藝術教育在當代社會具有怎樣的價值和意義

藝術教育在人的發(fā)展、社會進步的進程中具有不可替代的重要作用，柏拉圖甚至有這樣一個的觀點：藝術應成為教育的基礎?？梢哉f，不重視德育，損害的是一代人的道德水準；不重視智育，損害的是一代人的認知水平；不重視體育，損害的是一代人的身體健康；而不重視藝術教育，損害的則是一代人的心靈世界，損害的是一個民族的精神、想象力和創(chuàng)造力。

一、藝術教育是全面提升個體素質與能力的重要路徑

藝術教育有助于培養(yǎng)人的創(chuàng)造能力。創(chuàng)造能力是人類能力系統(tǒng)的重要內容，也是考察一個人可持續(xù)發(fā)展的重要標志。因為藝術思維更側重于直覺，具有跳躍性、非線性，因此在任何類型的發(fā)明創(chuàng)造的過程中，會起到畫龍點睛的關鍵作用。在這個意義上說，當“人轉向藝術時，就進入了創(chuàng)造活動的實驗室”?？档聦Υ俗隽诉@樣的描述：“藝術是神圣的，它比科學更高深、更深刻。它揭示的真理超越了科學的范疇?！边@句話從一個側面揭示了藝術創(chuàng)作具有原創(chuàng)性，是一個發(fā)明的過程，是從無到有的過程。

藝術教育有助于提高人的審美能力。馬克思說：“如果你想得到藝術的享受，那你就必須是一個有藝術修養(yǎng)的人?！彼囆g大師羅丹說，世界上不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。而要培養(yǎng)美的眼睛，藝術教育就必不可少。因為藝術教育的目的指向之一是審美。審美是藝術教育價值的核心意蘊。

更重要的是，藝術教育有助于人的人格形成。每一個人都應該不斷地追求自身人格的完善，努力向自身人格理想模式的塑造方向發(fā)展。然而，由于自然及其他外界力量的壓制，包括社會異化力量的制約，人的這種完善自身人格的內在潛力不能時時得到應有的充分發(fā)揮，無法完全實現(xiàn)自己的人格追求。人格的完善必須通過某種外在的力量和載體深入到內心而得到實現(xiàn)，這其中就包含著藝術教育的作用。這是因為在藝術的活動過程中，藝術教育的作用不僅體現(xiàn)在培養(yǎng)人們對自然和藝術之美的鑒賞、辨識能力；培養(yǎng)他們健全的審美心理結構、提高和協(xié)調他們的審美感知、情感、想像和理解等心理功能的活動；而且更為重要的是；逐漸增強其自我意識。不斷釋放生命的束縛感與情感壓抑等，獲得一種生命與心靈的自由。從而使整個人格精神獲得一種完善。與其他的精神文化形式比如科學、哲學、心理學、社會學等比較起來。藝術不但有理性的認識、感性的魅力，而且在反映和描寫人類、自然、人生等方面的內容時，還具有全面、具體的性質。也就是說，在藝術作品中生活的各個方面、各個領域，都能相互關聯(lián)呈現(xiàn)為一個統(tǒng)一的整體。這就意味著，藝術教育可以使人們更全面、更具體地感受到現(xiàn)實生活的意義，享受體驗到生命的快樂與充實。

二、藝術體現(xiàn)個人價值

“自我實現(xiàn)”是美國人本主義心理學家馬斯洛提出的人類發(fā)展動機的學說。是指人的內在匱乏如生存、安全、愛、歸屬等基本需要被滿足以后所產生的真正個人發(fā)展的需要，處于馬斯洛提出的人類五大需要層次的頂端，具體是指人對于自我發(fā)揮和完成的欲望，也就是一種使他的潛力得以充分實現(xiàn)的傾向。具體地講。是人在自己的創(chuàng)造性勞動中所體驗的一種審美愉悅與審美超越感。在現(xiàn)實生活中，人們生存情感的表現(xiàn)常常受到壓抑或阻礙。是藝術給情感提供了一塊棲息和成長的綠洲。李斯特說：“音樂可以稱做是人類的萬能語言，人的感情用這種語言能夠使任何心靈和被一切人所理解”。無論從高層次的自我實現(xiàn)、自我情感的滿足，還是從人類一般的生命能量的釋放來看，這都是構成藝術教育的主要目的之一。

