語(yǔ)文教育亟待語(yǔ)用轉(zhuǎn)型與體系重建

[摘 要] 我國(guó)語(yǔ)文教育存在很多問(wèn)題，其中非常重要的一個(gè)問(wèn)題就是語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)跟不上時(shí)代發(fā)展的腳步，在語(yǔ)文教育的過(guò)程中存在很多方面的問(wèn)題。想解決這些問(wèn)題，其中行之有效的手段就是把語(yǔ)文教育的語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)進(jìn)行轉(zhuǎn)型，從原本的“語(yǔ)言學(xué)”轉(zhuǎn)變成“語(yǔ)用學(xué)”。傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)與語(yǔ)用學(xué)有很多不同，含義差別很大。現(xiàn)在我國(guó)的語(yǔ)文教育主要把培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)用交際水平作為主要目標(biāo)，主要把語(yǔ)用知識(shí)開(kāi)發(fā)作為主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，用“語(yǔ)用策略教學(xué)”來(lái)從事課程教育，這樣才有可能做到“語(yǔ)用型”語(yǔ)文課程體系重建。

[關(guān) 鍵 詞] 語(yǔ)文教育；語(yǔ)言學(xué)；語(yǔ)用交際能力

[中圖分類號(hào)] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2017）29-0198-01

一、我國(guó)語(yǔ)文教育的語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)滯后

我國(guó)當(dāng)今語(yǔ)文教育的情況可以用一個(gè)字來(lái)形象地表達(dá)出來(lái)——“假”。之所以用這個(gè)字來(lái)表達(dá)，主要體現(xiàn)在語(yǔ)文老師的行為上，他們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中不能腳踏實(shí)地，追求空洞的高調(diào)。最可怕的是，這種可以用“假”字來(lái)形容的語(yǔ)文課，很多人反而覺(jué)得很精彩，這是很多教學(xué)一線老師的看法，這才是最讓人擔(dān)心的問(wèn)題。

二、語(yǔ)文教育的語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)亟須從傳統(tǒng)“語(yǔ)言學(xué)”向“語(yǔ)用學(xué)”轉(zhuǎn)型

（一）基于傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)文教育及其弊端

把傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)當(dāng)作基礎(chǔ)的語(yǔ)文教學(xué)，最主要的一個(gè)毛病就是不注重實(shí)際應(yīng)用，假、大、空。這種教學(xué)會(huì)讓很多人在學(xué)習(xí)的時(shí)候只管死記硬背，不能很好地理解之后再來(lái)學(xué)習(xí)，而且把這當(dāng)作是學(xué)習(xí)習(xí)慣。這種學(xué)習(xí)方法，在學(xué)習(xí)的時(shí)候會(huì)缺乏理解，缺乏語(yǔ)境的認(rèn)識(shí)，不能活學(xué)活用，和實(shí)際有很大差別。長(zhǎng)此以往，會(huì)讓文字的字面意思與本來(lái)的意義之間的聯(lián)系割裂開(kāi)來(lái)，把學(xué)習(xí)語(yǔ)言的人這一主體與語(yǔ)言劃上界線，不能很好地融合在一起。

（二）語(yǔ)用學(xué)的國(guó)際化發(fā)展與革命性影響

語(yǔ)用學(xué)是一個(gè)新興的專門學(xué)科，主要用來(lái)從事語(yǔ)言的理解和應(yīng)用研究，它的目的是讓人更好地使用語(yǔ)境理解和語(yǔ)言來(lái)相互溝通交流。語(yǔ)用學(xué)的發(fā)展對(duì)全球范圍內(nèi)的語(yǔ)文教育都有著非常重要的影響。從目前看來(lái)，國(guó)外的語(yǔ)用學(xué)成果被廣泛應(yīng)用在語(yǔ)文教學(xué)中，體現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)方面。

