語言的主觀性和主觀化宏觀研究及語言實(shí)例現(xiàn)象分析

【摘要】：近年來，語言學(xué)家開始對(duì)語言的“主觀性”和“主觀化”給予了越來越多的關(guān)注。本文綜述了之前國外的語言學(xué)大家Langacker和Traugott等對(duì)主觀性這一問題的最初探索和定義，以及當(dāng)今國內(nèi)一些語言學(xué)者關(guān)于這一理論的研究情況，語言的主觀性和主觀化這一理論發(fā)展至今，仍然存在著一些需要改進(jìn)的不足，基于對(duì)語言主觀性宏觀的研究，本文結(jié)合實(shí)例分析，進(jìn)一步剖析語言主觀性的微觀世界。

【關(guān)鍵詞】：主觀性；主觀化；主觀識(shí)解

1.引言

“主觀性”（Subjectivity）是指語言的一種特性，說話人在說出一句話或一段話的同時(shí)表明自己對(duì)這句話或這段話的立場、態(tài)度和感情等，即話語中多多少少含有說話人“自我”的表現(xiàn)成分，體現(xiàn)說話人的主觀參與。“主觀化”（Subjectivisation）則指語言為表現(xiàn)這種主觀性而采用相應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式或經(jīng)歷相應(yīng)的演變過程（沈家煊，2001：268）。Edward Finegan（1995）認(rèn)為語言有心（Language has a heart）。語言必然會(huì)帶有自我表達(dá)中的印記。語言的主觀化研究?；谡Z言在交際中的使用語境來看，強(qiáng)調(diào)說話人的語用推理過程，來突顯語言的主觀化特征，以表達(dá)他們所說命題的情感。

2.語言主觀性的宏觀研究角度及例證

立足于語言在交際中的使用，在宏觀層面上對(duì)語言主觀性進(jìn)行研究。語言的功能大致分為三種：表述、指稱和表情功能。Lyons認(rèn)為，人具有主體意識(shí)，這種主體意識(shí)在語言中有所體現(xiàn)，即人從本質(zhì)上講是主觀的，因?yàn)槲覀兌紦碛小白晕摇保↙yons，1982）。然而“自我”包括認(rèn)知、感知、情感、態(tài)度和意圖等。語言的主觀性就是說話人言語時(shí)表現(xiàn)出的立場、態(tài)度和情感等的“自我”印記。

語言的主觀性即是說話人對(duì)聽話人說話時(shí)的一種自我表現(xiàn)和表達(dá)自我的能力，是人的一種自我意識(shí)的體現(xiàn)。上述提到主觀性被認(rèn)為是一種非客觀描述性意義的語言特征，那么只要進(jìn)行語言使用或交際層面，就會(huì)勢(shì)必開啟語言的表情和達(dá)意功能，就會(huì)出現(xiàn)語言使用者的“自我”認(rèn)識(shí)立場、態(tài)度或情感。當(dāng)代語言學(xué)研究的一個(gè)重要核心即是語境，任何說話人的言語成分都是根據(jù)語境和交際目的對(duì)語言進(jìn)行選擇從而輸出的，一般會(huì)話中都體現(xiàn)說話人的思想認(rèn)識(shí)，立場選擇，情感態(tài)度的合作策略。從這個(gè)角度來說，語言的主觀性可以理解為一個(gè)廣義的概念，它既是一個(gè)涉及表達(dá)內(nèi)容的概念，也是涉及語言在語境中使用的概念。

在宏觀層面，Lyons（1989）指出指示詞、評(píng)述副詞、認(rèn)識(shí)情態(tài)動(dòng)詞具有體現(xiàn)說話人立場，態(tài)度，評(píng)價(jià)的主觀性意義。這類宏觀研究目的在于闡明與語言主觀性特征相對(duì)應(yīng)，語言形成了一個(gè)能表現(xiàn)自我的體系，為說話人表達(dá)情感態(tài)度創(chuàng)造了相應(yīng)的機(jī)制。后來各國專家學(xué)者對(duì)主觀性研究進(jìn)行具體的詞匯層面研究，語言的主觀性在詞義層面表現(xiàn)比較顯著的有空間指示語、時(shí)間指示語，以及漢語的數(shù)量詞等，F(xiàn)inegan主要從三方面，即說話主體的視角，情感及認(rèn)識(shí)三方面在語言的主觀性上進(jìn)行研究。

