琵琶在唐代社會(huì)中的盛行淺談

【摘要】：琵琶在唐代社會(huì)的地位以及盛行造成一定影響力，這種影響可以體現(xiàn)在四個(gè)方面：一、唐代琵琶的社會(huì)地位極其高，不僅得到王公貴族的認(rèn)可，也受到市井平民的喜愛(ài)；二、琵琶藝術(shù)在唐代的盛行其一體現(xiàn)在唐代的詩(shī)歌文化之中；三、唐代琵琶演奏技巧的成熟還可體現(xiàn)在琵琶定弦及用調(diào)上；四、在唐代的繪畫(huà)作品中，也可看見(jiàn)琵琶的盛行。文章將從以上四個(gè)方面闡述琵琶在唐代社會(huì)中的盛行。

【關(guān)鍵詞】：唐代社會(huì) 琵琶藝術(shù) 廣泛影響

唐代琵琶的社會(huì)地位極其高，不僅得到王公貴族的認(rèn)可，也受到市井平民的喜愛(ài)。唐代的皇帝李隆基的寵妃楊玉環(huán)也是一位琵琶演奏高手，《樂(lè)府雜錄》中記載：“‘……貴妃每抱是琵琶奏于梨園，音韻凄清，飄如云外。而諸王貴主自虢國(guó)以下，競(jìng)為貴妃琵琶弟子，每授曲畢廣有進(jìn)獻(xiàn)?！盵1]唐代詩(shī)人岑參有些“涼州七里十萬(wàn)家，胡人半解彈琵琶?！盵2]自琵琶從西域傳入中土，無(wú)論從形制還是演奏技巧的發(fā)展都可以看到琵琶樂(lè)器在唐代的盛行。

琵琶藝術(shù)在唐代的盛行其一體現(xiàn)在唐代的詩(shī)歌文化之中?！度圃?shī)》目前已知對(duì)唐詩(shī)收集最為全面的詩(shī)歌集，共有詩(shī)歌四萬(wàn)八千多首，有關(guān)器樂(lè)的作品有四千多首，《全唐詩(shī)》以及《全唐詩(shī)補(bǔ)編》涉及到有關(guān)琵琶的詩(shī)作共有128首1闋詩(shī)2句。唐文學(xué)詩(shī)作中與琵琶音樂(lè)有相關(guān)聯(lián)系的我們將之稱為“琵琶詩(shī)”。

“琵琶詩(shī)”顧名思義，是直接描寫(xiě)琵琶音樂(lè)或者描寫(xiě)與琵琶藝術(shù)相關(guān)的各個(gè)方面為主要內(nèi)容的詩(shī)詞歌賦，是唐代詩(shī)歌中的一個(gè)重要的題材。如盛唐時(shí)王昌齡的《從軍行》“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁彈不盡，高高秋月下長(zhǎng)城?！盵3]王昌齡的《從軍行》屬于邊塞詩(shī)，是描寫(xiě)聽(tīng)琵琶演奏的作品；李白的《夜別張五》是以琵琶為意象的詩(shī)歌?！鞍彩分畞y”以后唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，可以稱為“中唐”時(shí)期，雖然由盛況漸變?yōu)樗ネ?，但此時(shí)期創(chuàng)作出的琵琶詩(shī)作在唐代卻是最多的。其中白居易的《琵琶行》更是千古名作，《琵琶行》是以琵琶為主體，詩(shī)中生動(dòng)描繪了琵琶的音響等，可以說(shuō)自《琵琶行》寫(xiě)成之日起，習(xí)琵琶之樂(lè)者必讀《琵琶行》；晚唐時(shí)唐朝開(kāi)始衰退，此時(shí)的詩(shī)作多以詩(shī)人抒發(fā)自己的苦悶呻吟為主，琵琶詩(shī)更是少之又少，琵琶之音多作“哀音之響”，如李商隱的《王昭君》，詩(shī)人以琵琶作為意象來(lái)表達(dá)自己的情感，詠傷懷古。

