【摘要】:勞動價值論作為馬克思政治經(jīng)濟學(xué)的理論基石,是揭示商品內(nèi)在矛盾的科學(xué)理論。雖然當(dāng)代經(jīng)濟運行的背景與馬克思所分析的勞動價值論所處的時代背景有了根本不同,但是勞動價值論并沒有過時,只要人類社會還存在商品與貨幣的關(guān)系,勞動價值論所反映的市場經(jīng)濟規(guī)律就依然能作為解決新問題的理論指導(dǎo)。因此,準確、完整的理解勞動價值論,在實踐中賦予勞動價值論新的時代內(nèi)涵,增強勞動價值論的當(dāng)代解釋力,對于指導(dǎo)我國的社會主義市場經(jīng)濟的正常運行具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。
【關(guān)鍵詞】:馬克思;勞動價值論;主要內(nèi)容;意義
一、馬克思勞動價值論的主要內(nèi)容
馬克思科學(xué)的勞動價值論也是在前人的理論基礎(chǔ)上,將現(xiàn)實問題放到歷史的進程進行中考察,理論與實踐相結(jié)合,進而孕育出的符合歷史發(fā)展規(guī)律和時代發(fā)展要求的科學(xué)理論體系。馬克思對勞動價值論的發(fā)展主要表現(xiàn)為以下三個方面:一是把價值從交換價值中抽象出來,揭示了商品的二因素;二是揭示勞動的二重性,明確闡釋抽象勞動是創(chuàng)造價值的源泉;三是把商品與商品之間的關(guān)系歸結(jié)為人與人之間生產(chǎn)和交往的關(guān)系。
(一)商品的二因素與勞動的二重性
1、商品的二因素——使用價值與價值
馬克思在《資本論》中指出:“不論財富的社會形式如何,使用價值總是構(gòu)成財富的物質(zhì)內(nèi)容”。這是因為,通過勞動生產(chǎn)出的產(chǎn)品具有使用價值,這種使用價值使得人們對產(chǎn)品產(chǎn)生交換的需要。而商品的只用通過交換才能體現(xiàn)它的價值,進而實現(xiàn)社會財富的積累。馬克思正是從商品的二因素著手分析了價值與交換價值的內(nèi)在聯(lián)系,指出價值是交換價值的基礎(chǔ),交換價值是價值的表現(xiàn)形式。使用價值是商品的自然屬性,價值是商品的社會屬性。
2、勞動的二重性——具體勞動與抽象勞動
人的勞動分為具體勞動和抽象勞動。人的具體勞動和物質(zhì)資料是形成使用價值財富的圓圈;人類的抽象勞動是形成價值財富的唯一源泉。勞動者一定的體力和腦力的凝結(jié)構(gòu)成價值的實體。
(二)價值源泉
人的生產(chǎn)勞動是創(chuàng)造商品價值的唯一源泉。馬克思與恩格斯合作撰寫的《德意志意識形態(tài)》手稿中,明確指出:“在競爭的領(lǐng)域中面包的價格是由生產(chǎn)成本決定的,而不是由面包師任意決定的”。金屬貨幣的價值,也“完全是由生產(chǎn)成本即勞動所決定的”。在發(fā)表于1847年的《哲學(xué)的貧困》中,馬克思提到任何產(chǎn)品的“相對價值”恰好由包含在產(chǎn)品中的勞動量來決定,進一步認識到勞動就是產(chǎn)品價值的源泉。
(三)價值規(guī)律
價值規(guī)律是商品生產(chǎn)和商品交換的基本經(jīng)濟規(guī)律。即商品的價值量取決于社會必要勞動時間,商品按照價值相等的原則互相交換。在私有制社會中,價值規(guī)律自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn),刺激生產(chǎn)技術(shù)的改進,加速商品生產(chǎn)者的分化。在社會主義社會中,由于社會主義經(jīng)濟是在公有制基礎(chǔ)上的有計劃的商品經(jīng)濟,因此,社會主義市場經(jīng)濟必須自覺依據(jù)和運用價值規(guī)律,以促進社會主義經(jīng)濟的發(fā)展。
(四)價值量的決定因素
《資本論》第三卷,馬克思引進了具有先進意義的社會必要勞動時間的概念,“要使一個商品按照它的市場價值來出售,也就是說,按照它包含的社會必要勞動來出售,耗費在這種商品總量上的社會勞動的總量,就必須同這種商品的社會需要的量相適應(yīng)”。也就是說商品的價值量是由社會必要勞動時間所決定的。所謂社會必要勞動時間,就是指在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下,在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間。商品價值量和社會必要勞動時間成正比,和勞動生產(chǎn)率成反比。
二、馬克思勞動價值論對社會主義市場經(jīng)濟正常運行的指導(dǎo)作用
(一)生產(chǎn)方面
在市場競爭中,馬克思勞動價值論所揭示的價值規(guī)律發(fā)揮著重要的作用。企業(yè)想要生存,獲得更高的利潤和收入,就要在商品生產(chǎn)過程中縮短個別勞動時間,提高個別勞動生產(chǎn)率,使得企業(yè)的生產(chǎn)力不低于社會生產(chǎn)力,甚至高于社會生產(chǎn)力,從而增加商品的價值,在市場競爭中獲得更高的經(jīng)濟效益。
