油畫創(chuàng)作中對(duì)唐卡明麗色彩的研究與借鑒

【摘要】：唐卡是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)形式。明麗色彩在唐卡藝術(shù)中被表現(xiàn)的淋漓盡致，始終洋溢著一種神圣的光澤，并把濃烈的宗教情感展現(xiàn)了出來。本課題以唐卡明麗色彩為研究和學(xué)習(xí)的對(duì)象，探究其色彩的象征性含義以及運(yùn)用明麗色彩的情感性特點(diǎn)進(jìn)行油畫創(chuàng)作的方法。在對(duì)唐卡藝術(shù)特色感悟的基礎(chǔ)上，獲得藝術(shù)創(chuàng)作的新思路和新啟迪。通過對(duì)唐卡色彩的學(xué)習(xí)和借鑒，在油畫創(chuàng)作的形式中將現(xiàn)實(shí)生活中的美的瞬間表現(xiàn)出來，尋求一種個(gè)性化的油畫語言形式。

【關(guān)鍵詞】：唐卡；明麗色彩；研究借鑒；創(chuàng)作

一.唐卡藝術(shù)中明麗色彩的演變

唐卡是由帛畫發(fā)展而來，在中世紀(jì)帛畫《蓮花部八尊曼陀羅》中，從整幅作品中我們可以看出，畫面設(shè)色單純，以暖色紅主調(diào)，配合綠、藍(lán)、黃為點(diǎn)綴，顏色種類少，色彩變化小，從每個(gè)小陀螺的顏色上看，盡管是對(duì)比色，但顏色并不是很純。作品中大面積的使用紅色，但是飽和度不高，明亮程度不明顯，背景色也是灰暗的感覺，每個(gè)大色塊中都有微妙的變化，使整體畫面呈現(xiàn)為一種寧?kù)o、平穩(wěn)的風(fēng)格，色彩表現(xiàn)也十分凝重簡(jiǎn)潔。畫面構(gòu)圖簡(jiǎn)練，色調(diào)單純而協(xié)調(diào)，古樸莊重，形成了中期唐卡的特點(diǎn)。

隨著時(shí)代的發(fā)展，唐卡藝術(shù)日趨成熟，在唐卡《蓮花網(wǎng)目觀音》中，顏色較原來更加明麗和諧，深藍(lán)色與朱砂紅相匹配，膚色的潔白使色彩的純度增強(qiáng)，使畫面的明度加強(qiáng)，紅色、綠色、橙色、藍(lán)色的使用，使對(duì)比更明顯，為唐卡藝術(shù)增添了更多華麗的特色，仿佛一層明麗的光輝照在整個(gè)畫面上，洋溢著一種神圣的光澤，極富于裝飾性。穿梭來往各種變化著的卷草紋在畫面中，使畫面富有了動(dòng)感，因此，畫面更顯得生動(dòng)而富于變化。畫面也常常因?yàn)檫@些美麗而生動(dòng)的花卉更顯得華麗精美。

17至19世紀(jì)，也就是唐卡繪畫的鼎盛時(shí)期，多種專門畫坊和繪畫流派的出現(xiàn)，使唐卡藝術(shù)爭(zhēng)相斗艷、百花齊放，作品《綠度母》是慈悲與絕美的象征，這一時(shí)期唐卡藝術(shù)開始追求設(shè)色雅致、清新的風(fēng)格，畫面中的花卉純度較高，每朵花施以淡彩，顯得十分雅致，每塊大的顏色在明亮的基礎(chǔ)上都有變化，與葉子形成對(duì)比，并且大膽使用高純度的綠色、黃色、藍(lán)色，飄舞的絲帶和背景在顏色上形成了對(duì)比，使畫面富有了動(dòng)感，綠度母坐在純潔的蓮花上顯得更加神圣、莊嚴(yán)。整個(gè)畫面用色細(xì)膩，搭配協(xié)調(diào)。象征了藏族人們純凈的靈魂和樸素的信仰。

