終身學(xué)習(xí)我們一直在努力

[摘 要] 終身學(xué)習(xí)是現(xiàn)代人們的一種學(xué)習(xí)和生活方式，它是基于社會發(fā)展需要的一種必然產(chǎn)物，因而得到人們的普遍認可和接納。通過對社區(qū)教育和終身學(xué)習(xí)的定義、理解、現(xiàn)狀分析、出路、社區(qū)教育與終身學(xué)習(xí)間的關(guān)系以及隨著社會發(fā)展的必然趨勢等進行探討，著重闡述了為了終身學(xué)習(xí)，現(xiàn)在到底應(yīng)該做些什么。

[關(guān) 鍵 詞] 終身學(xué)習(xí)；社區(qū)教育；精神文化

[中圖分類號] G77 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2017）21-0188-05

筆者從事專職的社區(qū)教育工作已近十年了，我的工作原則是：立足社區(qū)，打造特色，提升境界，創(chuàng)造完美！目前，社會上許多人仍不明白或者不清楚社區(qū)教育到底是何“物種”，甚至還有人懷疑我們是一幫“不務(wù)正業(yè)”的混混，為此還鬧過一些笑話。其實，在從事社區(qū)教育之前，筆者對這一新興的教育模式也是一頭霧水的，經(jīng)過自己長達十年的涉足，漸漸地對此也有了深入的了解，并且可以對它進行比較全面的詮釋。畢竟筆者是從學(xué)校教育起步的，所以，對社區(qū)教育還是有比較方便、快捷的了解途徑。

一、社區(qū)教育的定義

曾經(jīng)有在社區(qū)工作的同志問我：“整天看到你在社區(qū)轉(zhuǎn)悠，我想問你一個問題，什么是社區(qū)教育??？”我說：“你們社區(qū)搞的所有活動，都是我社區(qū)教育的范疇，換句話說，社區(qū)已經(jīng)搞的和計劃搞的所有活動，都在社區(qū)教育的涵蓋范圍之內(nèi)?！比缓?，他們都若有所思地說：“我知道大概了?！逼鋵?，社區(qū)教育不僅僅是社區(qū)搞的活動，而是以提高社區(qū)全體成員素質(zhì)和生活質(zhì)量，以及實現(xiàn)社區(qū)發(fā)展的一種社區(qū)性的教育活動過程，還包括整合轄區(qū)內(nèi)的各類教育資源的一個過程。

二、對社區(qū)教育的理解

（一）在我國，社區(qū)教育產(chǎn)生的社會動因

一是學(xué)校青少年的德育教育需要全社會的支持，動員社會的力量，齊抓共管，關(guān)心青少年的健康成長，因而社區(qū)教育一開始就以德育社會化為重點，創(chuàng)造和優(yōu)化育人的環(huán)境和組織，社區(qū)與學(xué)校結(jié)合，共同貫徹教育方針、培養(yǎng)人才。

二是由于教育經(jīng)費的短缺，需要通過多渠道籌集，社區(qū)教育也是通過社會支持教育，發(fā)動社會各界來籌集教育資金逐步發(fā)展起來的。

三是市場經(jīng)濟發(fā)展與體制改革，大量“單位人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐓^(qū)人”，亦即“社會人”。

四是推進政治民主化、社區(qū)自治、居民參與的必然趨勢。

五是居民對精神文化生活的迫切需求。我是來自于學(xué)校，因而對教育的理解也不是局限在學(xué)校教育的范疇之內(nèi)，而是從政府層面的大局來考慮。學(xué)校教育可以這樣來理解，就是老師與學(xué)生之間的關(guān)系，再加上老師與家長（孩子的父母）之間的關(guān)系；而社區(qū)教育就可以這么理解，應(yīng)當(dāng)是老師與百姓（包括孩子的父母和其他各年齡層次的人群）之間的關(guān)系，兩者之間的對象發(fā)生了根本性的變化。

