以“青馬工程”為載體促高職生信仰教育提升

[摘 要] 以佛山職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，對佛山高職院校與老師、學(xué)生進行走訪座談、發(fā)放問卷等形式，了解高職院校學(xué)生的思想政治教育狀況及信仰歸屬進行調(diào)研，從而對高職院校學(xué)生思想信仰進行分析研究。尋求出一套切實可行、行之有效的青年馬克思主義者培養(yǎng)方案，在提高高職院校學(xué)生綜合素質(zhì)的同時，加強他們堅定跟黨走中國特色社會主義道路的理想信念。

[關(guān) 鍵 詞] “青馬工程”；信仰教育；高職生

[中圖分類號] G711 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2017）33-0044-02

近年來，各高校紛紛開展“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”（下文簡稱“青馬工程”）。佛山職業(yè)技術(shù)學(xué)院作為廣東省一流高職院校建設(shè)單位，加強青年學(xué)生干部思想作風建設(shè)和隊伍建設(shè)作為培育的新動力，院系兩級連續(xù)開展多屆“青馬工程”。這項工程自佛山職業(yè)技術(shù)學(xué)院實施以來為做好新形勢下的高職生信仰教育工作提供了有效載體，承擔著高職生信仰教育的政治使命和價值追求，并取得了一定成效。

高職生作為大學(xué)生中的重要群體，是未來高技能型復(fù)合人才的主體。然而高職院校的學(xué)生政治理論水平相對較低，重專業(yè)學(xué)習(xí)，忽略對思想政治教育的學(xué)習(xí)，社會主義核心價值觀教育相對滯后，導(dǎo)致學(xué)生對信仰追求的意識模糊，因此以青年馬克思主義培訓(xùn)工程為載體，加強馬克思主義信仰教育，破解信仰危機，彌補信仰裂痕，讓高職生成為名副其實的“高質(zhì)生”尤為重要。強化理想信仰教育，有助于提高高職生學(xué)習(xí)動力，做好三年的大學(xué)學(xué)習(xí)生活計劃，提高就業(yè)能力，尋找到個人理想與社會理想的契合點，在實踐中實現(xiàn)自己的職業(yè)理想和人生目標。

一、佛山職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職生信仰現(xiàn)狀

為了進一步深入研究現(xiàn)代高職院校學(xué)生思想信仰的現(xiàn)狀，以佛山職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，項目組擬在廣泛搜集網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)資料的同時，對本校老師、學(xué)生通過走訪座談、發(fā)放問卷的形式進行調(diào)查，總共收回問卷599份。了解到本校高職生擁有積極向上的心態(tài)，也有著較強的獨立自主意識和社會參與意識，可是他們也擁有各種負面特征，尤其是思想觀念、行為模式上存在的問題，即信仰的缺失和危機，這是當代大學(xué)生日益演變成社會群體性問題的根源，必須引起足夠的重視。然而，信仰教育大眾化的主要任務(wù)是培育堅定的馬克思主義信仰，解決青年大學(xué)生對信仰的認同問題。

（一）社會環(huán)境、學(xué)校教育教學(xué)環(huán)境成為影響大學(xué)生思想狀況的主要因素

項目組在統(tǒng)計和整理問卷后，調(diào)查顯示對“影響當代大學(xué)生信仰狀況最主要的因素”排名前兩名的分別是“社會環(huán)境”（34%）和“學(xué)校教育教學(xué)”（25%），表明這兩項對大學(xué)生信仰有著重要的影響和作用。紛至沓來的思想觀念、意識形態(tài)、思想生活及生活方式的激烈碰撞也在改變著高職生的成長。他們渴望成長、渴望求職與探索，但更多是自我人生價值功利化，使他們信仰模糊和不堅定。因此，在短期內(nèi)無法改變現(xiàn)有的社會大環(huán)境下，改革高職院校的教育教學(xué)形式變得尤為重要。

（二）對國情、黨史、政治形勢了解不夠深，導(dǎo)致政治信仰模糊

在本校高職生對“我國的國情、黨史和政治形式的了解程度”的調(diào)查中，12%的學(xué)生表示很了解，50%的表示知道不多，1%的學(xué)生干部是完全不了解和不關(guān)注。其中50%的學(xué)生表示“信仰不明確”，政治信仰的理念與為之而奮斗的行為脫節(jié)。以走訪談話的形式問起“你的信仰是什么？”時，多數(shù)學(xué)生回答含糊不清。以上顯示高職生對政治意識和理想信念模糊及搖擺，同樣也呈現(xiàn)出政治信仰邊緣化。當今社會觀念和文化知識遵循多元化，多數(shù)學(xué)生在認識事物時限于表面，政治信仰態(tài)度與國家社會所倡導(dǎo)的主流意識存在搖擺不定的現(xiàn)狀。高校作為培養(yǎng)青年的重要場所，要對大學(xué)生進行有效的政治信仰理論教育和指導(dǎo)，使他們堅定馬克思主義信仰。