總體來說，唐卡藝術(shù)中的明麗色彩由原先的古樸、莊重、色彩單純、而逐步發(fā)展成為畫面華麗、設(shè)色艷麗、對(duì)比強(qiáng)烈。這種過分追求嬌飾、華美的視覺效果，使唐卡藝術(shù)的裝飾味更濃，色彩感更強(qiáng)。后期顏色比早期的更加艷麗五彩繽紛。不論早期唐卡還是成熟期唐卡，人們一直在尋找屬于他們特有的文化特色，能表達(dá)自己內(nèi)心感受的唐卡藝術(shù)，藏族人們一直用他們自己的方式來表現(xiàn)他們的文化和信仰。唐卡藝術(shù)簡(jiǎn)單、質(zhì)樸，色彩明靜亮麗，給人們帶來了新的視覺體驗(yàn)。現(xiàn)代社會(huì)生活的壓力，使人們處于緊張的狀態(tài)中，也正需要像唐卡藝術(shù)中的名利色彩所帶給人們簡(jiǎn)單、質(zhì)樸、平靜的內(nèi)心與之取之平衡。

二.唐卡藝術(shù)中明麗色彩的研究與借鑒

唐卡繪畫不僅色彩明麗而且對(duì)比強(qiáng)烈，如《尊勝佛母》，作品中將對(duì)比強(qiáng)烈的紅、綠，黃、紫，藍(lán)、橙和諧地安置在畫面中，組合豐富，符合審美規(guī)律，常用純度高的底色襯出表達(dá)的主題內(nèi)容。不同的顏色可以表達(dá)不同的審美情感，審美的主要內(nèi)容在唐卡整個(gè)畫面的色彩關(guān)系中構(gòu)成了，具有強(qiáng)烈的視覺刺激和精神激勵(lì)力量。色彩的美感是在統(tǒng)一的色彩關(guān)系基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出來的一種心理和諧，其主要在于顏色如何選擇和搭配不同的色彩間的組合組合、面積大小的對(duì)比、不同圖案形式運(yùn)用構(gòu)成了不同的畫面布局，也表現(xiàn)出不同程度的感染力量。從唐卡中色彩的主觀表現(xiàn)看，色彩關(guān)系源于自然，大量運(yùn)用固有色，對(duì)比強(qiáng)烈，純度被強(qiáng)化的同時(shí)主觀的精神指向也被強(qiáng)化了。畫師在施色上表現(xiàn)出了強(qiáng)大的色彩駕馭能力，在賦予千變?nèi)f化的物體瑰麗燦爛色彩的同時(shí)有機(jī)的結(jié)合了自己的主觀感受，唐卡在繪畫時(shí)調(diào)和了色彩的純度和色相，最終呈現(xiàn)出熱烈的畫面感染力。受到地域、自然環(huán)境的影響，在雪域高原上自然萬物呈現(xiàn)出飽和、強(qiáng)烈、鮮明的色彩，因此也就使得藏民族產(chǎn)生了追求熱烈鮮明色彩的視覺審美習(xí)慣，在他們眼里，白色表示吉祥、純潔、和平；紅色象征權(quán)利；黃色代表和平、解脫；黑色用來表現(xiàn)鎮(zhèn)妖降魔的題材，如護(hù)法神像，等等。人們對(duì)白色的崇尚，對(duì)紅色的尊重，藏族人民對(duì)佛的真摯的情感和對(duì)雪域家鄉(xiāng)的無限熱愛都寄托于此。

唐卡色彩明靜亮麗，注重裝飾性的趣味，具有濃郁的宗教色彩和鮮明的藏族特色。使用固有色色相，顯現(xiàn)了繪畫語言的生命力。顏色和畫面沖擊力是最基本的繪畫元素，這些具有較強(qiáng)象征意義的顏色不僅讓我們?cè)谝曈X上得到了享受，心理上也得到了暗示和召喚。在唐卡藝術(shù)中色彩和畫面效果具有了自身的魅力，在藏族地區(qū)，從理想化信仰追求的初衷開始，靈魂生存的主觀想象色彩在唐卡繪畫中已經(jīng)存在，藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)特征也從繪制的開始就帶有了， 唐卡在藏族藝術(shù)長(zhǎng)廊中形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，這是唐卡在人們心中被不斷完善再創(chuàng)造的表現(xiàn)，唐卡之所以能夠不斷發(fā)展并受人們的青睞是因?yàn)樘瓶壑刈迦藗兊男叛龊椭腔?，?/p>