（二）對社區(qū)教育這一新生事物的剖析和研究

一是從地域來看，社區(qū)教育其實就是本地文化的傳承，也就是本地百姓的生活需求加以文字的表達。

二是社區(qū)教育的教育性。社區(qū)教育從來就不是孤立存在的，它受到環(huán)境、宣傳、活動、培訓(xùn)、講座、伙伴等一系列因素的制約和影響，因而具有全員性和廣泛性的特點。

三是全員性的特點。也就是說從一出生的嬰兒期到100多歲的老人，都包含在它的范疇之內(nèi)，換句話說，就是從搖籃到墳?zāi)怪g所有的教育都涵蓋在它的范圍內(nèi)。

四是全面性。目前，人們所經(jīng)歷的學(xué)歷教育、職業(yè)教育、文化素質(zhì)教育、青少年校外教育等都屬于它的范疇。其中青少年校外教育主要包括以下幾個方面的素質(zhì)的提升。

1.科學(xué)文化的基礎(chǔ)素質(zhì)——這方面的素質(zhì)要求主要應(yīng)該在學(xué)校（基礎(chǔ)教育）里完成，但其興趣愛好都應(yīng)由興趣班或興趣小組里來補充。

2.職業(yè)技能的基本素質(zhì)——這方面的素質(zhì)要求應(yīng)該在職業(yè)學(xué)校等機構(gòu)里完成，或者在職業(yè)培訓(xùn)機構(gòu)中來實現(xiàn)。

3.思想道德的核心素質(zhì)——這方面的素質(zhì)要求應(yīng)該涵蓋在社會的方方面面，只有大社會全面樹立了思想道德的準則，才能對青少年形成有效的約束機制。

4.適應(yīng)城市生活的順應(yīng)素質(zhì)——這方面的素質(zhì)要求與前面一條類似，都是從幼兒開始的家庭教育開始，再到學(xué)校教育的鞏固，再回到社會的大課堂中來進一步提升，從而更好更快地適應(yīng)城市生活使綜合素質(zhì)不斷得到升華。

5.會計算機、外語等工具性素質(zhì)——這方面的素質(zhì)要求也都應(yīng)在學(xué)校里得到基本的訓(xùn)練，至于進一步的提升，那就必須到興趣班或培訓(xùn)機構(gòu)。

6.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的優(yōu)勢素質(zhì)——這方面的素質(zhì)要求都是在平時興趣愛好的基礎(chǔ)上得以提升的結(jié)果，從而決定了一個人將來從事某一方面的工作。

7.學(xué)會學(xué)習(xí)和生存發(fā)展性素質(zhì)——這方面的素質(zhì)要求也是一個人自我提升和不斷追求的境界。

8.身體心理的本體性素質(zhì)——這方面的素質(zhì)要求大部分應(yīng)該是家庭教育的結(jié)果，之后就應(yīng)歸結(jié)到學(xué)校教育的補充，接著又回到社會的熔爐里進一步鍛造，從而最終成為一個真正的、合格的社會人。

五是它的全程性。也就是目前我們提倡的終身教育（終身學(xué)習(xí)）、過程性教育的活動過程。

六是它的整合性。這個序列的學(xué)習(xí)，就是所在區(qū)域里的學(xué)校等相關(guān)的教育機構(gòu)和一系列的教育資源的整合過程，再進行分工合作，最后還要突出主線。

七是它的人本性。也就是人性化的特點。在進行社區(qū)教育的同時，還要注重民主平等、人文關(guān)懷、以人為本等因素的配合。

八是它的目的性。社區(qū)教育的最終目標，就是提高人的綜合素質(zhì)，從而提升整個社區(qū)的文化建設(shè)。

以上就是基于社區(qū)教育的最低水準的理解，當(dāng)然還可以站得更高，對社區(qū)教育這一新的陣地進一步深化，從而有更深層次的理解，也是完全可能的。

三、目前社區(qū)教育的現(xiàn)狀

淮安的社區(qū)教育工作起始于2010年7月份，清河區(qū)在同年7月開始傳達文件精神，8月份著手從中小學(xué)抽調(diào)人員，組建了社區(qū)教育的初始化草臺班子，從而正式開創(chuàng)了淮安市的社區(qū)教育工作的局面。

