功能理論視角下貴州地質(zhì)公園英文標(biāo)牌解說系統(tǒng)構(gòu)建

[摘 要] 從貴州旅游現(xiàn)狀出發(fā)，分析了以功能理論為視角構(gòu)建貴州地質(zhì)公園的英文標(biāo)牌解說，本著意義對(duì)等和文化對(duì)等的原則，對(duì)貴州地質(zhì)公園景觀提出解說策略，為貴州地質(zhì)公園英文解說系統(tǒng)的構(gòu)建添磚加瓦。

[關(guān) 鍵 詞] 功能理論；英文解說；重寫

[中圖分類號(hào)] H085.3 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2017）21-0178-02

一、貴州旅游現(xiàn)狀

隨著貴州高鐵通向京津冀、江浙滬、廣深澳等發(fā)達(dá)地區(qū)，也隨著國家“一帶一路”戰(zhàn)略的縱深發(fā)展，貴州旅游呈現(xiàn)“井噴式”發(fā)展。貴州經(jīng)濟(jì)、旅游、文化與“一帶一路”沿線國家往來緊密，貴州教育與東盟教育交流合作已進(jìn)入第10年。越來越多的東盟國家人員來貴州旅游和學(xué)習(xí)，與貴州人民開展旅游、文化、經(jīng)濟(jì)合作。新時(shí)代，新機(jī)遇的發(fā)展要求貴州旅游必須以全新的戰(zhàn)略格局和全新的旅游文化形象出現(xiàn)，才能加快發(fā)展貴州經(jīng)濟(jì)。然而，貴州又是一個(gè)以喀斯特地形地貌為主的山地公園省，省內(nèi)地質(zhì)公園數(shù)不勝數(shù)，地質(zhì)奇觀琳瑯滿目。目前，經(jīng)聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)的中國18家地質(zhì)公園中，貴州獨(dú)占6家，還不包括新建的或者正在建的貴州息峰多繽洞地心地質(zhì)公園。貴州已儼然成為統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族文化和少數(shù)民族遺產(chǎn)傳承，“互聯(lián)網(wǎng)+”和創(chuàng)新的后發(fā)優(yōu)勢地區(qū)。然而，盡管貴州旅游具有巨大的后發(fā)優(yōu)勢，但是，由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，貴州地質(zhì)公園的英文解說系統(tǒng)完全跟不上貴州旅游發(fā)展的步伐，大大降低了貴州經(jīng)濟(jì)的速度，本文在陸曼（2017：273）的研究基礎(chǔ)上，試圖從功能理論視角下構(gòu)建貴州地質(zhì)公園的英文解說系統(tǒng)。以期為貴州地質(zhì)公園英文解說系統(tǒng)提供借鑒，為貴州旅游文化的發(fā)展添磚加瓦。

二、功能理論觀點(diǎn)

功能主義翻譯理論是德國功能派的主流派的主要觀點(diǎn)。其出現(xiàn)于20世紀(jì)六七十年代。1971年卡特琳娜·賴斯認(rèn)為，理想的目的語文本應(yīng)該是譯文在概念內(nèi)容、語言形式和功能上是等同的。但是漢斯·費(fèi)米爾的目的論（Skopostheories）打破了對(duì)等理論的局限，他認(rèn)為，源語和目的語的意義和文化不可能完全對(duì)等，只有最大限度再現(xiàn)源語與目的語的文化，才能在兩種語言之間找到對(duì)等。如果意義和文化同時(shí)不對(duì)等，那么解說者只有舍棄形式對(duì)等，通過在原文中改變原文的形式達(dá)到意義和文化對(duì)等的目的。再者，如果形式的改變都不能表達(dá)原文的語義和文化，那就可以采用“重寫”這一翻譯技巧來解決中西文化差異，來使源語與目的語達(dá)到意義上的對(duì)等。根據(jù)郭建中（2014），“重寫”是指將源語的深層結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換成目的語的表層結(jié)構(gòu)，也就是將源語詞匯或者文本的文化內(nèi)涵用譯語的詞匯來闡釋和說明。