西藏唐卡作品《藥師佛》，顏色清新，風(fēng)格華麗，色彩搭配和諧，不失對(duì)比，使畫面具有很強(qiáng)的視覺沖擊力，不受遠(yuǎn)近透視關(guān)系的干擾，畫面的景物隨著情節(jié)的需要而變化，不受空間、時(shí)間、歷史的限制使構(gòu)圖很完整，畫風(fēng)樸實(shí)，色彩基調(diào)協(xié)調(diào)。人們?cè)诶L制唐卡時(shí)一直在尋找屬于他們自己的色彩語言來表達(dá)內(nèi)心的感覺，作品簡(jiǎn)單、質(zhì)樸、干凈明麗，給人們帶來了新的視覺震撼力。正是簡(jiǎn)單、質(zhì)樸的感覺恰如其分地表達(dá)了我們所要的追求，不僅要學(xué)習(xí)研究唐卡藝術(shù)，而且在借鑒的同時(shí)也要有自己的想法，打破傳統(tǒng)的再現(xiàn)模式。創(chuàng)新在快速發(fā)展的今天是必不可少的。畫面就如人們平靜的內(nèi)心，寧?kù)o和諧而富有變化。在嘈雜的塵市環(huán)境中，擁有一個(gè)明朗平和的心境對(duì)于人們來說有著至關(guān)重要的作用。本作品中所采用的色彩就猶如樂曲里那歡快的樂符，運(yùn)用視覺傳達(dá)的方式達(dá)到使人看后產(chǎn)生心曠神怡的感覺。借鑒唐卡的色彩就是因?yàn)樗黛o亮麗的顏色可以表現(xiàn)樸實(shí)平和的心境，簡(jiǎn)單而飽滿的繪畫技巧可以更完美的表現(xiàn)所要的簡(jiǎn)單生活。

三.基于唐卡藝術(shù)明麗色彩的創(chuàng)作研究

通過研究與借鑒，對(duì)唐卡的明麗色彩有了更近一步的了解，看似簡(jiǎn)單的顏色都有它的獨(dú)特之處。顏色不僅有冷暖之分，不同的顏色還可以表現(xiàn)出不同的情感內(nèi)涵，所以筆者要運(yùn)用顏色的力量使她的繪畫作品具有不同的內(nèi)涵，為了使畫面更具有視覺沖擊力，運(yùn)用了對(duì)比色和明凈亮麗的顏色，通過色彩傳播來給大家?guī)硪环N全新的視覺盛宴。

在唐卡作品中，深深吸引筆者的就是它明亮干凈的顏色，在唐卡作品中色彩不單單是顏色，還是人們的精神化符號(hào)，能夠表達(dá)人們的思想感情。在色彩運(yùn)用上，筆者使用了唐卡中明麗的色彩，每塊顏色重復(fù)是同類色在畫面不同位置的反復(fù)運(yùn)用，色彩關(guān)系即統(tǒng)一又顯得畫面復(fù)雜。重復(fù)的節(jié)奏運(yùn)用得當(dāng)如同詩(shī)詞的韻律一樣抑揚(yáng)頓挫。 花朵打破了規(guī)則形狀的單一。

在創(chuàng)作中有目的設(shè)計(jì)畫面所需要的顏色而不照抄自然，用眼睛看到的事物并不是最重要的，最重要的是心靈間的交流。創(chuàng)作一幅好畫，不僅需要瞬間的感悟，更需要對(duì)這一景觀進(jìn)行全方位的思考及了解才能產(chǎn)生。藝術(shù)不是抄襲客觀事物，藝術(shù)是人們觀察客觀事物后主觀的對(duì)其修改、整理。藝術(shù)的創(chuàng)作題材來源于生活，但是作品最后形成的面貌又不同于客觀生活，正所謂：藝術(shù)來源于生活又高于生活。

學(xué)習(xí)并借鑒唐卡明麗色彩的特點(diǎn)，在創(chuàng)作過程中尤其注意顏色的調(diào)和，既不能畫的太灰同時(shí)也要注意對(duì)比色的運(yùn)用，畫面的對(duì)比和諧、明凈亮麗是最主要的。唐卡藝術(shù)的明麗色彩凝聚著人們的信仰和智慧，他們用一顆火熱虔誠(chéng)的心和細(xì)膩的筆觸來表達(dá)著對(duì)生活最深的渴求。唐卡的用色效果顯示出了人們對(duì)色彩理想化的應(yīng)用，生活中，他們注重精神追求，唐卡的色彩絢麗奪目富有裝飾風(fēng)格，為人類創(chuàng)造了美妙的心靈瑰寶，同時(shí)也為我們理解藝術(shù)、創(chuàng)造藝術(shù)打開了一扇門，影響了后來的很多畫家。我們?cè)诮梃b色彩的同時(shí)也要有主觀感受，這樣才能表達(dá)出自己的思想。