經(jīng)過三年的探索，已經(jīng)初步掌握了社區(qū)教育的基本規(guī)則，并且開始取得了社區(qū)教育的初步成果，在三年的時間里，我所在的街道社區(qū)教育中心創(chuàng)成了省級社區(qū)教育中心、省級示范街道，并積極參與了申報了國家級示范街道的活動。為此，淮安市經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)組團（54人）到我所在的街道進行了學(xué)習(xí)和取經(jīng)，并且邀請我到他們的轄區(qū)開展輔導(dǎo)講座。我為此進行了精心的準備，先后去了五次，總共進行了10多個小時的講座輔導(dǎo)，還特意建立了特別的輔導(dǎo)QQ群，從個別指導(dǎo)到現(xiàn)場模擬演示，幾乎是手把手地將他們引導(dǎo)到創(chuàng)建的路子上來。

從2016年10月開始，原清河區(qū)和清浦區(qū)合二為一而成為清江浦區(qū)以后，社區(qū)教育的不均衡性就非常明顯地顯示出來了。

（一）師資力量配備嚴重不足

說起師資力量的配備，原清河區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)及相關(guān)部門還算比較重視，都是從各中小學(xué)中層以上干部里抽調(diào)出來而組成的專業(yè)隊伍，他們上手一般都很快，活動的策劃、方案的草擬都可以得心應(yīng)手，但隨著社區(qū)教育活動的逐步深入，師資隊伍的缺口逐步顯露了，再加上原清浦區(qū)就沒有配備專業(yè)的師資，尤其是清江浦區(qū)成立以后，社區(qū)教育中師資不足的問題，一時難以得到緩解，所以相關(guān)的活動就時時受阻，或者開展得不是得心應(yīng)手，這些問題亟待解決。

（二）教育資源的整合力度有待進一步加強

教育資源的整合，就是將轄區(qū)內(nèi)的相關(guān)資源有機地組合到一起，從而實現(xiàn)教育功能最大化的過程，難度肯定是有的，但只要組合得到位，一般還是可以發(fā)揮其功效的，至于是否達到最大化，還要看其發(fā)揮的效果如何。

（三）政府的投入力度還有待進一步加大

隨著市場經(jīng)濟模式運營的進一步深入，每一個活動的開展都需要錢，如果政府沒有投入或投入不足，那必然會影響其最終的結(jié)果，也必然會影響下一次活動的開展，甚至?xí)乐馗蓴_社區(qū)教育活動的進程，也就直接影響社區(qū)教育的最終效果。

四、目前社區(qū)教育的困惑與今后的出路

（一）社區(qū)教育的困惑

1.人人皆學(xué)、時時能學(xué)、處處可學(xué)，無邊無際無標準

對象、內(nèi)容、形式、任務(wù)、場地、編制、體制、機制等都沒有全日制的學(xué)校教育那么清晰。是教育？不是教育？人人皆學(xué)，不分老少；時時能學(xué)，不分時間；處處可學(xué)，不分地點?？梢娖鋵W(xué)習(xí)的寬泛性和特殊性，也正因為其獨特的寬泛性和特殊性，恰恰就“轄制”了其社會的“偏執(zhí)”性。目前，淮安的居民大體可以分為兩大類：一類是在職人員，一類是退休人員。在職人員絕大部分是不可能學(xué)習(xí)的，他們都要干自己的工作，所以難以進入學(xué)習(xí)的境界，另一部分退休人員，都在干著自己的“兼職工作”，如接送孫子、孫女輩上下學(xué)，個別的還在發(fā)揮余熱，幫著兒女打拼。還有一個更為頭疼的問題，沒有學(xué)習(xí)能力！他們都是靠體力來掙錢的普通勞動者，家中幾乎就沒有電腦和空余時間，所以壓根兒就不具備學(xué)習(xí)的可能性，即便現(xiàn)在手機已經(jīng)普及了，但他們熟悉的也僅是一些簡單的操作而已，真正可以用來學(xué)習(xí)的精力，絕大部分人還不具備。

