關(guān)于唐代商婦詩(shī)的研究文獻(xiàn)綜述

【摘要】：唐代是一個(gè)民風(fēng)相對(duì)開(kāi)放的時(shí)代。雖然如此，唐代商人婦也并不是表面看到的風(fēng)光，她們受著物質(zhì)和精神的雙重壓迫。而且由于根深蒂固的思想文化和社會(huì)環(huán)境的制約，讓她們無(wú)從改變，只能隨波逐流，成就一曲女性悲歌。

【關(guān)鍵詞】：物質(zhì)；精神；思想；社會(huì)；悲歌

前言

自隋煬帝開(kāi)鑿大運(yùn)河，溝通南北開(kāi)始，我國(guó)經(jīng)濟(jì)就有了長(zhǎng)足地發(fā)展。唐朝伊始，就頒布了一些促進(jìn)商業(yè)發(fā)展的政令，實(shí)行了一些積極的措施，使商業(yè)繁榮起來(lái)。而商人是商業(yè)活動(dòng)中重要的一環(huán)，受到文人的關(guān)注。他們的妻子也就是商婦，也越來(lái)越走進(jìn)大眾的視線。

一、物質(zhì)生活方面

唐代商業(yè)的繁榮發(fā)展，讓更多的商人涌現(xiàn)出來(lái)。隨之商人婦群體的擴(kuò)大，才得以引起人們的關(guān)注。另外商人婦是指商人的妻子，丈夫和妻子本身就是“一榮俱榮，一損俱損”的關(guān)系。因此商業(yè)、商人、商婦三者是休戚相關(guān)的。

上海社科院歷史所的副研究員陳磊在《從<太平廣記>的記載看唐后期五代的商人》中指出：唐人對(duì)商人的印象是多重復(fù)合在一起的，其實(shí)起居豪奢的是巨商，居無(wú)定所，常年奔波在外的以從事長(zhǎng)途販運(yùn)的行商為主，輕稅厚利的則主要是鹽商，但是在時(shí)人的眼中，他們都只是商人。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，他們是相對(duì)負(fù)擔(dān)較輕、較為富有的群體，他們中最富有的人所擁有的生活是大部分人羨慕不已的，甚至當(dāng)時(shí)人最理想的生活就是在商人巨大的財(cái)富上加上長(zhǎng)生不老和各種變幻的能力。以本求利是商人根本的原則，但是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的商人已經(jīng)習(xí)慣于在各種交易中進(jìn)行欺詐，誠(chéng)實(shí)和貨真價(jià)實(shí)在商人中是非常罕見(jiàn)的。

東北師范大學(xué)的董艷玲的碩士論文《唐代商婦詩(shī)研究》在第一章“唐代商婦詩(shī)的歷史文化背景”的第二節(jié)“唐代的商業(yè)政策和商人地位”中指出：唐代，是一個(gè)開(kāi)放而包容的時(shí)代，政治開(kāi)明，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛。唐代的開(kāi)國(guó)君主吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)，采取了一些措施恢復(fù)生產(chǎn)，使農(nóng)業(yè)和手工業(yè)都得到了發(fā)展，這就為唐代商業(yè)的繁榮提供了條件。唐代初期，為了恢復(fù)農(nóng)業(yè)，施行了抑商的經(jīng)濟(jì)政策，但較之前代有了很大改善，在一定程度上采取經(jīng)濟(jì)開(kāi)放，變相減免商稅，全部解除關(guān)禁，準(zhǔn)許金銀絞絹等雜物，自由販運(yùn)，這都有利于商業(yè)的自由發(fā)展。特別是中唐以后，政府開(kāi)始扶助商業(yè)的發(fā)展，商人的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力也隨之壯大，商人的地位逐漸提高，越來(lái)越多的官員開(kāi)始經(jīng)商。

即便商業(yè)政策的扶植，商業(yè)繁榮，但是商人仍有大商人、中等商人、小商販之分。小商販利潤(rùn)微薄也只能苦寒過(guò)活。中等商人溫飽之后余錢不多。只有大商人的妻妾才有過(guò)奢華物質(zhì)生活的資本，她們的比重并不大。

二、精神生活方面

關(guān)于商婦內(nèi)心世界的研究多是期刊和碩士論文。上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院的查清華發(fā)表的《唐詩(shī)中江南商人與商人婦的抒寫》中指出了“甜美的回憶、刻骨的思念、無(wú)盡的牽掛、深沉的痛楚”是江南商人婦普遍的心態(tài)。更是詳細(xì)論述了五種商婦心緒：（1）對(duì)夫婦相守的渴望；對(duì)夫婿未歸的不滿；對(duì)青春流逝的不甘；對(duì)相會(huì)無(wú)期的絕望；（2）對(duì)“男人有錢就變壞”的恐懼；對(duì)男人以怨報(bào)德的痛心；（3）對(duì)當(dāng)初慧眼識(shí)商人而慶幸不已；（4）對(duì)打拼中的商人的理解和同情；（5）自由奔放又溫婉細(xì)膩。