在Talmy和Finegan的數(shù)量詞的主觀性研究發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)之上發(fā)現(xiàn)漢語數(shù)量詞 （1）在具體語境中顯示說話人的主觀判斷視角；（2）在句法結(jié)構(gòu)中可以表現(xiàn)說話人的感情、情緒和意向等語言主觀感情；（3）通過詞語搭配和數(shù)量顯著等方式來表達(dá)說話人的態(tài)度和認(rèn)識(shí)；這三個(gè)方面的主觀性表現(xiàn)尤為明顯。在漢語中的空間指示語中，我們將其分析為具有三種語義特征，“自我”、“距離”和“指示實(shí)體”，指示代詞的使用，均與這三種語義義素相關(guān)，“實(shí)體”距離“自我”近的為近距，距“自我”相對(duì)遠(yuǎn)的為遠(yuǎn)距，因此，形成了漢語中的遠(yuǎn)、近物指指示代詞“那”和“這”。他們之間的關(guān)系均以“自我”為基點(diǎn)去衡量，“自我”即為指示語的“指示中心”。

2.1 說話人的主觀判斷視角

視角是觀察和認(rèn)識(shí)事物的角度。視角不同，事物在大腦里的成像也不同。在言語交際過程中，說話人在往自己的角度出發(fā)看問題時(shí)，把自己當(dāng)做是交際的中心，因而也就將自己置于時(shí)間、空間和指示的中心。如同在運(yùn)動(dòng)會(huì)的現(xiàn)場采訪中，記者對(duì)現(xiàn)場的比賽情況進(jìn)行報(bào)道時(shí)，必定是站在一個(gè)播報(bào)新聞的客觀視角對(duì)賽況進(jìn)行如實(shí)地報(bào)道解說，采取的態(tài)度是公正客觀的，因此語言的使用一定不會(huì)帶有不確定或者主觀的色彩，帶給觀眾一種新聞必須具備的客觀真實(shí)性，體現(xiàn)新聞價(jià)值。但是，當(dāng)他與運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行賽后訪問時(shí)，即與運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行互動(dòng)，說話的態(tài)度視角便會(huì)不同，必定是以一個(gè)觀眾的角度，用一種親切地慰問和贊美，欽佩和鼓勵(lì)的朋友視角進(jìn)行采訪，有時(shí)也會(huì)站在運(yùn)動(dòng)員本身的立場對(duì)他們進(jìn)行采訪，這時(shí)候使用的指示代詞的轉(zhuǎn)換使用，將有效的拉近雙方的心理距離，以便記者可以對(duì)運(yùn)動(dòng)員當(dāng)下的內(nèi)心進(jìn)行很好的了解達(dá)到雙方會(huì)話的意圖目的。這是隨語境的變化，主體與對(duì)象之間發(fā)生了會(huì)話互動(dòng)，主體的言語語境發(fā)生了轉(zhuǎn)變，說話主體的主觀視角也隨之發(fā)生改變的情況，因而可以證明語言的主觀性是存在于說話主體的言語行為之中的。

從不同的視角去理解話語能力與人的感知能力密不可分。人的視覺能力具有局限性，這種局限性表現(xiàn)在我們對(duì)事物觀察只能在某一時(shí)間，從某一角度進(jìn)行。視角的不同必然導(dǎo)致被觀察的客體在大腦里的表象不同。例如：同一個(gè)孩子的年齡，對(duì)于父親來說孩子的概念包括兒女、孫輩和重孫輩等。但是對(duì)于一個(gè)青年人來說孩子的體驗(yàn)判斷為幾歲到十幾歲的兒童。這一概念在不同人的概念圖示中顯示的就不是一回事了，在交際話語中，每個(gè)人的認(rèn)知圖示和認(rèn)知視角的差異必定會(huì)帶來主觀判斷視角的差異。