2.“四肢無力”，缺乏政府推動力、部門的合作力、自身的生產(chǎn)力、市場的競爭力

不僅僅是教育，目前，社會上所有的事情，只要政府不支持，那就絕對不會得到眾人的認可，也就沒有強大的生命力，自然也就沒有生存力和競爭力了。所以政府的支持是一切事物存在的基礎(chǔ)，加上部門間的合作、注重自身的休養(yǎng)和后勁的不斷培育，從而最終取得有力的市場競爭力，站穩(wěn)腳跟，立足潮頭。

3.尋找教育載體，因地制宜、因人制宜、因時制宜，嘗試空中課堂，實現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+”的智慧社區(qū)教育

空中課堂的嘗試已經(jīng)在不少地方基本得到了落實，但社區(qū)教育的面依舊比較狹窄。這不是說社區(qū)教育的課程種類不夠豐富，而是說社區(qū)教育的學(xué)習(xí)模式太單一化。目前，還僅僅局限在電腦上、教室里、互聯(lián)網(wǎng)可以到達的地方，一旦離開互聯(lián)網(wǎng)，就什么事也辦不成了。

（二）今后社區(qū)教育的出路

1.加大學(xué)校教育

學(xué)校教育永遠是一個民族得以擺脫文盲、驅(qū)向文明的終極措施之一，所以學(xué)校教育的重要性自不必重復(fù)，只有不斷加大投入、注重成效、勇于與社會實踐活動結(jié)合在一起，從而達到產(chǎn)出的最大化。

2.普及電腦學(xué)習(xí)

目前，社會上依然有很多老年人因為種種原因的限制，不會操作或者不熟悉電腦，他們打發(fā)時間的通常方法是幾個人坐在一起，聊天、抽煙、打牌、打麻將等，或者到老年人集中的活動場所，聽戲、看別人演出等，個別人會到圖書館瀏覽報紙、圖書，也會到老年大學(xué)里學(xué)習(xí)相關(guān)的課程。如果從街道層面上，將這些老年人集中起來，進行適當(dāng)?shù)碾娔X操作方面的培訓(xùn)，那將給他們的晚年生活增添無限的樂趣。

3.整合教育資源

為了節(jié)省必要的資金，自然就有必要對轄區(qū)內(nèi)的教育資源進行有效的整合，即對相關(guān)的學(xué)校、圖書館、活動室和運動場所等加以充分的整合和充分地利用，這樣也可以給當(dāng)?shù)氐木用?，尤其是老年群體帶來生活的方便，從而達到其使用效率的最大化。

五、終身學(xué)習(xí)，社會發(fā)展的必然趨勢

從社會發(fā)展的步伐來看，樹立終身教育理念，形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進人的全面發(fā)展，全面建設(shè)和諧社會和小康社會是黨和國家目前的奮斗目標。

社區(qū)教育的目標是樹立終身教育理念，建立全民學(xué)習(xí)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建終身教育體系，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會，促進人的全面發(fā)展，提高社會文明程度。全面開展社區(qū)教育工作，形成全民學(xué)習(xí)的良好氛圍。開展豐富多彩的社區(qū)教育活動，提高社區(qū)教育的針對性與實用性；整合優(yōu)化社會教育資源，建立和完善社區(qū)教育網(wǎng)絡(luò)；打造社區(qū)教育品牌，擴大社區(qū)教育影響；構(gòu)建社區(qū)教育終身學(xué)習(xí)認證，營造社區(qū)終身學(xué)習(xí)軟環(huán)境和提升學(xué)習(xí)文化品位，是今后一段時間我們必須認真探究的現(xiàn)實課題。

