淺談戲曲藝術(shù)進(jìn)入音樂(lè)課堂的意義

[摘 要] 戲曲是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和教育價(jià)值。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)戲曲，涵蓋了社會(huì)生活的方方面面，但是，由于受到不同因素的影響，傳統(tǒng)的戲曲音樂(lè)已經(jīng)慢慢地被人們所忽略，所以傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)是音樂(lè)教育者義不容辭的責(zé)任。

[關(guān) 鍵 詞] 戲曲藝術(shù)；音樂(lè)課堂；傳統(tǒng)文化

[中圖分類(lèi)號(hào)] J614.93 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2017）21-0024-01

戲曲是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是民族之瑰寶，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和教育價(jià)值，中國(guó)現(xiàn)有300多種具有不同地域特色的優(yōu)秀劇種：昆曲典雅精致、京劇雍容華美、黃梅戲悠揚(yáng)委婉、越劇清悠婉麗，它們將唱、念、做、打融為一爐，歌、舞、詩(shī)、畫(huà)集為一體。歷史悠久、博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)戲曲藝術(shù)，涵蓋了社會(huì)生活的方方面面，因?yàn)樗男畔⑹侨绱素S富，所以，中國(guó)戲曲也是研究各地歷史、語(yǔ)言、音樂(lè)、舞蹈、服裝等方面的“活化石”。

一、戲曲進(jìn)課堂提升學(xué)生審美素養(yǎng)

作為走進(jìn)課堂的戲曲藝術(shù)教育在小學(xué)階段的主要目標(biāo)是了解和賞析，自然也要遵循音樂(lè)審美的規(guī)律。中國(guó)的戲曲藝術(shù)來(lái)自民間，它融表演、演唱為一體，形式鮮活多樣、內(nèi)容豐富多彩、情感深沉雋永、歷史文化積淀深厚，有很強(qiáng)的實(shí)踐性、互動(dòng)性、觀賞性。小學(xué)階段的戲曲藝術(shù)教育主要是了解和賞析。京劇《賣(mài)水》《貴妃醉酒》《空城計(jì)》，豫劇《花木蘭》，黃梅戲《對(duì)花》，越劇《天上掉下個(gè)林妹妹》等經(jīng)典的劇種、曲種，由于地理環(huán)境、人文環(huán)境、語(yǔ)言環(huán)境的不同均獨(dú)具風(fēng)格、各有特色。教師可以從以上這些經(jīng)典劇目、名家名段入手，挑選各個(gè)劇種當(dāng)中具有代表性的、有深刻思想內(nèi)涵的好戲，并根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)與喜好選擇一些易學(xué)、易唱的劇目進(jìn)行學(xué)唱，這樣不僅能夠充實(shí)音樂(lè)藝術(shù)教育，拓寬學(xué)生的視野，還能將學(xué)生逐漸引入戲曲藝術(shù)的欣賞之中，同時(shí)把賞析與學(xué)唱、表演結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)審美能力的提高，對(duì)學(xué)生全面發(fā)展發(fā)具有積極作用。

二、戲曲進(jìn)課堂豐富學(xué)生鑒賞品味

戲曲進(jìn)課堂不是增加學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，而是以課堂教學(xué)為主渠道，補(bǔ)充音樂(lè)內(nèi)容，調(diào)節(jié)課堂品味。比如，戲曲臉譜是戲曲藝術(shù)中面部化妝表演一種獨(dú)有的程式化方式，它的設(shè)計(jì)審美體現(xiàn)在設(shè)色、圖案等方面。在設(shè)色方面，戲曲臉譜大多以民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的色彩為主，不僅色彩絢麗奪目，而且也具有特殊的符號(hào)意義，用以象征人物的善惡、好壞、性格特點(diǎn)等。此外，戲曲演員身上穿著的服裝同樣能體現(xiàn)戲曲藝術(shù)的審美價(jià)值。服裝上的花紋、圖案同樣色彩繽紛，美麗動(dòng)人。它們與臉譜相輔相成，在帶給學(xué)生視覺(jué)享受的同時(shí)，也使學(xué)生加深了對(duì)戲曲的理解與認(rèn)識(shí)。通過(guò)這種最具民族文化特色的藝術(shù)載體給予學(xué)生唱念欣賞、身段體驗(yàn)、表演互動(dòng)、色彩內(nèi)涵、服飾文化、歷史知識(shí)、道德教育的傳遞和普及，讓音樂(lè)課本教材和戲曲教材有機(jī)糅合起來(lái)，相得益彰。