二、佛山高職院?！扒囫R工程”開展情況

在佛山七所高職院校（佛山職業(yè)技術(shù)學(xué)院、順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院、廣東職業(yè)技術(shù)學(xué)院、廣東環(huán)境保護工程學(xué)院、廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院、廣東理工職業(yè)學(xué)院、佛山廣播電視大學(xué)）開展“青馬工程”情況進行調(diào)研中，發(fā)現(xiàn)對不同學(xué)校培訓(xùn)形式、主體課程、教師團隊、制度支持等相關(guān)內(nèi)容不相徑庭，這項工程為我們做好新形勢下的大學(xué)生思想政治教育工作提供了有形載體，應(yīng)給予重視。各高校都應(yīng)做到實踐與理論相結(jié)合，使課堂教學(xué)由務(wù)虛走向務(wù)實，由外部灌輸轉(zhuǎn)向內(nèi)在自省，由封閉型轉(zhuǎn)為開放型，提高思想政治覺悟和政治理論敏感度。但是目前多數(shù)高職院校對“青馬工程”的開展正處在探索階段，在取得初步成效的同時，仍面臨實際工作開展中的問題與挑戰(zhàn)。

佛山高校選拔培育對象多為學(xué)生領(lǐng)袖、班級干部、團干部等學(xué)生骨干，這一群體作為主要培訓(xùn)對象，是社會熱點最敏感，對校園新聞發(fā)出最強音的學(xué)生組織，他們的思想政治意識嚴重影響其他學(xué)生群體，同時學(xué)生干部的信仰教育引領(lǐng)的是高校學(xué)生教育工作的重點。培養(yǎng)長效機制或健全體制體是推進高校“青馬工程”的關(guān)鍵因素，這樣可以避免培養(yǎng)機制既不浪費師資，還能抓住學(xué)生干部培養(yǎng)的最佳時期。在走訪佛山各高校后，得出以 專題講座為主要形式，以業(yè)務(wù)培訓(xùn)、校外交流、校園文化活動等方式為實踐拓展。以上活動開展較傳統(tǒng)，層次較低，不能觸動學(xué)生深層的內(nèi)心，讓學(xué)生做到自我反思和自我升華，佛山各高校對形勢上的推廣培訓(xùn)效果還不盡如人意。

以佛山職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，講座有理論研習(xí)、理論信念、素質(zhì)提升、團隊管理、領(lǐng)導(dǎo)與協(xié)作能力、公文寫作、心理建設(shè)與情緒管理、社交禮儀等，此類講座的開展提升了馬克思主義的哲學(xué)理論研究水平和教育水平，但是更側(cè)重技能的基礎(chǔ)掌握。為了更好地得到“學(xué)馬仕”在短期的工程結(jié)束后的切實感受，對本校199名“學(xué)馬仕”發(fā)放問卷，回收率100%，對“所學(xué)課程對自身思想理念的缺失是否具有有針對性”，71%的“學(xué)馬仕”表示有針對性，19%表示不確定，10%表示沒有。由此可看，青年學(xué)子渴望提升，借助行之有效的教育體系可以為大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，以“青馬工程”為載體促進高職生信仰教育提升是有效的。但在實際走訪“學(xué)馬仕”時，發(fā)現(xiàn)多名學(xué)生表示講座內(nèi)容較為偏向于理論講授，缺少實踐鍛煉，持續(xù)性不強，使大多數(shù)人認為“青馬工程”只是單一的理論學(xué)習(xí)且與社會生活沒有較大的聯(lián)系，缺乏針對性，隨機性較強。因此，我們只有正視問題，認真分析，尋找出路，才能使高校青年馬克思主義者培養(yǎng)工程真正落地開花。

四、“青馬工程”在高職生信仰教育過程中的重要意義

高職生是一個特殊的群體，他們渴望成長，卻同時又受到復(fù)雜的社會和形形色色的世界觀影響，對風華正茂的高職生而言，正確的信仰才能在最根本上給予高職生各方面的指引。“青馬工程”對當代高職生信仰教育最重要的意義在于信仰對個體的精神統(tǒng)攝作用、信仰給人以強大的精神動力、信仰對個體人格的塑造起決定性作用、信仰對個體行為的激勵與約束作用等。大學(xué)生具有堅定的信仰可以在紛繁復(fù)雜的社會中尋找到自己最正確的坐標，并且為年輕人具有穩(wěn)定思想和行為起到中流砥柱的作用。在當前社會轉(zhuǎn)型期大學(xué)生信仰丟失的現(xiàn)狀中，“青馬工程”在高職生信仰教育過程中的重要意義體現(xiàn)為：可以為大學(xué)生精神文明提供新的信仰內(nèi)容體系、為大學(xué)生思想政治教育提供新的路徑載體、為大學(xué)生銳意創(chuàng)業(yè)提供新的實踐體驗、對黨和國家鞏固青年群體基礎(chǔ)有著重要意義、對高校承擔黨和國家賦予的歷史使命有著重要的意義。

