文化發(fā)展戰(zhàn)略與社會主義建設(shè)

文化具有民族性、歷史性與傳承性，是民族生生不息的豐厚滋養(yǎng)。中華兒女堅(jiān)守的風(fēng)俗習(xí)慣與共同理想信念造就了傳統(tǒng)中華文化，新時(shí)代不斷賦予其新的內(nèi)涵，從傳統(tǒng)的詩詞歌賦到黨領(lǐng)導(dǎo)人民保家衛(wèi)國的革命精神，再到建設(shè)中國特色社會主義的探索創(chuàng)新，文化的內(nèi)涵正在隨時(shí)代的發(fā)展不斷豐富。

一、文化自信是提高文化軟實(shí)力精神導(dǎo)向

任何一個(gè)民族的文化都不能長久地繁榮，這是歷史發(fā)展的必然，近代以來西方的先進(jìn)科技正逐漸削弱我們對傳統(tǒng)文化的自信。針對這種情況，總書記明確提出要堅(jiān)定文化自信。我們的自信不僅來自于中華文化的久遠(yuǎn)傳承，文化所創(chuàng)生的以愛國主義為核心的民族精神與以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，更依附于社會主義制度的優(yōu)越性。文化自信要求以歷史為依據(jù)，以創(chuàng)新為動(dòng)力，以現(xiàn)實(shí)為基點(diǎn)，從全局和戰(zhàn)略高度深刻認(rèn)識文化的重大意義，高舉文化旗幟，堅(jiān)守文化理想，以文化自信支撐道路自信、理論自信、制度自信。堅(jiān)定文化自信是民族對自身文化價(jià)值進(jìn)行充分肯定與積極實(shí)踐，將作為精神向?qū)е敢麄€(gè)社會開拓創(chuàng)新，最終提高文化軟實(shí)力。

二、文化傳承是實(shí)現(xiàn)中國夢的重要途徑

實(shí)現(xiàn)中國夢始終繞不開文化所創(chuàng)造的意識形態(tài)，即社會主義核心價(jià)值體系和價(jià)值觀。當(dāng)文化得到傳承與發(fā)揚(yáng)，它便不再局限于具體物質(zhì)，而是社會共同文化信仰，是實(shí)現(xiàn)中國夢的價(jià)值引領(lǐng)；若忽視傳承，物質(zhì)生活幾乎取代精神生活，快餐式的生活方式?jīng)_擊著日漸式微的文化，隨之而來的就是社會道德不斷缺失。習(xí)總書記說：“沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢的實(shí)現(xiàn)”。中國夢是中華兒女不斷追求的理想，它的實(shí)現(xiàn)不僅需要物質(zhì)上的充裕，更需要精神上的豐富，即物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。實(shí)現(xiàn)中國夢必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲取精神滋養(yǎng)，因此在實(shí)現(xiàn)中國夢的道路上，文化傳承顯得尤為重要。

央視一臺青年公開課《開講啦》節(jié)目邀請眾多成功人士演講，其中傳遞的優(yōu)秀思想與精神文明正是我們所需要的優(yōu)秀文化——優(yōu)秀的文化能給予人啟示，值得深刻地推敲以及長久的傳遞，從而提高個(gè)人的修養(yǎng)乃至整個(gè)社會的修養(yǎng)，為優(yōu)秀思潮涌現(xiàn)奠定基礎(chǔ)?？鬃拥乃枷胙永m(xù)了兩千多年，影響著舊社會甚至現(xiàn)代社會，在近年來涌現(xiàn)的“孔子學(xué)堂”熱潮中，我們能看到對文化傳承的擔(dān)當(dāng)。

三、文化繁榮推動(dòng)社會主義發(fā)展

文化自信與文化傳承打造文化繁榮的社會景象，為馬克思主義中國化提供良好的環(huán)境，從而推動(dòng)社會主義發(fā)展。首先，文化繁榮是中國走向復(fù)興的重要一環(huán)，提高文化軟實(shí)力事關(guān)國運(yùn)。當(dāng)我們的GDP快速增長，若文化軟實(shí)力跟不上，便會不堪一擊。堅(jiān)持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，弘揚(yáng)社會主義先進(jìn)文化，自覺推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力，這是我們在社會主義初級階段的發(fā)展需求。其次，馬克思主義中國化既不是西方以實(shí)用主義為主導(dǎo)的文化價(jià)值，也不是中國傳統(tǒng)上以倫理道德為主導(dǎo)的文化價(jià)值，而是中國傳統(tǒng)文化對馬克思主義的重塑與創(chuàng)新。其中，中國文化的優(yōu)秀表達(dá)方式賦予馬克思主義鮮明的中國特色，使得這種最初產(chǎn)生于歐洲的思想被中國文化環(huán)境下的普通大眾接受?？偠灾?，文化自信與傳承為中國特色社會主義文化強(qiáng)國的建設(shè)指明了方向，形成了文化發(fā)展與社會主義制度相互促進(jìn)的新局面。這不僅有助于民族傳統(tǒng)文化形成系統(tǒng)發(fā)展思路，還可以從根本上為民族傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新形成堅(jiān)實(shí)的理論支撐。在新時(shí)代背景下，以文化繁榮為直接目的“文化小康”是全面建成小康社會中不可或缺的一部分，保護(hù)、傳承和發(fā)展民間優(yōu)秀文化，以優(yōu)秀文化產(chǎn)品和服務(wù)使人民群眾享有更優(yōu)質(zhì)的精神文化生活，最終推動(dòng)社會主義建設(shè)。

堅(jiān)定文化自信，擔(dān)當(dāng)文化傳承，實(shí)現(xiàn)文化繁榮與社會主義發(fā)展，既要求繼承本土優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，又要借鑒外來先進(jìn)文化，既不能墨守成規(guī)，也不能崇洋媚外，應(yīng)堅(jiān)持創(chuàng)新思維與批判思維，引導(dǎo)對民族文化的理性認(rèn)知。以 “一帶一路”峰會為例，它既是一場政治經(jīng)濟(jì)交流，也是一場文化外交。會議傳達(dá)當(dāng)代中國價(jià)值觀，通過多層次交流傳播理想信念與價(jià)值追求。在新時(shí)代下，文化發(fā)展將更加強(qiáng)調(diào)在自信與傳承的基礎(chǔ)上“走出去”，即不同文化之間的相互尊重與融合。沿著“一帶一路”的軌跡，各國文化交流活動(dòng)勢必深度融合、相互影響、多元發(fā)展，形成“你中有我，我中有你”的文化大環(huán)境，帶動(dòng)區(qū)域政治、經(jīng)濟(jì)、文化全面繁榮。鄧小平同志所提出的“中國特色”實(shí)際上也是借鑒了資本主義市場，既不完全推翻原先的經(jīng)濟(jì)制度，又沒有完全學(xué)西方走資本主義路線，真正做到“結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀文化”。同時(shí)，文化自信與傳承要有一定的選擇性，正如“揚(yáng)棄”所表達(dá)的實(shí)現(xiàn)發(fā)揚(yáng)與拋棄的統(tǒng)一，為文化發(fā)展注入新時(shí)代的因素。此外，文化自信與傳承還要求社會中的個(gè)體堅(jiān)定發(fā)揮個(gè)體優(yōu)勢，充分發(fā)展個(gè)人專長而非按著固定的模式培養(yǎng)人才，以個(gè)人文化觀的改良決定社會意識形態(tài)。

堅(jiān)定文化自信，擔(dān)當(dāng)文化傳承是社會主義發(fā)展階段的重要內(nèi)容，需要全社會共同努力建設(shè)中國特色社會主義文化道路。