我們從《全唐詩(shī)》中可以得知唐代琵琶曲數(shù)目繁多，樂(lè)曲的大量涌現(xiàn)正是由于演奏技巧的發(fā)展而產(chǎn)生的，同時(shí)反映出琵琶演奏技巧在唐代的成熟。如“輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺”[4]、“平明船載管兒行，盡日聽(tīng)彈無(wú)限曲。曲名無(wú)限知者鮮，霓裳羽衣偏宛轉(zhuǎn)?！盵5]這兩句詩(shī)中所提到的“霓裳”指的是《霓裳羽衣曲》本是唐代著名的法曲，是李隆基在《婆羅門》曲的基礎(chǔ)上重新改編傳作而成，是歌舞大曲的一種，在唐代廣泛流傳，白居易詩(shī)中所寫(xiě)的琵琶女彈奏的《霓裳曲》不就也是樂(lè)伎從京城學(xué)習(xí)到的嗎？“六幺”又稱《錄腰》《錄要》《樂(lè)世》，是唐代琵琶家康昆侖以歌舞大曲改編成。從詩(shī)句對(duì)《霓裳曲》和《六幺》這兩首琵琶獨(dú)奏曲所彈奏的音響描寫(xiě)中亦能感知其對(duì)音樂(lè)完美的詮釋。如《霓裳曲》樂(lè)曲中表達(dá)的音樂(lè)情景“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴?！贝司湓?shī)我們可以得知琵琶女的彈奏表現(xiàn)出了金戈鐵馬般的壯觀場(chǎng)面，使人如聞銀瓶粉碎、鐵騎刀槍砍殺之聲。從《六幺》中的散序部分所使用的演奏技巧來(lái)看，可知表現(xiàn)的是柔美、舒緩、自由的風(fēng)格，元稹在《琵琶歌》中寫(xiě)到“涼州大遍最豪嘈，六幺散序多攏捻。”“攏、捻”的技法相當(dāng)于我們現(xiàn)世琵琶演奏技巧中的“吟、揉”，這種演奏技法在琵琶文曲及以抒情為主的樂(lè)曲中出現(xiàn)較多。其他知名琵琶曲還有如《郁輪袍》，唐代詩(shī)人王維尤其善彈《郁輪袍》。

“王維精通音律，十多歲時(shí)就精通琵琶演奏。在《集異記》中有這樣一段記載：‘王維未冠，文章得名，又妙能琵琶，岐王引至公主第，使為伶人，維進(jìn)新曲，號(hào)《郁輪袍》，主人大奇之，令宮婢傳教，召試官第諭之，作解頭登第?！盵6]

唐代琵琶演奏技巧的成熟還可體現(xiàn)在琵琶定弦及用調(diào)上。如“貞敏一入唐土，就在揚(yáng)州從廉承武傳授了《琵琶諸調(diào)子品》一卷。其內(nèi)容是琵琶二十八調(diào)及其合弦，卷末有貞敏自記其受傳的次第……”[7]。在唐代由于多種調(diào)的使用，琵琶獨(dú)奏中常常也出現(xiàn)移調(diào)彈奏同曲的演奏方式。如白居易的聽(tīng)到的《高調(diào)涼州》，是《涼州曲》移至比原調(diào)高的調(diào)中演奏，這種頻繁的移調(diào)，我們可以得知唐代琵琶演奏技巧的成熟。

除此之外，在唐代的繪畫(huà)作品中，也可看見(jiàn)琵琶的盛行。敦煌莫高窟中的唐窟壁畫(huà)中有多種樂(lè)器的描繪，琵琶是其中最為常見(jiàn)的樂(lè)器，有近30余種之多，形態(tài)各異。壁畫(huà)中可能為了圖畫(huà)整體的需要，或是繪畫(huà)者個(gè)人的喜好，可能加進(jìn)了再次創(chuàng)作的手段。但以壁畫(huà)中琵琶出現(xiàn)的頻次可以看出琵琶藝術(shù)在唐代的繁榮狀況。（見(jiàn)圖2.3、2.4）

琵琶藝術(shù)以其獨(dú)特的音調(diào)魅力和異域風(fēng)情獲得了唐代統(tǒng)治階層的喜愛(ài)，同時(shí)得到了王公貴族、文人墨客、平民百姓的青睞。在甘肅省敦煌縣的敦煌莫高窟壁畫(huà)中，描繪樂(lè)舞的場(chǎng)景一般都有手持琵琶的樂(lè)伎造型，可見(jiàn)唐代琵琶藝術(shù)在唐代的廣泛性和影響。

注釋：

[1]《唐代胡樂(lè)入華及審美問(wèn)題研究》羅希.西北大學(xué)，2012

[2] [唐]《涼州館中與諸判官夜集》岑參.《全唐詩(shī)》.[清]曹寅，彭定求 等編纂，中華書(shū)局，1960

[3][清]《從軍行》王昌齡.《全唐詩(shī)》.[清]曹寅，彭定求 等編纂，中華書(shū)局，1960

[4][清]《琵琶行》白居易.《全唐詩(shī)》.[清]曹寅，彭定求 等編纂，中華書(shū)局，1960

[5][清]《琵琶歌》元稹.《全唐詩(shī)》.[清]曹寅，彭定求 等編纂，中華書(shū)局，1960

[6]《中國(guó)琵琶史稿》韓淑德.張之年.四川人民出版社1985

[7]《中國(guó)琵琶史稿》韓淑德，張之年.四川人民出版社，1985