（一）對終身學(xué)習(xí)的理解

我們都知道：沒有一項知識是一成不變的。未來社會的競爭，必將逐漸從知識競爭轉(zhuǎn)向領(lǐng)悟潛質(zhì)的競爭。常言道：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！比酥挥袩o止境地開發(fā)自己的大腦，不斷地領(lǐng)悟更深層次的知識，才能取得不斷的進步。人要想不斷地進步，就得活到老、學(xué)到老，在領(lǐng)悟上不能有饜足之心?，F(xiàn)在，在信息技術(shù)高度發(fā)達的知識經(jīng)濟時代，人類唯有把學(xué)校教育延長為終身的學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)社會發(fā)展的要求。終身學(xué)習(xí)的意思是人一生都要學(xué)習(xí)。從幼年、少年、青年、中年直至老年，一刻不停地學(xué)習(xí)將伴隨人的整個生活歷程并影響人生命的發(fā)展。簡言之，就是“活到老，學(xué)到老”。

“活到老，學(xué)到老”，這也是毛主席常說的一句話，也是他讀書學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟的真實寫照。他曾說過，飯能夠少吃，覺能夠少睡，書不能夠少讀、不讀。讀書治學(xué)，一是要珍惜時間，二是要勤奮刻苦，除此以外，沒有任何竅門和捷徑。因此，無論是在戎馬倥傯的戰(zhàn)爭年代，還是新中國成立后的建設(shè)時期，為了求知，為了解決中國革命和建設(shè)的實際問題，毛主席孜孜不倦地從書籍中汲取營養(yǎng)。他總是擠時間讀書，有時白天實在忙不過來，就減少夜晚的睡眠時間來讀書。據(jù)毛主席身邊的工作人員回憶，毛主席每一天的睡眠時間很少，有時讀書就像工作一樣，常常是通宵達旦。即使每次外出，毛主席也總要帶些書，或者向當(dāng)?shù)亟栊鴣碜x。不論你是什么年齡，領(lǐng)悟都同樣重要。在領(lǐng)悟面前永遠沒有“晚”這個概念。

晉平公求學(xué)的故事，大家都是耳熟能詳?shù)?。晉平公有一次問樂師師曠說：“我現(xiàn)在已經(jīng)七十多歲了，很想學(xué)些知識，恐怕太晚了吧？”師曠回答：“晚了？為什么不點蠟燭啊？”晉平公沒有聽懂他的話，生氣地說：“哪有為臣的這樣戲弄君王的！”師曠解釋道：“我哪里敢跟您開玩笑！我曾聽人說過，少年時愛好領(lǐng)悟，就好像日出的光芒；青壯年時愛好領(lǐng)悟，就像太陽升到天空時那樣明亮；到老年時還能愛好領(lǐng)悟，就像點燃蠟燭發(fā)出的光亮。點燃蠟燭的亮光雖然微弱，但同沒有燭光在昏暗中愚昧地行動相比較，哪一個更好一些呢？”晉平公聽了，恍然大悟地說：“你說得真好！我明白了?！?/p>

領(lǐng)悟是生命的事情，不論你是少年、青年、中年或者老年。如果你意識到了這一點，就趕快行動起來。領(lǐng)悟在什么時刻開始都不晚，而你一旦停止了領(lǐng)悟，就意味著你隨時有被別人超越的可能，成為落伍者。沒有一成不變的知識。未來社會的競爭，必將逐漸從人才競爭轉(zhuǎn)向領(lǐng)悟潛質(zhì)的競爭。每個人都應(yīng)該樹立終身領(lǐng)悟的全新理念，并做到在領(lǐng)悟中工作、在工作中領(lǐng)悟。真正實現(xiàn)自我完善、自我超越。真正實現(xiàn)與時俱進，跟得上時代發(fā)展的步伐。正是古人“活到老，學(xué)到老”的這句話，鼓舞了一代又一代的中國人，一直不停地向前奮力拼搏，從而取得了一個又一個的輝煌，創(chuàng)造了一個又一個的奇跡。

