心理健康教育之生命觀教育

現(xiàn)今世界由于生活節(jié)奏的不斷加快，生存壓力的不斷加大，不少人心理承受能力不斷減弱，常常陷入生無可戀的困惑之中，由此導(dǎo)致的個(gè)別自殺事件屢有發(fā)生。其次，多元經(jīng)濟(jì)模式、多元分配模式、多元文化模式的并存，固然給人帶來了更多自由的選擇，但也有不少人隨波逐流，無法從一而終的心理導(dǎo)致人無法真正做到忠于一個(gè)堅(jiān)定的信仰，精神世界空虛，有混世、厭世、絕世的想法和舉動(dòng)再次，伴隨近年來各種天災(zāi)人禍頻發(fā)，在災(zāi)禍面前人的脆弱性展現(xiàn)無疑，使人陷入深深的迷茫之中，對(duì)生命的意義缺乏有效地判斷和理解最后，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人的各方面素質(zhì)的不斷提高，更多的人已認(rèn)識(shí)到死亡是物質(zhì)的全部消亡，但如何面對(duì)死亡時(shí)產(chǎn)生的恐懼感，如何使死者在臨終前不僅減輕肉體的痛苦而且減輕精神痛苦，如何做好死亡的臨終關(guān)懷等一系列問題還有待于進(jìn)一步探討。

面對(duì)上述問題首先我們要吸取中國(guó)古代哲學(xué)生死觀中的精華部分。綜合運(yùn)用他們的思想，平靜地面對(duì)和解決這些問題。在生命存在時(shí)，應(yīng)該如儒家所倡導(dǎo)的那樣積極進(jìn)取，使自己的不斷提高，同時(shí)努力做出一番事業(yè)來，真正做到“內(nèi)圣而外王”，在保證永遠(yuǎn)有一個(gè)生活前進(jìn)的目標(biāo)和動(dòng)力的前提下，自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取、努力干好自己的工作和事業(yè)，創(chuàng)造出不悔的人生在遇到挫折和困難時(shí)`，苦不得志時(shí)，以至走投無路或行將崩潰時(shí)，一定要冷靜思考、沉著應(yīng)對(duì)，要有“留得青山在，不愁沒柴燒“的生存意念，要有“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的逆轉(zhuǎn)心態(tài)，要有戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻的信心和勇氣，順從道家的“知止”，“知足”，用自己內(nèi)心的平靜，用自己的智慧和力量，造就新的自我，造就新的人生在面對(duì)死亡時(shí)，要抱著“生死為徒”的道家思想，把死亡看做是新生的開始，從精神上消除對(duì)死亡的恐懼，在現(xiàn)實(shí)層面用儒家的思想靜靜的回想自己的人生為后世留下了什么，然后在家庭和親人的陪伴下，感受自己生命在子孫中的延續(xù)，安然地離開這個(gè)世界。其次，作為現(xiàn)代人，我們也應(yīng)理所當(dāng)然的樹立現(xiàn)代意識(shí)，順應(yīng)時(shí)代的潮流，樹立先進(jìn)的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，把自己有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去，把自己學(xué)到的有限知識(shí)投入到無限的社會(huì)主義建設(shè)中去，使自己的人生信仰更堅(jiān)定，人生目標(biāo)更明確，生活更充實(shí)，生命更有意義。

促進(jìn)學(xué)生構(gòu)建正確的生命價(jià)值觀每個(gè)人的生命都是獨(dú)一無二的，人之所以有別于草木禽獸，就是因?yàn)槿藗兂松嬷膺€有精神追求，有著自身的生命價(jià)值觀，明白何者為重.在道家眼里，與道合真、天人合一是生命的最高價(jià)值.對(duì)于大學(xué)生而言，實(shí)現(xiàn)生命的社會(huì)價(jià)值是生命的意義所在.此外，人之生必然伴之以死，每個(gè)人從生下來的那一刻就向著死亡邁進(jìn)，步向死亡之途.大學(xué)生構(gòu)建正確的生命價(jià)值觀必然要樹立正確的生死觀.其一，大學(xué)生生命意義教育要教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)保護(hù)生命.每個(gè)人的生命都是獨(dú)一無二、不可復(fù)制的，每個(gè)大學(xué)生都應(yīng)該尊重生命、敬畏生命，要泛化到其他類型的生命，要養(yǎng)成“等視萬物”的胸懷，保護(hù)大自然的一切合理存在.其二，大學(xué)生生命意義教育要引導(dǎo)學(xué)生正視死亡，教導(dǎo)大學(xué)生珍視生命的過程，珍惜生命的珍貴，拒絕任何非正常結(jié)束自己生命的行為.

