教學有道，化育無聲

[摘 要] 天下之教育必有其規(guī)律，教書育人，古今中外無不如此。論述的對象是課堂閱讀教學。閱讀教學教什么呢？教方法，教做人。閱讀教學學什么呢？學方法，學做人。閱讀教學是教書育人目標的出發(fā)點和著落點。閱讀教學涉及幾對認識，如閱讀理解、閱讀能力、閱讀取向與閱讀方法等。理念是：教學重在有道，方能于無聲處化育。

[關 鍵 詞] 閱讀能力；閱讀方法；教學有道；化育無聲

[中圖分類號] G712 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2017）29-0032-02

一、什么是閱讀理解

閱讀心理學研究和閱讀領域研究的共識是：閱讀的核心是理解[1]。所以，我們通常所說的閱讀，其實就是閱讀理解，學習閱讀就是學習如何與文本對話。閱讀教學，就是如何理解課文的教與學，也就是如何與文本對話的教與學。

課堂上的閱讀教學活動是如何進行的呢？以《荷塘月色》閱讀為例，我們將課堂閱讀活動示意圖表述如下：

首先是學生在閱讀教學中的學。學生憑借什么在進行學習呢？是他們之前所積累的語文經(jīng)驗和生活經(jīng)驗，也就是憑借他們所擁有的語文能力和生活百科知識來與文本對話，與作者交流。

我們知道在閱讀教學中，必須關注兩個對象——閱讀主體和閱讀對象，即誰在讀和讀什么。上圖可見，閱讀主體是學生，閱讀對象是課文《荷塘月色》。所以，我們的思路清晰了：課堂閱讀教學就是教學生讀課文。具體地說，就是教學生如何讀《荷塘月色》。

那么，教師在閱讀教學中的教也可以用類似的示意圖來表述了。

有專家指出：理解有三個層次，那就是字面理解、篇章結構理解、能夠結合社會經(jīng)驗和語文經(jīng)驗對所讀到的課文有自己深刻的理解。學生的閱讀往往會停留在第一層的表層信息，而教師的教學則會帶領學生走向高層次的理解。反映在課堂上，就會有如下情況。

“月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經(jīng)聽不見了；妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌?！睂W生會停留在對畫面的再現(xiàn)或字面的理解上，而教師則會引導學生，“月亮漸漸地升高了”“墻外馬路上孩子們的歡笑，已經(jīng)聽不見了”“妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌”這三個句子都表達一個意思，那就是“夜已深了”。在該睡的深夜去荷塘邊散步，更點出“這幾天心里頗不寧靜”這一文眼。

“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。”學生憑語文經(jīng)驗會判斷出那是個比喻句。而教師則會告訴學生，“清香”作用于嗅覺，“歌聲”作用于聽覺，作者將兩種感覺互通，在修辭格中叫作通感。“縷縷清香”與“渺茫的歌聲”，在時隱時現(xiàn)、若有若無、斷斷續(xù)續(xù)、不絕如縷、輕淡縹緲、沁人心脾等上面有相似之處。荷香如歌，似有若無，此刻作者暫將憂愁排遣，全身心沉醉于荷香月色中的喜悅之情溢于言表。

“光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲?！睂W生憑剛習得的語文經(jīng)驗判斷，那又是一個通感句。教師進一步引導學生，月色清淡，黑白相間的光和影猶如和諧的旋律，荷香縷縷，水乳交融，作者如此細膩入微的感受真是令人如癡如醉！

“這時候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒有?！贝颂幈憩F(xiàn)的便是憂愁與喜悅相交織的審美情懷。淡淡的憂愁與淡淡的喜悅相互交織，給優(yōu)美的月下荷塘披上朦朧的輕紗，清幽淡雅、安謐柔和！

“這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了?！睂W生說，那是照應了開頭部分，使文章結構顯得嚴謹。教師繼續(xù)引導：不知不覺中回到家中，回到現(xiàn)實中的不僅是人，還有憂愁。喜悅是暫得的，憂愁如影隨身最終無法排遣！