（二）終身教育與社區(qū)教育

終身教育也可以這樣來理解，即為人們在一生中所受到的各種培養(yǎng)的總和。包括教育體系的各個階段和各種方式，既有普通的學(xué)校教育，又有復(fù)雜的社會教育，既有正規(guī)教育，也有非正規(guī)教育。主張在每一個人需要的時刻以最好的方式提供必要的知識和技能。終身教育思想成為很多國家教育改革的指導(dǎo)方針。而社區(qū)教育是實現(xiàn)終身教育、構(gòu)造學(xué)習(xí)型社會的基礎(chǔ)，發(fā)達的社區(qū)教育已成為一個國家教育現(xiàn)代化水平的重要標志之一。社區(qū)教育越來越受到社會重視和人民群眾的好評，源自它多方面的功能對社區(qū)發(fā)展的推動作用。終身教育和社區(qū)教育都是現(xiàn)代社會“教育社會化，社會教育化”的產(chǎn)物，它們突破了傳統(tǒng)封閉教育的時空觀，主張教育不局限于學(xué)校，教學(xué)也不局限于課堂，在開放式現(xiàn)代教育思想方面具有高度的一致性。終身教育和社區(qū)教育在人權(quán)思想的影響下，以弱勢群體的平等進入為基本標志，是一種真正意義的全民參與、人人共享的全民性教育，因此，兩者都具有教育理論的先進性、教學(xué)內(nèi)容的全面性、教學(xué)人員的全員性、教學(xué)過程的全程性、教育特色的區(qū)域性和教育的公平性。從實踐的角度出發(fā)，兩者都將職業(yè)技能培訓(xùn)作為重點，期望通過增強謀生本領(lǐng)，擴大就業(yè)機會，提高社區(qū)全體成員的素質(zhì)和生活質(zhì)量。終身教育側(cè)重于時間維度即“時時”，而社區(qū)教育側(cè)重于橫向的空間維度即“處處”，在一定意義上說，社區(qū)教育是實現(xiàn)教育社會化的機制，而終身教育是實現(xiàn)社會教育化的原則?！皶r時能學(xué)，處處可學(xué)”，因此，社區(qū)教育是終身教育的載體和基礎(chǔ)，是終身教育的具體表現(xiàn)形式和途徑，終身教育是社區(qū)教育的理論基礎(chǔ)，是社區(qū)教育的綜合和歸宿。

（三）終身教育面面觀

終身教育理論自確立和推廣以來，受到世界各國、各地區(qū)的普遍重視和廣泛關(guān)注。目前，許多國家都把終身教育作為本國的教育改革的總目標，努力把終身教育納入規(guī)范化渠道，并以終身教育的原則來改組、設(shè)計自己的國民教育體系，試圖建立一個從幼兒園到老年大學(xué)、從家庭教育到企業(yè)教育的終身教育系統(tǒng)。

1.制定終身教育的法規(guī)

不少國家通過立法，從法律上確立終身教育理論為本國當(dāng)今和今后教育發(fā)展和改革的基本指導(dǎo)思想。日本在1988年就設(shè)立了終身學(xué)習(xí)局，并于1990年頒布并實施《終身學(xué)習(xí)振興整備法》；美國則在聯(lián)邦教育局內(nèi)專設(shè)了終身教育局，并于1976年制定并頒布了《終身學(xué)習(xí)法》；法國國民議會在1971年制定并通過了一部比較完善的成人教育法《終身職業(yè)教育法》，而且還在1984年通過了新的《職業(yè)繼續(xù)教育法》，對一些問題作了補充規(guī)定；韓國則于80年代初把終身教育寫進了憲法，并開始實施終身教育政策；聯(lián)邦德國、瑞典、加拿大等許多國家也針對終身教育頒布了相應(yīng)的法律。

2.把成人教育納入終身教育的大體系中

1976年內(nèi)羅畢會議通過了《關(guān)于發(fā)展成人教育的建議》，建議提出：成人教育是包含在終身教育總體中的一部分，教育決不僅限于學(xué)校階段，而應(yīng)擴大到人生的各個方面，擴大到各種技能和知識的各個領(lǐng)域。在這種終身教育思想的影響下，各國政府把成人教育看成推動終身教育進程的先導(dǎo)，高度重視成人教育，通過制定法律來保障成人教育的發(fā)展。