一直以來(lái)素質(zhì)教育的首要目標(biāo)就是教會(huì)學(xué)生做人、做什么人和怎樣做人。尤其是在現(xiàn)如今的高度碎片化的時(shí)代，信息紛亂繁雜，無(wú)論是小學(xué)生還是成年人，更愿意接受各種不費(fèi)腦力、不花時(shí)間的快餐文化，如此一來(lái)，造就了當(dāng)下心浮氣躁的普遍特性。在傳統(tǒng)的劇目里，許多經(jīng)典的人物形象深入人心，比如，豫劇《花木蘭》中的女英雄花木蘭、現(xiàn)代京劇《紅燈記》中的李鐵梅，學(xué)生從中感受到革命傳統(tǒng)教育與愛(ài)國(guó)主義教育，這種教育是潛移默化的，是其他學(xué)科教學(xué)所不能替代的。因此，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)戲曲藝術(shù)的世界，不僅能提升他們對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的理解，更能豐富學(xué)生的鑒賞品味。

三、戲曲進(jìn)課堂傳承中華傳統(tǒng)美德

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)戲曲劇目數(shù)以千計(jì)，里面也包含了數(shù)不清的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，涵蓋了社會(huì)生活的方方面面，學(xué)生從小接受民族民間音樂(lè)的熏陶，會(huì)使民族文化的素養(yǎng)潛移默化地融化在他們的血液中，成為他們生命中不可分離的一部分，這樣熱愛(ài)民族、祖國(guó)的感情，就會(huì)深深地銘刻于他們的心靈。

比如，京劇《趙氏孤兒》里善良的程嬰和公孫杵臼、《穆桂英掛帥》中楊家三代人前赴后繼、忠心報(bào)國(guó)的英雄事跡和優(yōu)良家風(fēng)感人至深、京劇《清風(fēng)亭》中反映恪守孝道的觀念等，這些傳統(tǒng)美德教人為善、為忠、為孝，和我們今天倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀一脈相承，值得我們引導(dǎo)學(xué)生去繼承和發(fā)揚(yáng)。音樂(lè)教學(xué)的作用是陶冶人的情操、啟迪人的思想，戲曲也是如此，因此戲曲進(jìn)音樂(lè)課堂是一種傳承發(fā)展戲曲藝術(shù)的好辦法。通過(guò)欣賞、學(xué)唱、表演戲曲名家名段，可以激發(fā)學(xué)生的審美情感，樹(shù)立高尚情操。

總而言之，戲曲進(jìn)課堂傳承發(fā)展戲曲藝術(shù)，學(xué)校音樂(lè)教育責(zé)無(wú)旁貸，通過(guò)戲曲藝術(shù)進(jìn)入課堂的活動(dòng)，傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)富有創(chuàng)造性地走進(jìn)新興的音樂(lè)課堂，學(xué)生在戲曲藝術(shù)的浸潤(rùn)中發(fā)現(xiàn)戲曲的美、欣賞戲曲的美并傳承戲曲的美，讓地方、傳統(tǒng)的戲曲文化植根于孩子的心靈，使民族之魂永存，祖國(guó)文化永昌。

參考文獻(xiàn)：

王琪，王曉坤，黃帥杰.多元文化視角下的戲曲藝術(shù)與校園文化建設(shè)：以河南師范大學(xué)為例[J].時(shí)代文學(xué)，2009（5）.