繪畫的形式與內(nèi)容

【摘要】：每一門藝術(shù)都會用自己的語言和獨特方式來滿足人們的審美需求和精神需求。尤其是繪畫作為視覺藝術(shù)，通過造型、色彩和構(gòu)圖等藝術(shù)手段，在二維空間（即平面）里塑造出靜態(tài)的視覺形象，依據(jù)畫家內(nèi)心情感和審美需求表達作者審美感受的藝術(shù)形式。然而繪畫是始于內(nèi)容還是始于形式，本文通過長期以來對大量文獻的閱讀、畫展講座中的學習來了解繪畫是始于內(nèi)容還是始于形式。

【關(guān)鍵詞】：形式；內(nèi)容；審美需求；藝術(shù)接受理論

繪畫形式語言的形成是基于人類對自然物象最直接的感覺認識，是對自然物象外在特征的高度概括與提煉。不同形式繪畫中的藝術(shù)形象，是需要靠不同的繪畫表現(xiàn)語言來加以充實和體現(xiàn)的，只有找到恰當?shù)恼Z言表現(xiàn)形式，并對其進行合理的運用和精心的錘煉，才能創(chuàng)造出繪畫中鮮明的藝術(shù)形象，增強畫面的藝術(shù)感染力，而且能夠使繪畫本身的藝術(shù)生命通過藝術(shù)作品，向觀賞者傾訴內(nèi)心情感，呼喚人們心靈的共鳴。并且繪畫中表現(xiàn)語言對形式的追求一直沒有中斷，在汲取傳統(tǒng)繪畫形式營養(yǎng)的基礎(chǔ)上，加以改革創(chuàng)新，形成新的藝術(shù)理念和獨具審美價值的評價體系，在某種程度上來說，表現(xiàn)語言的形式美推動了藝術(shù)美的創(chuàng)造，藝術(shù)家通過對繪畫語言形式的組織運用，突出強調(diào)繪畫作品所表達的內(nèi)容，使美的形式和美的內(nèi)容達到高度的統(tǒng)一。繪畫形式美問題的研究由來己久，是伴隨著繪畫藝術(shù)的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。人們在對形式美本身的規(guī)律和形式與內(nèi)容之關(guān)系的爭論上也眾說紛紜、莫衷一是，但不可否認，形式美是繪畫藝術(shù)得以存在的基石，無數(shù)藝術(shù)家為藝術(shù)形式感的完美呈現(xiàn)殫精竭慮，為形式語言的純熟運用窮盡智慧。

1、繪畫的形式不是無腦力的勞動，而是藝術(shù)家自有的藝術(shù)認知和系統(tǒng)

繪畫形式語言對繪畫者來說是以視覺的形式去理解和表達作者內(nèi)心情感和其理解的世界；對于欣賞者來說，它是漸入佳境的起點；對于評論家來說，它是藝術(shù)批評的最終依據(jù)。繪畫注重于形式則成為無腦力的勞動，這種評價是基于一種現(xiàn)實的藝術(shù)立場中只對形式的作品產(chǎn)生的輕視，就好像在說“生產(chǎn)形式是多么簡單的一件事，生產(chǎn)內(nèi)容才是證明一個藝術(shù)家是否有深入思考能力與創(chuàng)造能力（或者說制造能力）的標準”。

2、純粹的形式生產(chǎn)就等同于內(nèi)容

2、1繪畫始于形式

繪畫始于形式的反面觀點繪畫是與內(nèi)容才符合今天藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展，然而形式作為繪畫內(nèi)容的組織結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手段的總和。繪畫是以表現(xiàn)直觀現(xiàn)象和作者的直覺感受為特點的視覺藝術(shù)，具有直觀性、瞬間性、具體性等特點。[1]然而繪畫的這些視覺內(nèi)容與特點都是通過形式表現(xiàn)出來傳達給接受者，接受者通過繪畫的形式來判斷自己是否喜歡，繪畫作品是否滿足自己的視覺審美的期待，從而進一步的了解繪畫的內(nèi)容，深入探討作者的內(nèi)心與思維上的追求。繪畫的形式語言品質(zhì)和存在價值得到顯現(xiàn)并和其他語言一樣，是人們表達對世界的認識和內(nèi)心情感的方式，是敘說特定思想內(nèi)涵的中介體。繪畫形式作為最直觀的方式呈現(xiàn)，藝術(shù)的本質(zhì)是有意味的形式，是人類情感的符號形式創(chuàng)造。繪畫的形式觀念和語言表達是畫家思想情感轉(zhuǎn)化為具體畫面的橋梁，是凸顯畫家藝術(shù)智慧和藝術(shù)才華的火花，也是最終視覺效果的實現(xiàn)形式，這也充分證明了繪畫作品最終的完成是以視覺效果為第一位的，因為只有滿足觀者的視覺審美的需求，使繪畫形式的視覺效果引導觀者帶入畫者的思想，去體驗畫者的情感、人生感悟、哲學觀念。