三、貴州地質(zhì)公園翻譯現(xiàn)狀

翻譯的國家標(biāo)準(zhǔn)雖然包括了旅游板塊，雖然也規(guī)范了旅游英語的翻譯，但是對(duì)于地質(zhì)公園和喀斯特地形地貌的翻譯卻是缺失的，尤其是像貴州這樣的地質(zhì)公園大省，不能妄自菲薄、任意胡來，必須根據(jù)地質(zhì)地形的特點(diǎn)，在功能理論視角下來表達(dá)和闡釋地形地貌地質(zhì)文化，從而宣傳地質(zhì)公園，維護(hù)貴州旅游形象。

以貴州織金洞旅游公示牌為范本，在陸曼（2017）中已經(jīng)解說過關(guān)于指示性公示語和限制性公示語的翻譯標(biāo)準(zhǔn)和原則，在這里不再贅述。只重點(diǎn)闡釋地質(zhì)景觀標(biāo)語的解說原則和文化傳遞，因?yàn)榈刭|(zhì)景觀擁有較多純專業(yè)和半專業(yè)術(shù)語，專業(yè)性較強(qiáng)。此外，詞匯的普通含義與地質(zhì)含義不同，對(duì)于此類詞匯，如何做到語義對(duì)等和意思對(duì)等，致使海外游客能夠增進(jìn)地質(zhì)景觀知識(shí)、提高對(duì)地質(zhì)景觀的鑒賞能力、提升游客對(duì)地質(zhì)公園的理解及享受能力。

四、貴州地質(zhì)景觀的解說策略

對(duì)于地質(zhì)景觀的評(píng)價(jià)要素，包括其美學(xué)價(jià)值、文化價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和環(huán)境價(jià)值，在英文解說中，如何體現(xiàn)以上價(jià)值，那對(duì)解說者提出了相當(dāng)高的要求，不但要體現(xiàn)其地質(zhì)景觀所包含的人文歷史價(jià)值，還要體現(xiàn)其自然美的價(jià)值，愉悅?cè)藗兊纳硇摹?/p>

（一）直譯、音譯、音意兼譯和象形譯

根據(jù)谷峰（2012）地質(zhì)科技專業(yè)詞匯大翻譯策略主要函括直譯、音譯、音意兼譯和象形譯。如雷子洞（Leizi Cave）、喀斯特（karst）、織金選美（Zhijin Beauty）、織金葡萄園（Zhijin Grape Yard）， 以上采用直譯，音譯加上音意兼譯再現(xiàn)地理名詞和地質(zhì)名詞。

（二）使用名詞化結(jié)構(gòu)

在地質(zhì)景觀中，大量地質(zhì)景觀生動(dòng)傳神，如何理解和表達(dá)這種地質(zhì)的自然美是一大問題。在地質(zhì)英語中，多用動(dòng)詞派生而來的名詞或起名詞功用的“V-ing”形式作為名詞化結(jié)構(gòu)，生動(dòng)形象，這不但保留著動(dòng)詞的特點(diǎn)，還具有名詞的功能，搭配能力還強(qiáng)，有多種修飾作用，因此，使用頻率較高。如垂釣織金（Fishing in Zhijin）、 飛鳥覓食（Bird-hunting）、 掌聲響起（Applausing）等，大量的“V-ing”結(jié)構(gòu)能使人們身臨其境，真正體驗(yàn)到大自然的美。讓國外游客能夠感覺到鮮活的地質(zhì)自然景觀，流連忘返。