北京師范大學(xué)的宋軍風(fēng)發(fā)表的《唐代商人婦家庭生活探微》中通過(guò)對(duì)商人貧富迥異的物質(zhì)條件的分析，把商人婦分為衣食無(wú)虞者和困苦不堪者兩類。而在對(duì)商人婦精神世界分析的基礎(chǔ)上把商人婦分為個(gè)性張揚(yáng)者和顧影自憐者。其中在論述商人婦精神世界時(shí)用了一個(gè)詞概括：寂寞愁苦。指出了：“商人重利輕別離”的離別痛苦；商人外出經(jīng)商經(jīng)年不歸，留給家中婦無(wú)盡的思念；經(jīng)商路途坎坷，疾病、盜賊等因素讓商人客死他鄉(xiāng)，商人婦就將面對(duì)家庭支柱的崩塌；有的商人婦在家久等丈夫不歸，含恨而死；有的商人婦在家還要忍受強(qiáng)勢(shì)權(quán)貴的擺布；戰(zhàn)亂導(dǎo)致音訊不同，商人婦被騙改嫁；從一而終的商人婦被丈夫喜新厭舊、棄如敝履；亦有耐不住寂寞紅杏出墻者；更有與他人共同謀害丈夫者?？傊?，她們是最為悲劇形象出現(xiàn)的。

三、根深蒂固的思想傳統(tǒng)

廣東科技學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院黃水平、郭美玲2012年撰寫的期刊論文《論唐代詩(shī)人對(duì)商人持鄙薄心態(tài)的成因：基于唐代商婦詩(shī)中商人形象的考察》通過(guò)對(duì)唐代商婦詩(shī)的考察可見(jiàn)：商婦詩(shī)中的商人總是被定義為輕易別離、薄情寡義的形象。這并非偶然，這反映了唐代詩(shī)人對(duì)商人的鄙薄心態(tài)。這種鄙薄心態(tài)的產(chǎn)生，與士商地位的差異、士商社會(huì)形象的反差及詩(shī)人與商婦失意心態(tài)的共鳴等有著密切的關(guān)系。首先，士商地位的差異是詩(shī)人對(duì)商人鄙薄心態(tài)產(chǎn)生的歷史原因和政治原因。我國(guó)封建社會(huì)占主導(dǎo)地位的是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，商品生產(chǎn)和商品交換受到封建思想的抵制，于是歷代賢明君主都倡導(dǎo)“重農(nóng)抑商”。

其次，士商社會(huì)形象的反差是詩(shī)人對(duì)商人鄙薄心態(tài)產(chǎn)生的社會(huì)原因。唐王朝不僅在政策上壓制和歧視商人，還對(duì)商人為利力爭(zhēng)、貪吝衣食、不學(xué)無(wú)術(shù)行為進(jìn)行有意貶低。“工商皆為家專其業(yè)以求利者”。然而“君子憂道不憂貧”的人生價(jià)值取向在中國(guó)古代士人的思想意識(shí)中是根深蒂固的，它決定了中國(guó)古代社會(huì)大多數(shù)士人對(duì)經(jīng)商的基本態(tài)度，對(duì)商人見(jiàn)利忘義之舉是萬(wàn)分鄙視的。

再次，詩(shī)人與商婦失意心態(tài)的共鳴是詩(shī)人對(duì)商人鄙薄心態(tài)產(chǎn)生的情感原因。唐代的商婦詩(shī)的作者大多是男性文人，可以說(shuō)詩(shī)中的商婦大都是男性視角下的女性。她們不被丈夫?qū)櫽龅脑庥?，很容易在那些不被朝廷重用的失意士人心頭引起共鳴。

四、女性悲歌

李小奇《唐代商婦詩(shī)芻議》：遍覽唐代商婦詩(shī)，內(nèi)容大多表現(xiàn)商婦獨(dú)守家園的痛苦，刻骨銘心的思念，對(duì)丈夫常年不歸的怨恨，以及對(duì)丈夫的猜疑和擔(dān)憂。在唐代的商婦詩(shī)中商婦基本上都是癡情忠貞的女子，她們擔(dān)憂也好，怨恨也罷，都是出于對(duì)丈夫的思念和愛(ài)。不論是年輕少婦還是頭發(fā)欲白的妻子，都能固守情感的家園，可以說(shuō)都是貞良之婦的形象。整體藝術(shù)給人以哀婉，凄美之感。但在唐代商婦詩(shī)中也有另外一種聲音，如白居易《琵琶行》中的商婦，這首詩(shī)中的商婦形象是為了陪襯詩(shī)人天涯淪落的身世漂泊之感的，但是這首詩(shī)卻透露給我們一個(gè)新的信息：這位商婦是在紅顏衰褪無(wú)奈之下才嫁給了商人，“弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干！”她懷念過(guò)去風(fēng)流生活的美好。把商人看作是重利輕別離的薄情之人。嫌惡鄙夷之情溢于言表，那么如果再遇到一位重情之士人，她可能會(huì)義無(wú)返顧一走了之。

在“女子無(wú)才便是德”的古代社會(huì)，受教育權(quán)對(duì)女子來(lái)說(shuō)是無(wú)法享有的，她們的感情必須有人代言來(lái)抒發(fā)，男子代言即“男子作閨音”。 所謂“男子作閨音”也就是男性文人作女音，來(lái)抒發(fā)女子的情思，或懷春、或相思、或埋怨。 詩(shī)人內(nèi)心的情感，男性詩(shī)人往往把自己的人生經(jīng)歷和女性的遭遇結(jié)合起來(lái)，在詩(shī)歌中雙性的情感都得到抒發(fā)。因此，不能直接自由的表達(dá)自己內(nèi)心的情感，也是女性悲劇的一大重要原因。

綜上所述，唐代是一個(gè)民風(fēng)相對(duì)開(kāi)放的時(shí)代。雖然如此，唐代商人婦也并不是表面看到的風(fēng)光，她們受著物質(zhì)和精神的雙重壓迫。而且由于根深蒂固的思想文化和社會(huì)環(huán)境的制約，讓她們無(wú)從改變，只能隨波逐流，成就一曲女性悲歌。

參考文獻(xiàn)：

[1]董艷玲.唐代商婦詩(shī)研究[D].東北師范大學(xué)，2012.

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