二、怎樣培養(yǎng)閱讀能力

在上述的閱讀理解中，我們發(fā)現(xiàn)能夠結合社會經(jīng)驗和語文經(jīng)驗對所讀到的課文有自己深刻的理解，是需要閱讀能力的。閱讀能力至少包括三個部分，一是具備認識字詞和理解語句的能力；二是需要具備相應的背景知識，比如說生活經(jīng)驗和百科知識；三是需要掌握閱讀方法，這是閱讀能力的核心。

換言之，閱讀能力相當于閱讀方法，也就是如何閱讀的方法。葉圣陶說得很明白：“國文教學有它的根本任務，就是閱讀和寫作的訓練?！薄暗谝?，必須講究方法，怎樣閱讀才可以明白通曉，攝其精華。怎樣寫作才可以清楚暢達，表其情意，都得讓學生心知其故?！薄暗诙?，必須使種種方法成為學生終身以行的習慣?！币簿褪钦f，方法最后能成為學生的行為。所謂閱讀技能、閱讀技巧、閱讀藝術，實際上都指閱讀方法，也就是如何閱讀。

如何閱讀大致分為兩點：（1）如何找到語句和文本的關鍵處；（2）面對這些關鍵處如何進行深度加工。也就是可以用兩句話來描述：（1）拿到一篇課文，應該看什么地方。（2）從這些地方應該看出什么東西來。如“這幾天心里頗不寧靜”那是文眼?！斑@一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理?！薄昂鋈幌肫鸩缮彽氖虑閬砹??！笨闯鲅韵轮?，平日的自己不自由。聯(lián)系時代背景，聯(lián)系作者的現(xiàn)狀，也就不難看到，知識分子的憂愁、彷徨、無奈和此刻的暫得喜悅與縱情。

專家將閱讀能力分為兩個層面：第一個層面是閱讀取向，相當于閱讀方式、閱讀姿態(tài)、閱讀目的，即抱什么目的，怎樣看待文本。第二層面是具體的閱讀方法，也就是如何閱讀，在文本的什么地方，看出什么內容。

所謂“一百個讀者就有一百個哈姆雷特”，每個人都會有自己的閱讀取向。

閱讀取向相當重要，有三種呈現(xiàn)：常態(tài)、異態(tài)、變態(tài)。

常態(tài)，如學生要學習的就是常態(tài)取向的閱讀，也是“作者寫作是希望讀者分享他們表達的意思，從而成為相互理解群體中的一分子”。學習閱讀就是要加入這個群體，成為相互理解群體的一分子。

案例（1）：一篇散文中，作者寫窗外下起了淅淅瀝瀝的雨。語文老師問：為什么會寫窗外下起了小雨？作者回答：我寫作時正好窗外下雨了，沒有什么意思。它是一種美感，是場合中形成的美感、意境和情境，并不表達什么很深刻的思想。

案例（2）：《項鏈》人物分析中有位年輕教師別出心裁，主要人物應該是一位正面人物，課文中路瓦栽先生就是一位體貼妻子的模范丈夫，課文中的主要人物應該是路瓦栽而不是瑪?shù)贍柕隆?/p>

可見，姿態(tài)不正確，行為常變異；思辨不在場，閱讀會變態(tài)。引導學生正常的閱讀取向是閱讀教學的重中之重。閱讀教學要謹記：作者寫作是希望讀者分享他們表達的意思，從而成為相互理解群體中的一分子。

三、閱讀方法

古人對閱讀方法作了概括：點、劃、評、注?！包c”“劃”是“注視點”，即看什么、往哪兒看；“評”“注”即“意識點”，看出了什么，有何感悟。“注視點”應該關注文本中的信息點；“意識點”則要評注興趣點和質疑點。

總之，養(yǎng)成良好的課堂閱讀習慣，正確把握常態(tài)閱讀取向，不斷增強自身語文經(jīng)驗和生活經(jīng)驗，通過閱讀教學，不斷豐富情感世界，培養(yǎng)閱讀能力，提升精神境界。教學重在有道，方能于無聲處化育。

教學有道，化育無聲[2]。

參考文獻：

[1]王榮生.閱讀教學教什么[M].華東師范大學出版社，2016.

[2]李煜暉.傳承有道 化育無聲[J].中學語文教學參考，2017（z1）.