淺談中國文學(xué)對泰國文學(xué)的影響

【摘要】：中國自古和泰國就是友好鄰邦，地域上的臨近，促進(jìn)了文化、科技等各方面的傳播。本文主要從中國古典文學(xué)和中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)出發(fā)，簡要分析我國的文學(xué)對泰國文學(xué)所產(chǎn)生的影響。

【關(guān)鍵詞】：中國文化；泰國文學(xué)；影響

一.泰國文學(xué)的三個(gè)重要階段

泰國文學(xué)起源于1283年在古高棉文基礎(chǔ)上創(chuàng)造了素可泰時(shí)期的泰文。這時(shí)，泰國書面文學(xué)隨之產(chǎn)生，泰國文學(xué)主要分為泰國古代文學(xué)、泰國新文學(xué)和“十月十四日運(yùn)動”后的泰國文學(xué)。其中，泰國的古代文學(xué)包括了這幾個(gè)時(shí)期：素可泰王時(shí)期、阿瑜陀耶王時(shí)期、吞武里時(shí)期、曼谷王朝時(shí)期。我國古典文化對泰國影響最大的階段就是在泰國古代文學(xué)中的曼谷王朝時(shí)期。另外，在泰國新文學(xué)階段的進(jìn)步文學(xué)時(shí)期，我國的一些革命文學(xué)作品也被翻譯成泰語傳播?？梢姡覈奈幕膶W(xué)在泰國文學(xué)的各個(gè)時(shí)期都有影響。

二.我國古典文學(xué)作品對泰國文學(xué)的影響

從18世紀(jì)開始，我國的古典文學(xué)就開始影響泰國文學(xué)并日益加深。隨著我國和泰國貿(mào)易的往來，我國的一些文化文學(xué)作品也大量的傳入了泰國。其中，影響最深的就是《三國演義》。在 1802 年就出現(xiàn)了泰文譯版的《三國演義》，繼而在泰國引發(fā)了“三國熱”，我國這時(shí)期的其他小說也被大量的翻譯成泰文傳入了泰國。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從曼谷王朝的一世王到六世王這100多年的時(shí)間里，大概出版了 36 部我國古代歷史演義小說。

從《三國演義》在泰國的傳播，使泰國文學(xué)受到了深刻的啟發(fā)和改變。泰國文學(xué)改變了以往詩或詩劇的文學(xué)形式，很多作家開始學(xué)習(xí)“三國文體”。這樣，就打破了泰國傳統(tǒng)的繁復(fù)拖沓的古詩體的局限，并出現(xiàn)了很多泰國作家仿寫三國故事的作品。其次，我國的歷史小說在泰國的流傳也深深地促進(jìn)了泰國歷史小說的發(fā)展。1925-1927 年被泰國文壇稱為“模擬中國古典小說”時(shí)期。很多泰國作家在這一時(shí)期創(chuàng)作的小說都取材于中國古典小說、史書和古籍。

另外，隨著我國古典文學(xué)作品的傳入，一些新的詞語熟語也被廣泛的運(yùn)用在泰國的文學(xué)作品當(dāng)中。例如，“有眼不識泰山”、“火冒三丈”、“勇如薛仁貴”、“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”等等。

因此，我國古典文化文學(xué)在泰國的流行，不但影響了泰國古代文學(xué)的文體、題材以及用詞，而且也促進(jìn)了泰國文學(xué)中歷史小說的發(fā)展。

三.我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品對泰國文學(xué)的影響

作為新文化的代表，魯迅先生的作品不但對我國影響極大，也影響到了泰國的文學(xué)，是我國現(xiàn)代文學(xué)對泰國文學(xué)影響的重要部分。魯迅先生的《阿 Q 正傳》、《狂人日記》、《祝福》、《故鄉(xiāng)》、《藥》、《一件小事》、《傷逝》等都在泰國文壇引起了轟動，也對泰國文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其中，《祝?！愤€被泰國的文學(xué)藝術(shù)家們改編成了泰國話劇?？梢姡﹪膶W(xué)作家們對魯迅先生作品的重視。泰國的作家和知識分子們更是從魯迅先生的作品中解讀到了積極的思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格，進(jìn)而研究五四運(yùn)動對中國文學(xué)創(chuàng)作的影響，并且從中汲取適合泰國的經(jīng)驗(yàn)。泰國作家松·帕勒蓬曾說過：“魯迅是中國和世界的偉大作家、思想家和革命家，他的偉大，不管他的朋友或敵人都是承認(rèn)的?！背唆斞赶壬淖髌繁粡V大的泰國作家和知識分子所推崇，我國作家茅盾的《白楊禮贊》、《一個(gè)文學(xué)青年的夢》，以及老舍先生的《駱駝祥子》、《月牙兒》，巴金先生的《死去的太陽》等也都被譯成泰文在泰國傳播。這些作品都深深的影響著當(dāng)時(shí)泰國的文壇。