2.2 說話人的情感

在言語交際時(shí)，說話人不僅要描述客觀事物或敘述客觀事實(shí)，同時(shí)也要表達(dá)自己的情感、態(tài)度和立場。這不僅僅是一種能力，也是一種需要，因而語言本身也就具有這種相應(yīng)的機(jī)制用以幫助說話人體現(xiàn)這種能力和需求。Halliday（1975）和Lyons（1977）都指出了語言具有三大功能：指稱功能、表述功能和表情功能?！癓anguage has a heart”（《Text》），“語言也有心”這句話就可以表達(dá)出的語言作為一種描寫符號(hào)，不只是單純的表達(dá)命題，而是將語言類比為人一樣的生命體，有心臟，因而有了情緒和情感，也具有表情功能，表達(dá)命題與表達(dá)情感是相互交織在一起的。

語言中的一些詞語很關(guān)鍵的起到了幫助話語傳遞說話人的主觀態(tài)度和情感的，例如英語中的poor、sweetheart等，當(dāng)我們說The poor girl do not have parents時(shí)，不僅僅是表述這句話的意思是這個(gè)女孩沒有父母，加入了對(duì)女孩的修飾詞“可憐”之后，還表達(dá)出我們對(duì)這個(gè)女孩的同情和憐憫之心。再如，當(dāng)我們說，張繼科是當(dāng)今世界乒乓球界的無敵高手時(shí)，我們還流露出了對(duì)他的欽佩，贊賞和喜愛之情。

又如中文當(dāng)中的一些數(shù)量詞的使用。例如：a.我愛他。 b.我十分愛他。在這里，a中無數(shù)量詞，僅僅只表示我愛他這個(gè)命題，加上了“十分”這個(gè)量詞之后，b中的表達(dá)式中主觀性更強(qiáng)，更加生動(dòng)形象地表達(dá)了對(duì)他的愛。

不僅如此，說話人在心理狀態(tài)類詞語之前加上比較夸張的大數(shù)值的數(shù)量詞來傳遞強(qiáng)烈的情感。除了上述例子中表達(dá)積極情感的詞語外，還有一些表消極情感的詞語如“討厭、反對(duì)”，都可以加上一些數(shù)量詞在主觀上表達(dá)對(duì)這個(gè)事件的情感程度增加。

如：a.有你照顧我的小黃，我對(duì)它一千個(gè)放心！

b.我對(duì)你提出的要求有一萬個(gè)不同意。

對(duì)于以上數(shù)量詞的說明，其實(shí)可以概括總結(jié)為，使用數(shù)量詞實(shí)際是說話人為了追求心理情感的程度增加，即情感表達(dá)有所提升，一般情感的強(qiáng)化要達(dá)到這樣的程度通常會(huì)有以上舉例的兩種方式，一種即從“無數(shù)量詞加入”到“有程度數(shù)量詞的加入”進(jìn)行增強(qiáng)，還有一種則是從“數(shù)量大”遞升至“數(shù)量更大”。

然而，從一些廣告語產(chǎn)生的角度來說，廣告語的產(chǎn)生也正是抓住了人們的需求心理和刺激人們的需求渴望，從而達(dá)到廣告的效果和價(jià)值讓產(chǎn)品暢銷的目的，例如一個(gè)牛奶品牌的廣告語，“這是冠軍的早餐”，讓人們聽到之后產(chǎn)生一種驚嘆的效果，言下之意是喝了之后會(huì)像世界冠軍一樣身體健康強(qiáng)壯，從而達(dá)到一種讓人們追捧并且爭相購買的目的。說話人使用這樣的廣告語，強(qiáng)調(diào)冠軍，說明牛奶的品質(zhì)優(yōu)越，暗含著說話人想要引起消費(fèi)者的情感共鳴，以達(dá)到宣傳產(chǎn)品的效果，還有類似的廣告語在這個(gè)方面也相應(yīng)的體現(xiàn)了語言的主觀性。