（三）詞匯的意義和文化對(duì)等

根據(jù)功能理論視角，在地質(zhì)英文解說中，不可能做到意義和文化對(duì)等，而最多只能做到形式對(duì)等。因此，這就不用把漢語一字一字對(duì)譯成英語，只要達(dá)到意思和文化的對(duì)等。如廣寒宮（Moon Palace）， 在英文里，很難找到與之對(duì)等的廣寒宮這個(gè)詞匯，那么只能實(shí)行文化上的對(duì)等。再如，佛祖普度眾生（Buddha Statue）， 在英語文化里，沒有與之對(duì)等的詞匯，因?yàn)檫@也是根據(jù)地質(zhì)景觀意想出來的畫面，其實(shí)為塔狀石筍，是根據(jù)漢語語言意會(huì)出來的地質(zhì)美。所以在理解源語對(duì)地質(zhì)景觀的表述一定要到位，在表達(dá)時(shí)才不會(huì)差距太大。

（四）重寫

在織金洞標(biāo)牌公示中，像“石花斗艷”這樣的地質(zhì)奇觀，漢語意指石筍像花一樣爭奇斗艷，但是在英語文化里，沒有這樣一個(gè)詞匯，那只有重新對(duì)“石花斗艷”進(jìn)行改寫：Stone flowers are in beauty and glamor. 因此，游客才能理解石花斗艷的美學(xué)地質(zhì)景觀，才能深刻體會(huì)地質(zhì)景觀的秀美壯麗。再如“霸王盔”屬于漢語文化詞，人們知道這個(gè)“霸王”指威武霸氣的意思，但是在英語里沒有這樣對(duì)等的表達(dá)，根據(jù)功能理論，可以對(duì)霸王盔進(jìn)行重寫，即“Overlord Helmet--Helmet shaped stalagmites，the only helmet shaped stalagmite with the most vivid shape discovered so far in the world”，通過重寫和解說，可以達(dá)到語意的對(duì)等，功能主義的觀點(diǎn)就是從交流的目的出發(fā)，游客能夠理解地質(zhì)景觀后所表達(dá)的意象，可以感受到壯美地質(zhì)現(xiàn)象。

五、結(jié)論

要想讓貴州地質(zhì)公園體現(xiàn)出其觀賞價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、文化價(jià)值和環(huán)境價(jià)值，標(biāo)牌公式語的解說扮演著不可忽略的角色。在標(biāo)牌語的英譯解說中，功能理論視角下的地質(zhì)公園解說應(yīng)該尊重景區(qū)的歷史、人文和自然價(jià)值，解說應(yīng)該以游客的理解為目的，與地質(zhì)公園管理者共同商榷，最大限度體現(xiàn)地質(zhì)景觀的美景和人文歷史美，能盡量達(dá)到兩種文化的意義對(duì)能。地質(zhì)公園標(biāo)牌的英文解說能使游客更好地了解地質(zhì)文化和喀斯特文化，提升地質(zhì)公園的國際形象，使地質(zhì)公園可持續(xù)發(fā)展。

地質(zhì)公園的英文標(biāo)牌解說首先應(yīng)遵循規(guī)范化原則，符合國家規(guī)定，與國際接軌。同時(shí)，還應(yīng)具有人性化原則，體現(xiàn)以人為本，結(jié)合實(shí)際情況，因地制宜。此外，英文標(biāo)牌的解說還應(yīng)力求簡潔，以自然生態(tài)和資源為基礎(chǔ)，提高標(biāo)牌系統(tǒng)與天然景觀的共生程度。當(dāng)然，還要本著保護(hù)的原則，因?yàn)榈刭|(zhì)遺跡是在漫長的歷史中形成的不可再生資源，保護(hù)地質(zhì)遺跡應(yīng)放在第一位。

當(dāng)然，即便是景點(diǎn)標(biāo)示牌最終矗立，也并未暗示解說活動(dòng)已經(jīng)結(jié)束，解說還需要讀者和游客的積極參與和反應(yīng)，這是研究解說的生命延續(xù)，也是研究解說牌的最后功能是否達(dá)到，游客和讀者才有最終發(fā)言權(quán)。因此，在貴州地質(zhì)公園各個(gè)景區(qū)的顯要位置，應(yīng)設(shè)立游客反饋意見箱，讓游客對(duì)解說牌的英譯提出自己的見解和看法，同時(shí)兼容并包，及時(shí)吸納正確意見，作出改正。

參考文獻(xiàn)：

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