1976年，挪威在世界上第一個通過成人教育法，把成人教育視為終身學(xué)習(xí)體制的基礎(chǔ)，促進了成人教育各領(lǐng)域間的協(xié)調(diào)合作；1982年，韓國制定了社會（成人）教育法，提出了社會（成人）教育制度化；聯(lián)邦德國1973年通過的教育計劃把成人教育列為與普通教育的初、中、高等三種教育并列的第四種教育。許多國家為了保障成人教育的實施，采取了許多有效措施，如在入學(xué)條件上采取靈活的政策；帶薪教育休假制度；經(jīng)濟援助；開設(shè)成人學(xué)分累計課程等。

3.改變學(xué)校的封閉結(jié)構(gòu)，向社會開放

改變學(xué)校的封閉結(jié)構(gòu)、形成開放的彈性的教育結(jié)構(gòu)是各國推行終身教育中的一個重大的實踐。日本在1995年召開了由社會各界知名人士組成的終身學(xué)習(xí)審議會，會中要求高等教育機構(gòu)必須向社會敞開大門，廣泛吸收在職成人進入高等教育機構(gòu)學(xué)習(xí)。日本的成人大學(xué)已經(jīng)被納入大學(xué)計劃，一些高級中學(xué)還舉辦開放講座，使高中向社區(qū)開放，發(fā)揮學(xué)校的文化中心作用。在美國，特別是60年代以后，以社區(qū)發(fā)展為目標的社會學(xué)院被大力發(fā)展起來，其對成人的開放性達到了幾乎沒有什么限制的地步。很多大學(xué)都成立了大學(xué)開放部，開展對非傳統(tǒng)型學(xué)生的教育活動。英國也有開放大學(xué)和大學(xué)的成人教育部，提供成人教育。在歐洲的許多國家，大學(xué)通過公開講座、成人教育中心、函授等形式為人們提供繼續(xù)教育和回歸教育的機會。

4.開發(fā)各種社會教育渠道

許多國家有意識地把文化組織、社區(qū)組織、職業(yè)協(xié)會和企事業(yè)單位部門納入終身教育系統(tǒng)，充分利用社會各種具有教育力量和教育價值的資源和設(shè)施，使教育社會一體化。日本在1988年提出了向終身教育體系過渡的建議，發(fā)展社會教育團體，建立學(xué)習(xí)信息網(wǎng)，建立家庭、社會、學(xué)校教育一體化的終身教育體系，將文化會館、圖書館、博物館、活動中心等各種科學(xué)文化設(shè)施都納入教育的范疇。美國的監(jiān)獄、工會、軍隊、醫(yī)院等許多非教育性的機構(gòu)也積極從事成人教育。許多公司也定期向員工提供培訓(xùn)。雖然，各國在終身教育這個領(lǐng)域都取得了一定的成績，但總體來看，終身教育在世界各國都還處于實踐階段，現(xiàn)在還沒有一個國家真正建立起完整的終身教育制度。

（四）終身學(xué)習(xí)的意義

終身教育的提出和實施，對當(dāng)代世界教育改革和發(fā)展具有十分重要的意義。首先，它使教育獲得全新的詮釋，主張教育應(yīng)該貫穿于人的一生，徹底改變了過去將人的一生截然劃分為學(xué)習(xí)期和工作期兩個階段的觀念。其次，它促進了教育社會化和學(xué)習(xí)型社會的建立。改變將學(xué)校視為唯一教育機構(gòu)的陳舊思想，使教育超越了學(xué)校教育的局限，從而擴展到人類社會生活的整個空間。再次，它引發(fā)了教育內(nèi)容和師生關(guān)系的革新。教育不是單純的知識傳遞，而應(yīng)貫徹人的全面發(fā)展精神，學(xué)習(xí)者不僅要學(xué)習(xí)已有的文化，更要培養(yǎng)個人對環(huán)境變化的主動適應(yīng)性。傳統(tǒng)的師生關(guān)系也將發(fā)生根本變化，代之以新型的、民主的、開放式的關(guān)系。最后，它的多元化價值標準為學(xué)習(xí)者指出了自我發(fā)展、自我完善的嶄新之路。