3.4 語言主觀性宏觀研究中的不足

以上主要是對(duì)Langacker和Traugott兩位在有關(guān)主觀化和主觀性的研究上作出巨大貢獻(xiàn)的介紹，以及國內(nèi)一些學(xué)者對(duì)于語言的主觀化和主觀性的實(shí)證研究，在近十幾年間推動(dòng)了這一理論的研究，還增加了部分筆者對(duì)這方面的一些語言特征發(fā)現(xiàn)，以及一些語言使用中的實(shí)例加以論證說明，但語言的主觀性和主觀化這一理論中仍然還存在很多問題需要我們進(jìn)行深入地研究解決。

他們大多從語用的角度分析語言結(jié)構(gòu)（詞匯-語法形式）具有“以言者為中心”的語義特征，其含義依賴于說話人的“自我”意識(shí)。他們旨在提出語言除了表達(dá)命題的“達(dá)意”功能外，還具有表達(dá)命題以外的“表情”功能，目的是要反駁形式語義學(xué)和結(jié)構(gòu)語言學(xué)的基本立場，主張考慮言語主體、言語場景和語言形式。盡管考慮到了語言使用者，以及語言的使用環(huán)境對(duì)語言形式的制約，但是他們的研究重心不在于使用者對(duì)語言的動(dòng)態(tài)選擇，而僅限于語言本身所已經(jīng)存在并固定的意義，是比較靜態(tài)的研究，應(yīng)該把使用者在不同語境中對(duì)語言選擇的變換進(jìn)行動(dòng)態(tài)觀察研究，與語用學(xué)更加緊密地相連，雖然他們把語言的主觀性視為語言自身的一種機(jī)制，一種特征，是語言功能多樣性的典型標(biāo)志已經(jīng)顛覆了傳統(tǒng)語義學(xué)和形式語言學(xué)的對(duì)語言的基本思想，但是很多學(xué)者對(duì)這一理論的出發(fā)點(diǎn)并不是語言的主觀性，而是從心里的認(rèn)知角度出發(fā)，是認(rèn)知的主觀性，其研究路徑是從認(rèn)知到語言，使得其理論不可避免地帶有認(rèn)知本體的色彩。

4. 結(jié)語

基于同一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，對(duì)語言中帶有“自我”印記的語言特征進(jìn)行多方面，多角度的研究，承認(rèn)語言不僅客觀地表達(dá)命題，傳遞信息，而且可以表達(dá)“自我”，傳遞主體的感情，態(tài)度和認(rèn)識(shí)，其共同的目標(biāo)都是揭示語言形式與語言使用者之間的聯(lián)系，探索語言在使用過程中所體現(xiàn)的主觀性，更加全面地認(rèn)識(shí)語言所具有的“表情”和“達(dá)意”雙重功能。語言主觀性其實(shí)是一個(gè)隱藏在語言結(jié)構(gòu)形式下的概念，是人對(duì)客觀情景的主觀識(shí)解所形成的概念表征，會(huì)受人主觀的認(rèn)知系統(tǒng)和認(rèn)知能力的影響或制約。

語言的“主觀性”還受語用因素的制約，在一些特定的語境下，說話人應(yīng)該用哪一種表達(dá)方式和語言結(jié)構(gòu)去傳遞信息，表達(dá)交際意圖，構(gòu)建話語等都離不開語用因素的影響。既然它既是一種認(rèn)知現(xiàn)象，又是語用現(xiàn)象，那么，對(duì)于以后語言主觀性的研究就應(yīng)該兼顧這兩個(gè)方面，從語用學(xué)的角度還應(yīng)該多挖掘語言主觀性的研究面，將主觀性置于話語交際的層面進(jìn)行動(dòng)態(tài)的立體研究，既要研究“自我”表達(dá)背后的認(rèn)知理念，又要結(jié)合考慮語境，語用的制約因素，使得這一理論更成熟，更豐滿。