2、2繪畫形式的地位

最近幾年所說的繪畫創(chuàng)新，普遍是指題材方面的探索，一變過去追求單一的政治題材，轉(zhuǎn)向在更多層次上表現(xiàn)人、社會和自然，甚至陷入題材的哲學式的沉思。我認為繪畫最根本的創(chuàng)新，是繪畫形式的創(chuàng)新。繪畫的形式才是這門藝術(shù)所固有的本質(zhì)因素。[2]我們說作品產(chǎn)生的美感，常常是作品的美的意境所給予，并非生活美所給予，但同樣容易產(chǎn)生上述錯覺。除上述中，我們還承認繪畫形式相對獨立于內(nèi)容的美感作用。繪畫形式的美是在自由之中，它包含精深的技巧和想象的力度，在藝術(shù)美的彼岸中無限擴展。繪畫藝術(shù)通過屬于它的特定形式和藝術(shù)手法，觀察人類社會和自然界的奧秘，展示自然科學和其它人文科學未能發(fā)現(xiàn)的側(cè)面。我們在學習繪畫大師的作品時，就能體會到某種獨特的、深刻的藝術(shù)處理手法，是某種完美的繪畫形式“大師的作品，并不產(chǎn)生真實感，只感到畫家的手法”（普拉格羅瓦）。

藝術(shù)想象力也不是我們平常所認為的創(chuàng)造一種新穎的題材和新奇的內(nèi)容的能力，而是發(fā)現(xiàn)一種新的形式，創(chuàng)造新的藝術(shù)形象的能力。探索新表現(xiàn)形式和手法，是繪畫大師畢生為之奮斗的目標，至于內(nèi)容和題材，他們從來不為之操心。在繪畫大師的作品中題材從來都是無足輕重、隨手拈來，就像他們在繪畫時把主要精力放在經(jīng)營自己的畫面，描繪的對象只是他的借托物。形式是畫家要著力表現(xiàn)的目的，題材和情節(jié)只是符合了他的形式目的。

2、3對繪畫形式的探討

對繪畫形式的純粹性經(jīng)營體現(xiàn)出藝術(shù)家對藝術(shù)問題的集中思考。蘇珊·朗格的\"有表現(xiàn)力的形式\"和貝爾的\"有意味的形式\"都強調(diào)了藝術(shù)作品在形式上的純粹性。在當下，各門類藝術(shù)潮流突出個性，彰顯創(chuàng)作風格，關(guān)注社會，注重情感的表達，再次審視藝術(shù)形式的純粹性，形式的組織安排所表達的豐富含義，在視覺藝術(shù)上呈現(xiàn)出一種永恒狀態(tài)、具有神秘的直覺反映。單純的形式體現(xiàn)出藝術(shù)創(chuàng)作的精髓，其本身的欣賞性與表現(xiàn)力反映出藝術(shù)家的理想。[3]

繪畫形式突出的是擴展藝術(shù)表現(xiàn)的理念并使形式本身更崇高起來，簡潔明了的形式摧毀幻覺，揭示真實表達深刻的思想，以超越經(jīng)驗與世俗。隨時代背景的變化，藝術(shù)家在形式上的標新立異使藝術(shù)的進程跨出一大步，用形而上的思考將其推向極致。正如未來主義畫家在宣言中所說“在表現(xiàn)自然的時候，最重要的是真摯和純粹?！毙问降募兇馐亲髌樊a(chǎn)生意味的前提，形式的意味總是散發(fā)著迷人的光彩，創(chuàng)造出一種標志性的畫面。它體現(xiàn)出藝術(shù)結(jié)構(gòu)的精華和藝術(shù)家自發(fā)性的創(chuàng)作源泉。塞尚被譽為“發(fā)現(xiàn)形式這塊大陸的哥倫布”。貝爾說他是“創(chuàng)造了形式，因為只有這樣做，他才能獲得他生存的目的——即對形式意味感的表現(xiàn)”。談到羅斯科繪畫的核心問題時，羅伯特·戈德華寫道：“在一幅接著一幅的作品中，充滿了一種和諧，這種和諧很美，讓人驚奇，也讓人感到不安，本來被認為很難被運用的色彩放到一塊，毫不費力。他的畫總讓人在某種程度上同意他的繪畫理念，羅斯科的意思是他的畫并不是單純?yōu)榱松蕩淼挠鋹偂！盵4]目的是通過藝術(shù)形式營造意味，藝術(shù)總是通過一定的形式反映藝術(shù)家的意識形態(tài)，藝術(shù)的創(chuàng)造性本質(zhì)表明了作品產(chǎn)生的意味的積極意義。

3、結(jié)語

繪畫形式是我們在繪畫創(chuàng)作中應掌握的根本，繪畫創(chuàng)作過程是藝術(shù)家個體體驗的一種藝術(shù)表達，作品形式語言的選擇是其生命體驗的自然流露。藝術(shù)在構(gòu)思初步定型時藝術(shù)家需要進一步將自己的思維集中于對繪畫形式的探尋，以求自己的藝術(shù)構(gòu)思最終凝定在具體的繪畫形式之中。藝術(shù)家在藝術(shù)體驗中得到的真理是通過作品形式體現(xiàn)的。藝術(shù)家的體驗就是對藝術(shù)本體的反思。體驗就是直面人生。體驗生活中的晦暗不明的各種現(xiàn)象，從而揭示生命、生活的意義。但這種體驗又是超越性的，并形于形式。作品的形式就是藝術(shù)家體驗過程的跡化從這些形式入手，我們可以體會到其作品的創(chuàng)造性，也可以感受到他體驗的深度。

參考文獻：

[1]《繪畫的終極—繪畫形式觀念與語言的意義》 蔣躍，文化藝術(shù)研究期刊2009.1

[2]《談繪畫形式的獨立意義》 朱小禾，馬怡西，美術(shù)期刊DOI：10.13864/j.cnki.cn11-1311/j.1986.01.004

[3]《繪畫形式的純粹性經(jīng)營》 郭凱，美術(shù)大觀期刊2009.10 J202

[4]莫里茨蓋格爾著. 艾薇譯. 藝術(shù)的意味 華夏出版社