（五）終身學(xué)習(xí)的啟示

1.中小學(xué)教師應(yīng)該牢牢豎立終身教育的思想

終身教育是知識更新、知識創(chuàng)新的教育，終身教育的主導(dǎo)思想就是要求每個人必須有能力在自己的一生中利用各種機會，去更新、深化和進一步充實最初獲得的知識，使自己適應(yīng)快速發(fā)展的社會。每位教師都必須具備自我發(fā)展、自我完善的能力，不斷地提高自我素質(zhì)，不斷地接受新的知識和新的技術(shù)，不斷更新自己的教育觀念、專業(yè)知識和能力結(jié)構(gòu)，使自己的教育觀念、知識體系和教學(xué)方法等跟上時代的變化，提高對教育和學(xué)科最新發(fā)展的了解。終身學(xué)習(xí)的能力既是社會發(fā)展對人的要求，也是教育變革對教師職業(yè)角色提出的要求。如果一個教師他自己的思想觀念、知識結(jié)構(gòu)從始至終都是一成不變的，他如何能培養(yǎng)出符合社會需要的人才？中小學(xué)更應(yīng)該抓好對教師的培訓(xùn)，教師自己也需要端正態(tài)度，不斷進行學(xué)習(xí)，更新自己的知識體系，培養(yǎng)自己各方面的能力。

2.中小學(xué)教育重要的是要使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)的方法，樹立終身學(xué)習(xí)的理念

普通中小學(xué)教育是打基礎(chǔ)的教育，這種基礎(chǔ)就包括了終身教育的基礎(chǔ)。以往人們把教育分為正規(guī)教育和非正規(guī)教育，普通教育和成人教育，認為終身教育只是非正規(guī)教育或是成人教育的任務(wù)。這是很大的誤解。終身教育是一種教育理念，體現(xiàn)這種理念的教育體系就是終身教育體系。它貫穿于人的一生，包括從嬰兒到老年期各個不同發(fā)展階段所受到的各級、各類教育。普通教育不僅要為人的終身學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，而且同時也負擔(dān)著繼續(xù)教育的任務(wù)。

3.終生學(xué)習(xí)就意味著人類在不停地前進和追求進步之中

面對紛繁復(fù)雜的大千世界，尤其是科學(xué)技術(shù)日新月異的高速發(fā)展，更加促進了人們廣泛的求知欲，也加速了時代進步的節(jié)奏。為此，也就更激發(fā)了人們的追求。

“天意憐幽草，人間重晚晴?！崩弦惠叺挠洃洺休d著我們的過去，老一輩的福祉關(guān)乎我們的未來。牢記國家領(lǐng)導(dǎo)人的教導(dǎo)，讓所有老年人都能老有所養(yǎng)、老有所樂！這既是全社會每個人都應(yīng)該自覺擁護的目標和責(zé)任，也是落實國家領(lǐng)導(dǎo)人講話精神的最好方法，更是真心關(guān)愛老人的具體措施的體現(xiàn)。為了達到這樣的美好境界，我們就要多建設(shè)一些符合老年人的生活、娛樂、健身需要的場所，當(dāng)然還應(yīng)包括適當(dāng)?shù)奈幕瘓鏊?，以期達到最佳的社會需求。

參考文獻：

[1][法]保爾·朗格朗.終身教育引論[M].周南照，陳樹清.譯.中國對外翻譯出版社，1985.

[2]聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會.學(xué)會生存[M].教育科學(xué)出版社，1996.

[3]聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會.教育—財富蘊藏其中[M].教育科學(xué)出版社，1996.