縱觀中國(guó)古代歷史上的生命哲學(xué)觀點(diǎn)，我們可以看到，無論哪種觀點(diǎn)，哪個(gè)流派都蘊(yùn)含著積極的生命思想，無論是儒家的“仁義禮智信”，還是道家的“遵從自然樂觀天命”，無論是法家的“人人有生死”，還是墨家的“明鬼節(jié)葬”，無論是佛家的“轉(zhuǎn)世輪回”還是道家的“肉身不死”都對(duì)人們的生命態(tài)度產(chǎn)生了重要影響，而且這種思想對(duì)人們的影響是深遠(yuǎn)的。在那個(gè)科技不發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)水平不高的年代，有這樣的蘊(yùn)涵積極生命思想的觀念對(duì)穩(wěn)定社會(huì)，安頓人心，引導(dǎo)民眾向真向善向美起到了非常大的作用，成為那個(gè)時(shí)代的精神信仰。這些思想能夠延續(xù)幾千年，也說明其中蘊(yùn)涵的思想是非常寶貴的。這些生命思想中蘊(yùn)涵的樸素的唯物觀念、辯證思想為后來人們的思想形成奠定了基礎(chǔ)，也為今天的生命觀教育提供了一定的理論啟示。

在學(xué)校開設(shè)生命教育課程，內(nèi)容要涵蓋生命教育的各個(gè)方面。要對(duì)學(xué)生開展生命、生活、生存、生涯、生死的“五生”教育，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、熱愛生命，提升生命價(jià)值。要對(duì)學(xué)生進(jìn)行善待生命、敬畏生命的教育、健康生活方式的教育、生死觀教育、心理健康教育等等，同時(shí)強(qiáng)調(diào)要有災(zāi)難教育、死亡教育、挫折教育、感恩教育和戀愛心理教育等內(nèi)容。 近年來，國(guó)內(nèi)外自然災(zāi)害事件頻發(fā)，殘酷的自然災(zāi)害給人類的生存環(huán)境帶來了巨大的損害，慘烈的場(chǎng)景帶給人類心靈巨大的震撼，同時(shí)，人性的光輝也凸顯得淋漓盡致，人們對(duì)生命的感悟與思考也愈加深刻。結(jié)合已經(jīng)發(fā)生的自然災(zāi)害，引導(dǎo)大學(xué)生尊重生命，思考生命的有限性，幫助大學(xué)生樹立積極、健康的生命觀。受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響，中國(guó)人避諱談“死”，但對(duì)于完整的生命教育來說，死亡教育是一項(xiàng)必不可少的內(nèi)容。盡管大多數(shù)學(xué)生能夠正確看待死亡，但能夠深刻認(rèn)識(shí)死亡、理解死亡含義的學(xué)生比例并不高。沒有正確的死亡觀就不會(huì)有正確的人生觀。臺(tái)灣地區(qū)成熟的生命教育體系中死亡觀教育及生死學(xué)研究是其中非常重要的內(nèi)容，值得借鑒。在高校開展生命教育，要增大死亡哲學(xué)和死亡教育的內(nèi)容，特別是醫(yī)學(xué)院校。目前，學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境較為優(yōu)越，大部分學(xué)生的成長(zhǎng)一帆風(fēng)順，在學(xué)生的培養(yǎng)過程中極其缺乏挫折教育。而在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，各種壓力頻繁的沖擊，如果不具備良好的心理素質(zhì)和正確看待問題的能力，很容易迷失方向，自信心受到打擊，失去積極進(jìn)取的心態(tài)，甚至對(duì)生存的意義喪失信心。挫折教育正是生命教育的重要組成部分，教導(dǎo)學(xué)生如何正確看待及應(yīng)對(duì)挫折，使學(xué)生能夠明白在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中挫折是不可避免的，經(jīng)歷挫折才是邁向成功的必經(jīng)階段。 體驗(yàn)是生命教育的根本方法，也是非常有效的方法。因?yàn)轶w驗(yàn)是人生命存在的最基本也是最直接的形式。通過開展生命體驗(yàn)和實(shí)踐活動(dòng)，使大學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到生命的重要性，從而更加珍惜自己和他人的生命；通過組織大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)，扶貧助困，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)愛與施予，從而增強(qiáng)對(duì)待生命的責(zé)任感，體驗(yàn)和感悟生命的快樂與價(jià)值；通過組織大學(xué)生到大自然中觀看動(dòng)植物，了解生命種類的豐富；到烈士陵園、革命紀(jì)念館、名人故居等地參觀，讓大學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞生命的崇高和美麗；組織大學(xué)生參觀看守所、戒毒所或一些戒毒、預(yù)防艾滋病的展覽，樹立法律意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生自我防范自我保護(hù)意識(shí)，重視生命的健康，完善學(xué)生對(duì)生命的全部理解。最后，生命教育所指的“生命”不應(yīng)僅僅指人的“生命”，應(yīng)是一個(gè)大的“生命”概念，包括動(dòng)物的生命。要加強(qiáng)學(xué)生的感恩教育，感恩教育要從感謝被給予生命開始。

參考文獻(xiàn)

[1]蘇陽.先秦儒道兩家生死觀研究[D].陜西師范大學(xué)，2011.5

[2]楊盛春.中國(guó)道家生命哲學(xué)視野下的大學(xué)生生命意義教育[J].江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2016.3

[3]李霞.老子：中國(guó)生命哲學(xué)之父[J].安徽大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（6）

[4]李芳.我國(guó)高等學(xué)校學(xué)生生命觀教育研究[D].東北師范大學(xué)，2014.5