博雅教育與大學(xué)生思想政治教育融合模式探究

[摘 要] 隨著國(guó)家教育改革事業(yè)的不斷推進(jìn)，我國(guó)教學(xué)水平得到了一定程度的提升。從大學(xué)生思想政治教育工作的開(kāi)展現(xiàn)狀來(lái)看，要想促進(jìn)學(xué)生思想進(jìn)步，還需要在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)用博雅教育模式，促進(jìn)課堂教學(xué)效率的提升，使學(xué)生健康發(fā)展。因此，通過(guò)闡述博雅教育與高校思想政治教育之間的發(fā)展關(guān)系，給出具體的融合途徑，以供參考。

[關(guān) 鍵 詞] 博雅教育；思想政治教育；融合模式

[中圖分類(lèi)號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2017）29-0010-01

博雅教育，是一種與教育相關(guān)聯(lián)、不強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)化發(fā)展和學(xué)習(xí)結(jié)果的教學(xué)方法，它注重對(duì)學(xué)生的心智進(jìn)行啟迪和開(kāi)發(fā)。通過(guò)對(duì)學(xué)生的基本技能進(jìn)行指導(dǎo)，對(duì)理論知識(shí)進(jìn)行滲透等方法，促進(jìn)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力。將這樣的教學(xué)方法與高校的思想政治教育工作相融合，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率。

一、博雅教育與大學(xué)生思想政治教育二者的關(guān)系

（一）人才培養(yǎng)方向相同

高校教育是根據(jù)國(guó)家對(duì)人才的培養(yǎng)需要實(shí)施教學(xué)的過(guò)程，它是為國(guó)家建設(shè)輸送高素質(zhì)人才的教育機(jī)構(gòu)，對(duì)國(guó)家的發(fā)展具有重要意義。而高校實(shí)施思想政治教育工作，是對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行完善，推進(jìn)學(xué)生形成積極的心態(tài)，愿意為國(guó)家的發(fā)展建設(shè)貢獻(xiàn)終生的意志和決心，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。并能夠了解國(guó)家的國(guó)情發(fā)展，共同促進(jìn)中國(guó)夢(mèng)的復(fù)興。這就使高校思想政治工作變得尤為重要。將博雅教育模式應(yīng)用于高校思想政治教學(xué)中，能夠有效促進(jìn)思想政治教育工作的推行，它主要是推動(dòng)學(xué)生自身素質(zhì)，根據(jù)國(guó)家的建設(shè)需要對(duì)人才技能進(jìn)行培養(yǎng)。這樣看來(lái)，兩者在人才培養(yǎng)方向和目標(biāo)上達(dá)成一致，將他們進(jìn)行結(jié)合，有利于彼此推進(jìn)，促進(jìn)教育工作的有效實(shí)行。

（二）領(lǐng)導(dǎo)核心相同

高校在培養(yǎng)人才的過(guò)程中，需要在傳授教育內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將促進(jìn)民族復(fù)興偉大事業(yè)為工作己任，發(fā)展創(chuàng)新、包容、開(kāi)放的教學(xué)模式。博雅教學(xué)模式是為國(guó)家發(fā)展建設(shè)提供所需人才。在具體的工作過(guò)程中，這樣的教學(xué)方法實(shí)施要緊跟時(shí)代發(fā)展，隨著國(guó)家建設(shè)需要的變化，遵循黨的領(lǐng)導(dǎo)。因此，兩者具有相同的領(lǐng)導(dǎo)核心，這就使其在進(jìn)行融合的過(guò)程中更容易實(shí)現(xiàn)根本目標(biāo)，為國(guó)家發(fā)展建設(shè)作出積極貢獻(xiàn)。

（三）工作辯證統(tǒng)一

博雅教育的實(shí)施具有一定的啟迪性，它在培養(yǎng)人和教育人的過(guò)程中具有一定的包容性。思想政治工作是博雅教育內(nèi)容中的一部分，它是高校工作的靈魂。在進(jìn)行工作開(kāi)展的過(guò)程中，學(xué)校要促進(jìn)教師將教育技能培訓(xùn)與思想政治工作相結(jié)合，這也是博雅教育研究的重要課題。這樣來(lái)看，博雅教育模式與高校思想政治工作存在一定的辯證關(guān)系。

