習(xí)近平治國理政新理念中的人民主體思想探析

【摘要】：黨的十八大以來，作為中國黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)人的習(xí)近平在各大重要場合圍繞治國理政發(fā)表了大量講話，提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，形成了獨(dú)具特色的治國理政新理念。而貫穿于治國理政的新理念始終的是習(xí)近平的人民主體思想。深入研究習(xí)近平以人民為主體的思想對于實(shí)現(xiàn)新時期國家和社會的發(fā)展具有十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】：習(xí)近平；人民主體；治國理政

一、習(xí)近平人民主體思想的淵源

首先，古代民本思想是習(xí)近平人民主體思想產(chǎn)生的重要源泉。作為一個具有五千多年悠久歷史的文明古國，中國的統(tǒng)治者們在漫長的歷史時期積累了豐富的治理國家和人民的經(jīng)驗(yàn)，而傳統(tǒng)民本思想就是對后世影響最大的思想之一。中國傳統(tǒng)的民本思想萌芽于殷商時期。當(dāng)時的一些有識之士從夏桀、商紂王對百姓進(jìn)行殘暴的統(tǒng)治，最終遭到百姓的反抗而導(dǎo)致亡國中汲取教訓(xùn)，初步地認(rèn)識到人民群眾的力量。他們在《尚書》中提出“民為邦本，本固邦寧”的觀點(diǎn)。春秋戰(zhàn)國時代，各諸侯國之間混戰(zhàn)不已，百姓苦不堪言，以儒家、法家為代表的的諸子百家經(jīng)過反思之后對以民為本思想進(jìn)行了集中闡述，如荀子將君民關(guān)系比作水與舟的關(guān)系，孟子提出了“得民心者得天下”的思想等等。到了明末清初，隨著君主專制的弊端日益暴露，普通人的地位越來越低下，一些政治家、思想家們對此進(jìn)行了進(jìn)一步的思考，傳統(tǒng)民本思想也在此時有了大的突破。在這一時期傳統(tǒng)民本思想已初見現(xiàn)代民主思想的端倪。黃宗羲所宣揚(yáng)的“天下為主， 君為客”便是最好的佐證。然而，傳統(tǒng)文化中的民本思想本質(zhì)上是統(tǒng)治階級維護(hù)自身統(tǒng)治的一塊遮羞布，具有一定的階級局限性。習(xí)近平總書記通過汲取傳統(tǒng)文化的精華，并融合現(xiàn)代文明的成果后，提出了“以人民為中心”的思想，這種民本思想是運(yùn)用馬克思主義的群眾觀對傳統(tǒng)文化進(jìn)行了批判性繼承的結(jié)果。

其次，馬克思主義的人民群眾觀是習(xí)近平人民主體思想產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)。馬克思的人民群眾觀是在長期的社會實(shí)踐和理論總結(jié)升華的基礎(chǔ)上逐步提出來的。馬克思雖然沒有專門提出過有關(guān)人民群眾的觀點(diǎn)，但是在他不同時期的著作中都能找到大量而且豐富的為人民群眾謀福利的思想理念。在馬克思主義的人民群眾觀產(chǎn)生之前，對于“歷史是由誰創(chuàng)造的”這一問題唯心史觀處于有利的主導(dǎo)地位。人們受唯心主義者的影響普遍認(rèn)為是少數(shù)英雄人物或者是某種超人類的神的意志決定了人類歷史的發(fā)展進(jìn)步。而馬克思恩格斯利用社會存在決定社會意識的基本原理，闡明了人民群眾在社會歷史發(fā)展中的重要地位和作用，強(qiáng)調(diào)人民群眾是社會歷史發(fā)展的根本動力。在《神圣家族》中馬克思、恩格斯明確指出：“歷史活動是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大?！盵1]習(xí)近平正是在對馬克思主義唯物史觀基本原理進(jìn)行科學(xué)理解和深刻把握的基礎(chǔ)上提出了獨(dú)具中國特色的人民主體思想?？梢哉f，馬克思主義的人民群眾觀是習(xí)近平人民主體思想產(chǎn)生的重要淵源。

最后，中國共產(chǎn)黨為人民服務(wù)的宗旨為習(xí)近平人民主體思想提供基本遵循 。中國共產(chǎn)黨自成立之初就把全心全意為人民服務(wù)作為黨的宗旨。從群眾中來、到群眾中去的群眾路線是共產(chǎn)黨人一直遵循的基本工作方法。毛澤東曾說：“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的”。這句話形象而生動地表明了以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對人民群眾中所蘊(yùn)藏的巨大力量的重視。鄧小平在全面繼承毛澤東人民群眾觀的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出了“三個有利于”的是非得失判斷標(biāo)準(zhǔn)。緊接著江澤民提出了“三個代表”、胡錦濤提出了科學(xué)發(fā)展觀等重要思想，一代又一代的領(lǐng)導(dǎo)人不斷對馬克思主義的人民群眾觀進(jìn)行繼承、豐富和完善，實(shí)現(xiàn)了對馬克思主義的群眾觀的當(dāng)代轉(zhuǎn)化和發(fā)展，也為習(xí)近平的人民主體思想提供了基本遵循。