另外，在泰譯本中，中國文學(xué)中武俠小說也是其中不可忽視的一個(gè)重要部分。1958 年，金庸先生的《射雕英雄傳》的泰譯本在泰國可謂是轟動一時(shí)，甚至出現(xiàn)了搶購一空的現(xiàn)象。頓時(shí)，整個(gè)泰國出現(xiàn)了“武俠小說熱” ，泰國開始大量的從我國引進(jìn)武俠小說。

在20世界60、70 年代，我國的武俠小說在泰國文學(xué)市面上廣為流傳，其中最暢銷的還是金庸先生的武俠小說。金庸先生的武俠小說開創(chuàng)了我國武俠小說對泰國文學(xué)影響的“金庸時(shí)期”。金庸武俠小說中的追求自由、退隱世外桃源的思想也影響了泰國的倫理道德觀。另外，除了金庸小說的武俠小說，我國的新派武俠小說家古龍、黃易的作品也傳入了泰國。中國的武俠小說給泰國的文壇注入了一種新的創(chuàng)作題材“武俠文體”于此同時(shí)，武俠小說中的一些熟語也被泰國作家廣泛吸收和運(yùn)用，豐富了泰語。

因此，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品對泰國的文學(xué)影響重大。不管是新文化的代表“魯訊時(shí)期”還是開創(chuàng)了泰國文壇武俠文體的“金庸時(shí)期”，我國的文學(xué)作品在泰國的風(fēng)靡， 不僅僅是影響了泰國作家的題材創(chuàng)作、開拓了新的文體樣式、增添了泰國獨(dú)特的新詞匯， 更是豐富了泰國人民對于文學(xué)的審美范疇。

四.結(jié)語

總之，中國文學(xué)以及文化對泰國文學(xué)的發(fā)展以及中泰文學(xué)、文化交流起到了重要的作用。自從 1802 年《三國演義》被譯成泰文后，我國的古代文學(xué)作品就源源不斷的傳入泰國。并且從20世紀(jì)80年代泰華新文學(xué)在泰國興起和受人關(guān)注，中國文學(xué)和泰國文學(xué)得到了更好的交流與發(fā)展。可以說，中國文化不管在古代還是在現(xiàn)當(dāng)代都對泰國文學(xué)都起到了積極而深遠(yuǎn)的影響。

1977 年以后泰國的詩琳通公主對中國文化表現(xiàn)出了濃厚的興趣，使我國的文化在泰國的傳播更加廣泛，她將我國的100多首唐詩宋詞翻譯成泰文出版，并翻譯了我國當(dāng)代小說作家王蒙的《蝴蝶》和方方的小說《行云流水》。曼谷和許多城市都出現(xiàn)了漢語學(xué)習(xí)中心。從20世紀(jì)90年代開始到現(xiàn)在，泰國幾所國立大學(xué)還開設(shè)華文課程，介紹中國文學(xué)和文化。在這種語言文化的環(huán)境下，漢語和中國文化在泰國受到重視。由此可見，不管是從“三國”文體的形成、泰國歷史小說的誕生、武俠文體的風(fēng)靡、對泰國文學(xué)語言的豐富和發(fā)展，還是從中國新文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代中國文化對泰國文學(xué)的影響上來看，中國文學(xué)和文化對泰國的文學(xué)發(fā)展都起到了重要的作用和深遠(yuǎn)的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]李歐.泰國小說發(fā)展歷程及其特征[J].當(dāng)代外國文學(xué).2003（01）

[2]張長虹.泰國新文學(xué)的歷程新探[J].南陽問題研究.2008（01）

[3]楊麗周.鄧云川.淺析《三國演義》在泰國廣泛傳播的原因[J].東南亞縱橫.2011（01）

[4]戚盛中.中國文學(xué)在泰國[J].東南亞.1990（02）

[5]雷華.論中國古典文學(xué)對泰國文學(xué)的影響[J] 東南亞縱橫.2002（06）

[6]吳瓊.《三國演義》在泰國[J].明清小說研究.2002（04）

[7]陳暉.熊韜.泰國概論[M].廣州：世界圖書出版公司，2012