二、博雅教育與大學(xué)生思想政治教育融合途徑

（一）加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)

在博雅教育模式下實(shí)行高校思想政治教育工作，需要在加強(qiáng)學(xué)生思想建設(shè)的情況下，同樣提高實(shí)施思想教育工作思想。它需要教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念和工作思路，對(duì)自身進(jìn)行不斷的反思，促進(jìn)學(xué)習(xí)的不斷轉(zhuǎn)變和發(fā)展。在具體的實(shí)施過(guò)程中，博雅教育模式要求對(duì)人員的自由意志進(jìn)行培訓(xùn)，促進(jìn)教學(xué)氛圍的形成，使學(xué)習(xí)者在輕松愉悅的環(huán)境下進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)開(kāi)放式的學(xué)習(xí)探究。這樣的過(guò)程，需要相關(guān)的教育者具有科學(xué)的管理辦法和工作理念。因此，融合博雅教育和大學(xué)生思想政治工作，需要對(duì)從事思想政治教育的工作人員進(jìn)行素質(zhì)培養(yǎng)，保證工作的實(shí)施效率。與此同時(shí)，相關(guān)工作者要注意自己的行為規(guī)范，為人師表，在日常的生活中提高自身修養(yǎng)，促進(jìn)教學(xué)效率的提升。

（二）搭建工作平臺(tái)

要想促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育與博雅教育相結(jié)合，需要為兩種工作的良好開(kāi)展構(gòu)建合作平臺(tái)，促進(jìn)彼此交流。促進(jìn)教育體系的形成和完善，使整個(gè)教育過(guò)程形成統(tǒng)一的管理系統(tǒng)，提高工作效率，促進(jìn)工作開(kāi)展的科學(xué)合理進(jìn)行。在具體的工作過(guò)程中，要建立教育、評(píng)價(jià)、監(jiān)督和管理為一體的教學(xué)流程，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行監(jiān)管，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，對(duì)知識(shí)進(jìn)行主動(dòng)探索。這不僅能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的自由意志，進(jìn)行自我教育，促進(jìn)學(xué)生對(duì)自己進(jìn)行即時(shí)的反思，改善自身不足，而且能夠促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行自我管理，實(shí)現(xiàn)高效教育。

（三）調(diào)動(dòng)學(xué)生能動(dòng)性

以江蘇財(cái)會(huì)職業(yè)學(xué)院會(huì)計(jì)系為例：舉行的“向傳統(tǒng)致敬”系列文化節(jié)，文化節(jié)以“向傳統(tǒng)文化致敬”為主題，以禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)之“六藝”為主線，舉行學(xué)生成人禮儀式、心理劇展演、紙鳶紛飛、書(shū)畫(huà)大賽、技能大賽等活動(dòng)，倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)六藝、明儀德，擔(dān)負(fù)起傳文化之責(zé)任。

博雅教育模式的實(shí)施，要求思想政治教育工作人員充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，提高學(xué)生的自控能力。在進(jìn)行學(xué)習(xí)或是工作的過(guò)程中，人們往往會(huì)受到環(huán)境的破壞和干擾，不能主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，不愿意對(duì)知識(shí)進(jìn)行探索，缺乏一定的自我意志。針對(duì)這種情況，教育實(shí)施者應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，在教育的過(guò)程中調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，提高他們的自我控制力，切實(shí)踐行博雅教育模式的思想要素。

總之，在博雅教育模式下開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育工作，需要分析兩者之間的關(guān)系，使其符合發(fā)展需要。在具體的融合過(guò)程中，需要搭建工作平臺(tái)，提高學(xué)生主觀能動(dòng)性，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。從而切行落實(shí)博雅教育的工作思想，提高課堂教學(xué)效果。從而有利于為國(guó)家發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

孟憲博，吳濤.博雅教育模式下的大學(xué)生思想政治教育工作方法淺析[J].求知導(dǎo)刊，2015（21）：7.