三、藝術教育是傳續(xù)民族精神的瑰寶

藝術和藝術教育天生與民族和民族文化血脈相連、水乳交融。藝術和藝術教育，二者在相互作用中，共同提升著一個民族的審美品味，鍛造著一個民族的文化之魂。

通過藝術教育，受眾的藝術品味得到提高，督促也激勵著創(chuàng)作者創(chuàng)作出更好的作品；創(chuàng)作者凝聚個體的精神呈現(xiàn)時代的思考，所創(chuàng)造出更好的藝術品，則影響著人們，提升著人們的藝術品味；二者結合，共同接受著時間的淘洗，一個民族就在這樣的不斷繼承、不斷超越中，讓自身不斷革新，戮力創(chuàng)造。

我們強調，在藝術教育上，要堅持多樣化與民族化。這看似矛盾的表述，恰恰是一個硬幣不可分割的兩面。“只有民族的，才是世界的?！北热缥覈膰馑囆g昆曲與京劇，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術教育的重要載體。通過這一類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術教育，使學生通過唱做念打、生旦凈末丑等形式，充分體味這些藝術背后的歷史、文化，從而提升對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術的鑒賞能力。藝術教育正是這樣無形而又深刻地塑造出中國人的精神與靈魂，決定了中國式的生活態(tài)度和審美方式，既在孩子心中播下中國藝術的種子，也讓孩子因此成為一個“中國人”，從而成為一個有價值的“世界人”。

四、藝術教育交給我們開啟世界的另外一把鑰匙

藝術是開啟世界的另外一把鑰匙，這是藝術的另一個重大價值。這把鑰匙，我們可以稱作藝術思維。世界是立體的，是多維的；是物質的，也是精神的。僅僅依靠科學和道德宗教，無法對世界產生全面認知。如果說科學是外求，是以各種工具去辨析萬物，藝術則顯然是內求，是以自身直覺去感應世界，以自身經驗去把握世界。藝術與科學一樣，是人在理解過程中發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造和增長知識的手段。將藝術視為指涉世界的多種符號系統(tǒng)中的一種，因而特別看重審美經驗的認識性。另外，藝術教育能開發(fā)人的音樂、空間、語言、身體運動等各方面的智能，對人的成長與發(fā)展具有重要的意義。帕森斯主張藝術是一種自我表現(xiàn)。認為藝術教育的目的是通過優(yōu)化人的審美體驗，增強對人的自我與本質的認識。 馬克思曾把人類對世界的把握方式分為兩種，一種是物質掌握，一種是精神掌握。前者是指生產勞動實踐；后者是指藝術等實踐。這種精神掌握方式不同于物質掌握方式，它不是通過構建科學的知識體系來認知世界，而是訴諸人的感性直觀能力來獲得對世界的把握；不是依靠必然的邏輯結構來把握世界，而是依賴感受力來（即形式美的眼睛和音樂感的耳朵）獲得對世界的認知。因而，在藝術思維的角度下，世界呈現(xiàn)給人的場景是可感的、豐富的、彈性的、張力的。

綜上，藝術教育是提高綜合能力水平的潛質所在。藝術教育是教育均衡的重要的標志，是人的全面發(fā)展不可缺少的一個重要的組成部分，所以在教育均衡的推進中，我們要充分的認識藝術教育的地位與功能，讓藝術教育成為均衡教育的支撐點，來提高和加強中國的藝術教育管理的積極的作用。