（三）語(yǔ)文教育需要實(shí)現(xiàn)由語(yǔ)言學(xué)向語(yǔ)用學(xué)的轉(zhuǎn)變

就語(yǔ)言的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)把語(yǔ)言當(dāng)作一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，是一種獨(dú)立的事物。國(guó)外的學(xué)者曾經(jīng)提出過(guò)“言語(yǔ)”的含義，然而并沒(méi)有廣泛地對(duì)它進(jìn)行研究，反而把它當(dāng)作沒(méi)用的東西丟棄了。但是語(yǔ)用學(xué)卻完全相反，它把這些被扔掉的東西撿回來(lái)運(yùn)用到材料里，追求更深層次的規(guī)律，對(duì)語(yǔ)言本質(zhì)和語(yǔ)言學(xué)進(jìn)行了更加全面而深入的研究。從語(yǔ)言構(gòu)成的因素看起來(lái)，傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)覺(jué)得語(yǔ)音、語(yǔ)匯、語(yǔ)法等要素是語(yǔ)言的組成部分；而語(yǔ)用學(xué)覺(jué)得語(yǔ)符、語(yǔ)義、語(yǔ)用才是語(yǔ)言的主要組成部分，在語(yǔ)用學(xué)中“語(yǔ)境”非常重要，它貫穿于語(yǔ)言運(yùn)用的始終。

三、我國(guó)語(yǔ)文教育體系急待以語(yǔ)用學(xué)為基礎(chǔ)進(jìn)行重建

（一）以“語(yǔ)用交際能力”培養(yǎng)為核心目標(biāo)

“語(yǔ)用交際能力”和“語(yǔ)言知識(shí)技能”有很大的差異?！罢Z(yǔ)言知識(shí)技能”要想做到初步的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，就要對(duì)語(yǔ)言知識(shí)和篇章知識(shí)等內(nèi)容有一定的了解。而“語(yǔ)用交際能力”所追求的并不止這一點(diǎn)，它對(duì)接受這種教育的人有著更高的要求，要求他們能在復(fù)雜的語(yǔ)言環(huán)境中完美交流和溝通。從社會(huì)角度來(lái)對(duì)待語(yǔ)言，是現(xiàn)代語(yǔ)言的主要特點(diǎn)，還對(duì)語(yǔ)言在不同社會(huì)環(huán)境中的交際功能有著非常嚴(yán)格的要求?？偠灾?，語(yǔ)用交際能力對(duì)語(yǔ)用主體有著很高的要求，要求能夠適應(yīng)生活中的各種環(huán)境，完美交流，準(zhǔn)確解決問(wèn)題。

（二）以“語(yǔ)用知識(shí)”開(kāi)發(fā)為主體內(nèi)容

語(yǔ)用學(xué)因?yàn)榕d起較晚，我國(guó)目前還沒(méi)有對(duì)它加以重視。再者，我國(guó)語(yǔ)文教育界對(duì)新事物的接受能力較差，因循守舊，對(duì)很多現(xiàn)代的研究成果不能很好地接受，導(dǎo)致目前我國(guó)語(yǔ)文課程中的語(yǔ)用知識(shí)非常少。有學(xué)者認(rèn)為，我國(guó)現(xiàn)在的語(yǔ)文課程與教學(xué)對(duì)“語(yǔ)用”重視不夠，會(huì)導(dǎo)致教育方面缺失很多重要內(nèi)容，不能夠引導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)。

（三）以“語(yǔ)用策略教學(xué)”為基本路徑

語(yǔ)言能力的形成有個(gè)通俗的規(guī)律——“言語(yǔ)—語(yǔ)言—語(yǔ)用”三者相互轉(zhuǎn)化。所有人在學(xué)習(xí)語(yǔ)言時(shí)都是從一些語(yǔ)言活動(dòng)和材料起步的，在這些活動(dòng)中，對(duì)語(yǔ)言有一個(gè)慢慢的了解和認(rèn)識(shí)，自己領(lǐng)悟出相關(guān)的規(guī)律，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，然后更好地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中去，慢慢形成自己獨(dú)特的理解和認(rèn)識(shí)。

綜上所述，想要做好現(xiàn)代語(yǔ)文教育，首先要著眼于語(yǔ)言文字本身和它應(yīng)用在什么地方。把發(fā)展和培養(yǎng)語(yǔ)用能力當(dāng)作語(yǔ)文教育的目標(biāo)，用語(yǔ)用知識(shí)來(lái)從事日常教學(xué)，把語(yǔ)用運(yùn)用到實(shí)踐中去，不斷培養(yǎng)和提高學(xué)生的語(yǔ)用水平，提高他們這方面的素養(yǎng)，不斷努力研究這些內(nèi)容。這才是日后我國(guó)語(yǔ)文教育發(fā)展的新的方向，才能推動(dòng)語(yǔ)文教育向著更加科學(xué)的方向邁進(jìn)，能夠推動(dòng)我國(guó)的語(yǔ)文教育走向世界，達(dá)到一個(gè)新的水平和高度。

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