二、習(xí)近平人民主體思想的主要內(nèi)容

習(xí)近平認(rèn)為，“在中國，民本和法制思想自古有之，幾千年就有‘民為邦本，本固邦寧’的說法”[2]。他還在《之江新語》等文中多次引用孟子的“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”[3]，意在強(qiáng)調(diào)魚水之情是相互的，黨員干部若能傾聽群眾呼聲，為群眾排憂解難，讓發(fā)展成果惠及更多的老百姓，群眾同樣會以德報(bào)德，這樣就能贏得群眾發(fā)自內(nèi)心的擁護(hù)和支持，實(shí)現(xiàn)黨群關(guān)系良性互動，重?cái)Ⅻh與人民群眾的魚水之誼。黨的十八屆五中全會更是首次提出了“以人民為中心”的發(fā)展思想，這足以看出以習(xí)近平總書記為核心的黨中央對人民的重視程度。對于習(xí)近平的群眾觀，專家們已經(jīng)形成普遍的共識，即無論是建設(shè)中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中國夢，還是踐行四個全面的戰(zhàn)略布局等都離不開對“堅(jiān)持人民主體地位”這一原則的堅(jiān)持。為此，可以對習(xí)近平人民主體思想的主要內(nèi)容做了以下總結(jié)：

首先，踐行群眾路線，堅(jiān)持人民群眾主體地位。任何政黨想要長期執(zhí)政就必須密切同人民群眾的聯(lián)系。我們黨的最大政治優(yōu)勢就是與人民群眾保持密切聯(lián)系，而最大的危險(xiǎn)就是脫離人民群眾。然而，當(dāng)前部分黨員干部官僚主義、奢靡主義等四風(fēng)問題突出，這將黨長期在人民群眾中樹立的良好形象毀于一旦。還有部分黨員對百姓的心聲充耳不聞、視而不見，嚴(yán)重脫離人民群眾。針對這些思想作風(fēng)問題，習(xí)近平審時度勢提出開展群眾路線實(shí)踐教育等活動，對黨員干部嚴(yán)加要求，將為民清廉務(wù)實(shí)的價值觀深深值根于廣大黨員干部的心中。只有真抓實(shí)干才能回應(yīng)人民群眾的熱切期盼，真正做到維護(hù)人民群眾的根本利益。

其次，貫徹五大發(fā)展理念，促進(jìn)人的全面發(fā)展。黨的十八屆五中全會在堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想的基礎(chǔ)上，鮮明地提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念。五大發(fā)展理念把實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和讓人民群眾有更多獲得感、幸福感作為發(fā)展的目的和歸宿，從唯物史觀的高度進(jìn)一步回答了當(dāng)代中國“為人民發(fā)展”“靠人民發(fā)展”的問題，是堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展思想的最好診釋。創(chuàng)新發(fā)展的理念為人發(fā)展創(chuàng)造物質(zhì)條件，協(xié)調(diào)發(fā)展的理念為人的發(fā)展提供智力支撐，綠色發(fā)展的理念為人的生存生活創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境，開放發(fā)展的理念為人的發(fā)展創(chuàng)造穩(wěn)定的外部條件，共享發(fā)展的理念為人的發(fā)展提供福利保障。五大發(fā)展理念緊緊圍繞人的全面發(fā)展，把實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的最終目的，是對習(xí)近平以人民為中心思想的生動闡釋和運(yùn)用。

最后，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧，全面建成小康社會，最終實(shí)現(xiàn)人民共富。改革開放使幾億人走出了貧困，但截至2013年底中國仍有8000多萬貧困人口。黨的十八大提出了全面建成小康社會的宏偉目標(biāo)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“沒有農(nóng)村的小康，特別是沒有貧困地區(qū)的小康，就沒有全面建成小康社會?！盵4]為此以習(xí)近平為核心的黨中央提出了精準(zhǔn)扶貧的思想。精準(zhǔn)扶貧相較于以往粗放扶貧而言大大提高了扶貧的效率和針對性，使得真正需要的幫助的貧困居民享受到了國家政策的優(yōu)惠，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和文化上的雙重脫貧，也使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。正如鄧小平所說貧窮不是社會主義，真正的社會主義是億萬群眾共同走上富裕之路，沒有一個被落下。

注釋：

[1]馬克思恩格斯全集：第2卷[M].北京：人民日報(bào)出版社，1995

[2]習(xí)近平.在英國議會發(fā)表講話[N].北京：人民日報(bào)，2015，（10）.

[3]人民日報(bào)評論部.《習(xí)近平用典》[M].北京：人民日報(bào)出版社，2015：13.

[4]十八大以來重要文獻(xiàn)選編，上[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014.