷拓寬服務領域，優(yōu)化服務水平，順利實現(xiàn)了從身份證(或一卡通)代替借閱證，到館藏資源共享，到全城通借通還，到電話、郵件咨詢等動態(tài)服務模式的轉變[6]。

完善的網(wǎng)絡服務和人工智能等新技術的應用是數(shù)字化時代對圖書館的基本要求。作為新時代的圖書館，必須構建先進的數(shù)字圖書館文獻服務平臺，發(fā)布基于web2.0的新版主頁，實現(xiàn)有線無線網(wǎng)絡全面覆蓋，為廣大讀者提供了更加快捷穩(wěn)定的數(shù)字圖書館系統(tǒng)平臺。在此基礎上，積極開展深層次的信息咨詢、科研項目查新、文化信息查檢、讀者培訓等服務，不斷拓展服務領域[7]。

3.注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源建設，加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的保障

各級各類圖書館均收集保存了豐富的人類文化資料，圖書館應在現(xiàn)有館藏的基礎上，加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的建設力度。一是在統(tǒng)一規(guī)劃下，重點購置反映人類優(yōu)秀文化成果的各種類型的資源。二是加強古籍文獻和地方特色文化資源的建設，申請專項經(jīng)費用于收集散落在民間的珍貴古籍和反映地方文化特色的第一手資料。三是要積極開展本館已有的館藏特色文化資源的開發(fā)利用。各級各類圖書館都有各自館藏的特色文獻，其中不乏善本珍本的古籍特藏。對這類資源，各圖書館應在注重保護的前提下，利用現(xiàn)代科技手段對其進行有計劃的整理利用。四是數(shù)字化古籍資源和特色資源。數(shù)字化既可以對古籍文獻進行再生性保護，又便于文獻的查找和利用，更有利于優(yōu)秀文化的傳承。

4.加強圖書館文化建設，助力優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承能力優(yōu)化升級

首先，應在館內設立獨立的傳統(tǒng)文化閱覽室，在裝修設計和功能布局方面以安靜、古樸、典雅等充滿中國傳統(tǒng)文化氣息的風格為主，努力為讀者營造出傳統(tǒng)文化的閱讀氛圍，使置身其中的讀者感受到中華傳統(tǒng)文化的豐厚底蘊和獨特魅力。其次，要做好圖書館自身獨特的文化品牌建設，一方面注重自身特色館藏文獻的建設，凝練特色文化，建設自身特色文化；另一方面提升圖書館館員的文化素養(yǎng)。制訂并開展圖書館館員文化素質提升計劃，培養(yǎng)并增強館員的文化自覺與文化自信，從而充分發(fā)揮館員在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中的主動性和積極性。

除此之外，圖書館還應積極開展文化推送服務。在舉辦各種講座、宣傳活動的同時，與相關部門聯(lián)系，利用網(wǎng)絡、電視、報刊等渠道，積極向讀者宣傳推介館藏的優(yōu)秀文化資源，積極參與地方或校園文化建設，在活動的開展中實現(xiàn)中華優(yōu)秀文化的傳承。

結 語

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代圖書館的重要職能。數(shù)字化時代，我國的各級各類圖書館應適應新時代要求，充分發(fā)揮在文化傳承中的優(yōu)勢作用，緊跟時代步伐，積極探索優(yōu)化服務模式，逐步轉變服務方式，提高服務質量，實現(xiàn)服務創(chuàng)新性發(fā)展，推動圖書館文化傳承能力優(yōu)化升級，從而進一步發(fā)揮圖書館在傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中應有的作用。

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