企業(yè)要提高生產(chǎn)力,就要提高生產(chǎn)技術(shù),進行設(shè)備改進和技術(shù)創(chuàng)新,技術(shù)領(lǐng)先的企業(yè)生產(chǎn)者為了保證其生產(chǎn)優(yōu)勢不被超越,鞏固其在市場競爭中的地位,便會進一步提高企業(yè)的生產(chǎn)技術(shù),從而使企業(yè)自身生產(chǎn)力達到更大的提到。這種企業(yè)自發(fā)的提高生產(chǎn)力的行為,在市場競爭中,不僅極大地促進了企業(yè)自身勞動生產(chǎn)力的提高,同時,還刺激了社會生產(chǎn)力的提高,使得社會生產(chǎn)率得到提升,從而增加了社會財富,促進了國民經(jīng)濟的快速增長。
(二)交換方面
市場環(huán)境的建立和完善集中體現(xiàn)了商品的價值規(guī)律。價值規(guī)律要求商品交換要遵循等價交換的原則,而反映商品的價值和供求情況的價格才符合等價交換的價格體系的規(guī)律。依據(jù)商品供求情況和價值為商品定價,才能在市場中實現(xiàn)商品交換,才能實現(xiàn)生產(chǎn)者和消費者的目的,讓生產(chǎn)者獲得收益,讓消費者獲得商品的使用價值。為了在商品交換中獲得更高的收益,生產(chǎn)者就要不斷增加商品的價值,才能不斷提高商品的價格,而這一過程就逐漸形成了一個良好、有序的市場環(huán)境。因此,馬克思勞動價值論有助于建立和完善商品市場,有助于充分發(fā)揮市場機制對國民經(jīng)濟的促進作用,激勵企業(yè)在生產(chǎn)過程中不斷提高商品質(zhì)量和勞動生產(chǎn)力,進一步促進國民經(jīng)濟的發(fā)展。
(三)分配方面
馬克思指出,“更多的使用價值本身就是更多的物質(zhì)財富。”生產(chǎn)者生產(chǎn)的商品能夠創(chuàng)造多少物質(zhì)財富受到商品的價格的影響,在市場規(guī)律下,商品的價格由商品的價值所決定,勞動是商品價值的源泉,是創(chuàng)造物質(zhì)財富的能動要素,商品的價值又以商品的使用價值為載體,沒有使用價值就沒有價值,因而,勞動和使用價值形成最終的物質(zhì)財富。
商品是價值和使用價值的統(tǒng)一體,而生產(chǎn)要素是形成商品的使用價值的物質(zhì)條件,因此,在進行商品價值分配時,除了要給勞動所占的部分給予必要的價值分配外,還要依據(jù)其使用價值即生產(chǎn)要素所占的比例予以分配,其他生產(chǎn)要素的比例越大,商品的使用價值就越高,人們對商品的需求量就越大。同時,生產(chǎn)要素參與商品價值分配有利于生產(chǎn)要素所有者參與生產(chǎn)的積極性,資本、技術(shù)等要素的參與還有利于提高社會生產(chǎn)力,增加經(jīng)濟效益。因此,在商品價值分配中依據(jù)生產(chǎn)要素所占的比例予以分配,有利于更好地認識按要素分配的必要性,充分調(diào)動要素所有者的積極性,最大限度地解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力,最終促進國民經(jīng)濟的增長。
(四)消費方面
消費是生產(chǎn)的出發(fā)點和最終目的,生產(chǎn)又決定消費的結(jié)構(gòu)和數(shù)量。按照馬克思的論述,商品價值的實現(xiàn)取決于生產(chǎn)者和消費者的需求,但是,如果商品的價值無法實現(xiàn),就會造成商品的浪費和資源的浪費;如果生產(chǎn)的商品數(shù)量過多,生產(chǎn)脫離需要,供大于求,不僅不會帶來經(jīng)濟效益,還會造成消費結(jié)構(gòu)和數(shù)量的不合理,同樣會帶來商品和資源上的浪費。因此,為了避免商品的過剩和資源的浪費,在市場經(jīng)濟的運行過程中,對市場經(jīng)濟運行中出現(xiàn)的自發(fā)性和盲目性,政府要進行必要的引導(dǎo)和調(diào)控,從而形成科學(xué)、合理的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),避免企業(yè)的重復(fù)投資和生產(chǎn)帶來的資源和企業(yè)勞動時間的浪費,從而提高資源的利用效率。
馬克思認為,生產(chǎn)、交換、分配、消費是構(gòu)成生產(chǎn)總體的基本要素和主要環(huán)節(jié),商品的生產(chǎn)、交換、分配、消費四個環(huán)節(jié)影響著社會主義市場和環(huán)境,馬克思勞動價值論中關(guān)于商品生產(chǎn)、交換、分配、消費的理論對社會主義市場經(jīng)濟的正常運行有著重要的指導(dǎo)作用。