五、“青馬工程”在高職生信仰教育過程中實現(xiàn)的有效途徑

根據(jù)“青馬工程”開展的情況和效果，結(jié)合現(xiàn)階段大學(xué)生信仰狀況，在取得初步成效的同時，尋找實際工作開展中存在的問題及原因。信仰教育在“青馬工程”的創(chuàng)新實踐途徑，制定相應(yīng)的制度和新體系，開創(chuàng)“青馬工作”實踐的新途徑，為培養(yǎng)思想政治素質(zhì)高、政策理論水平高的青年獻策。

（一）將志愿服務(wù)納入“青馬工程”信仰教育的實踐方式

針對高職生學(xué)習(xí)馬克思主義信仰后未能在實踐中落到實處的問題，將青年志愿服務(wù)活動成為新時期提升大學(xué)生信仰教育的有效途徑。大學(xué)生從事義教、環(huán)保、幫助孤寡老人等方面的志愿服務(wù)是他們所喜好的，也是市民所需要的，從而可以提升馬克思主義信仰，做到理論實踐“兩手抓”。通過建立健全“青馬工程”信仰教育中的志愿服務(wù)機制，進而鼓勵志愿者積極參與；加強志愿服務(wù)活動的組織管理，提高志愿者素質(zhì)和志愿服務(wù)水平；豐富志愿服務(wù)類型和創(chuàng)建志愿服務(wù)基地，形成一項長久性、持續(xù)性的志愿工作。讓青年在志愿服務(wù)實踐中提升馬克思主義信仰。因此，志愿服務(wù)納入“青馬工程”對提升大學(xué)生的信仰教育有比較大的作用，也是必然的趨勢。

（二）以紅色革命教育基地學(xué)習(xí)推進“青馬工程”信仰教育

調(diào)查發(fā)現(xiàn)的高職生政治信仰邊緣化問題，將紅色革命教育基地推進“青馬工程”信仰教育作為有效途徑，將我國歷史革命遺產(chǎn)、文獻和紀念館等紅色資源革命基地作為推進“青馬工程”信仰教育的載體?？梢酝ㄟ^參觀學(xué)習(xí)紅色革命基地對“青馬工程”學(xué)生干部進行中國革命史和黨國教育史教育，使學(xué)生干部體會中國革命和中國建設(shè)道路的艱辛，進而堅定馬克思主義信仰，深切體會革命先烈敢為天下先、為了信仰沖鋒獻身的精神。組織“青馬工程”學(xué)生骨干赴各類紅色革命教育基地，追溯紅色記憶，每一處革命基地都是進行思想信仰教育的生動素材，以潛移默化的方式傳遞教育；將紅色學(xué)習(xí)與信仰教育有效整合，擴大輻射和傳播效應(yīng)；將紅色教育滲透到大學(xué)生的思想政治教育中，發(fā)揮“青馬工程”的主體性，擴大紅色校園宣傳有效渠道，發(fā)揮學(xué)生骨干引領(lǐng)作用，延伸信仰教育手臂。

（三）創(chuàng)新“青年工程”課程理論方式，堅定青年信仰

實現(xiàn)“青馬工程”知識化、青年化、系統(tǒng)化更能助力青年馬克思主義信仰的形成。通過創(chuàng)新課程理論方式做到信仰教育課堂的針對性和實效性。運用好信息網(wǎng)絡(luò)課堂增強教育的感染力，將一批“青馬”網(wǎng)絡(luò)微課導(dǎo)入微信公眾號、網(wǎng)上論壇等互聯(lián)網(wǎng)平臺，實現(xiàn)信仰教育資源建設(shè)的規(guī)?；?、系統(tǒng)化、標準化，使“青馬”優(yōu)質(zhì)資源共享，不斷拓寬了理論學(xué)習(xí)的渠道和空間，力求教學(xué)生動活潑，啟迪學(xué)員的思考、自省和總結(jié)思維；通過翻轉(zhuǎn)課堂的形式，以學(xué)生為主講人傳送信仰教育知識，讓學(xué)生牢牢抓住教育的主動權(quán)，始終抓住時效性和深刻性兩個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，將信仰課程教學(xué)落實到根本，增強了吸引力、感染力、說服力，并把信仰的教育理論自覺轉(zhuǎn)化為學(xué)員堅定的政治信念，轉(zhuǎn)化為分析問題、解決問題的能力，力求將“青馬工程”作為載體，促進高職生信仰教育的提升。

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