當(dāng)代中國(guó)利益群體矛盾分析

【摘要】：改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)的多元化帶來(lái)了利益的多元化，不同的利益群體在社會(huì)轉(zhuǎn)軌的過(guò)程中都力圖使自己的利益達(dá)到最大化，而社會(huì)資源是有限的，利益群體間的矛盾與沖突也越來(lái)越成為研究社會(huì)問(wèn)題不可回避的問(wèn)題，馬克思主義矛盾分析法和利益分析法為我們研究社會(huì)問(wèn)題提供了重要方法論，在我們分析研究時(shí)應(yīng)將利益群體的矛盾問(wèn)題置于社會(huì)矛盾體系中，對(duì)利益群體矛盾與沖突的性質(zhì)及其特殊性進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】：利益群體；矛盾分析法；利益分析法

一、當(dāng)代中國(guó)利益格局的形成

（一）改革開(kāi)放產(chǎn)生的利益分化

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治和文化等各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行的大規(guī)模改革。就其引發(fā)社會(huì)變革的廣度和深度來(lái)說(shuō)，是開(kāi)始了一場(chǎng)新的革命。它不僅要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，而且要調(diào)整和改革那些同生產(chǎn)力不相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，改變?nèi)藗兊乃季S方式、生產(chǎn)方式、活動(dòng)方式和生活方式。這就要大力調(diào)整人們?cè)诮?jīng)濟(jì)、政治和文化各個(gè)領(lǐng)域中的相互關(guān)系。無(wú)論是在橫斷面不斷擴(kuò)展，還是在縱向面上不斷深入，改革總是圍繞著利益關(guān)系的調(diào)整而進(jìn)行的。

經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放以來(lái)持續(xù)不斷的努力，到20世紀(jì)80年代，絕大部分中國(guó)人擺脫了貧困，到90年代末，整個(gè)中國(guó)社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平得到了極大提高，大部分過(guò)上了小康生活，并獲得了較大程度的自由和選擇權(quán)利，正是這一點(diǎn)構(gòu)成了國(guó)人擁護(hù)改革開(kāi)放的根本原因，構(gòu)成了我國(guó)改革開(kāi)放的合法性依據(jù)。改革的一個(gè)重要內(nèi)容就是稀缺資源的重新配置，在改革的過(guò)程中，原來(lái)的高度整體性的利益格局逐漸為利益多元化的格局所取代。利益分化作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必要構(gòu)件必然隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的壯大與成熟不斷發(fā)展。無(wú)論是十一屆三中全會(huì)以后在農(nóng)村實(shí)行的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的政策，還是十二屆三中全會(huì)以后在城市實(shí)行的轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，增強(qiáng)企業(yè)活力的改革都是對(duì)利益平均化的打破。

（二）利益群體之間存在矛盾與沖突

社會(huì)主義初級(jí)階段的矛盾問(wèn)題是當(dāng)代的重大哲學(xué)課題之一，其研究成果對(duì)于我國(guó)堅(jiān)定不移地沿著有中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。人類(lèi)社會(huì)充滿(mǎn)矛盾，社會(huì)矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，存在于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。因此，在各個(gè)社會(huì)利益群體之間也存在矛盾。我國(guó)眾多不同利益集團(tuán)的存在和發(fā)展，相互之間必然不可避免地發(fā)生矛盾，這是因?yàn)椋菏紫龋骼婕瘓F(tuán)的存在是以利益差別為基礎(chǔ)的。每個(gè)利益集團(tuán)都是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的利益主體，各自都有明確的利益邊界和經(jīng)濟(jì)地位，它們的謀利目標(biāo)、謀利條件、謀利手段、謀利活動(dòng)和對(duì)利益成果的支配是各不相同的。如果沒(méi)有利益差別，就不會(huì)形成不同利益集團(tuán)。利益差別本身就是矛盾。其次，我國(guó)各利益集團(tuán)之間有互利關(guān)系，還有互相限制的關(guān)系。在利益總量一定條件下，一方利益增進(jìn)會(huì)引起另一方利益的減少。私營(yíng)企業(yè)主和雇工利益集團(tuán)之間就存在這種利益消長(zhǎng)的矛盾關(guān)系。再次，工農(nóng)業(yè)發(fā)展不平衡、城鄉(xiāng)商品交換不平等、收入差距和消費(fèi)水平迥異，使農(nóng)民生活水平低于城市居民，所造成的社會(huì)結(jié)構(gòu)沖突，也包含了城鄉(xiāng)之間、工農(nóng)兩大社會(huì)群體之間利益矛盾的種子。最后，社會(huì)利益分配不公是利益差別擴(kuò)大，激化社會(huì)不同利益集團(tuán)矛盾的重要原因。社會(huì)矛盾貫穿社會(huì)發(fā)展的全部過(guò)程，也就是說(shuō)矛盾存在于一切社會(huì)形態(tài)的發(fā)展過(guò)程中，每一個(gè)社會(huì)形態(tài)在發(fā)展過(guò)程中自始至終都存在社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)。毛澤東說(shuō)過(guò)：“矛盾是永遠(yuǎn)存在的，一萬(wàn)年以后還是有的。一個(gè)矛盾克服了，又一個(gè)矛盾產(chǎn)生了。在任何時(shí)間、任何地方、任何人身上，總是有矛盾存在的，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界?！盵1]社會(huì)矛盾是普遍存在的，但每一個(gè)社會(huì)矛盾又是具體的、特殊的，研究社會(huì)矛盾必須注重研究矛盾的特殊性，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。社會(huì)主義社會(huì)是嶄新的社會(huì)，在社會(huì)主義社會(huì)中也存在多種多樣的矛盾，因此，我們研究社會(huì)主義社會(huì)利益群體的矛盾，必須從總體上了解和把握這種矛盾的性質(zhì)和基本特征。

二、社會(huì)矛盾研究方法：剖析利益群體問(wèn)題的解剖刀

（一）矛盾分析法是認(rèn)識(shí)世界的根本方法

剖析社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，要從社會(huì)主義社會(huì)紛繁的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象中，抽象出本質(zhì)的，穩(wěn)定的、長(zhǎng)期起作用的矛盾和動(dòng)力規(guī)律，首先必須解決研究的方法論原則問(wèn)題。矛盾觀點(diǎn)和矛盾分析法是馬克思主義者觀察和處理社會(huì)問(wèn)題最根本的方法論。掌握矛盾觀點(diǎn)和矛盾分析方法，對(duì)堅(jiān)持唯物辯證法的全面性原則，防止從一個(gè)極端到另一個(gè)極端等形而上學(xué)思想有著十分重要的意義。

所謂矛盾分析方法，就是運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，觀察、分析事物，以達(dá)到認(rèn)識(shí)事物發(fā)展變化的內(nèi)在聯(lián)系與機(jī)制的方法。毛澤東指出“這個(gè)辯證法的宇宙觀，主要地就是教導(dǎo)人們要善于觀察和分析各種事物的矛盾的運(yùn)動(dòng)，并根據(jù)這種分析，指出解決矛盾的方法。”[2]首先，把事物看成是運(yùn)動(dòng)中多層次、多方面的矛盾統(tǒng)一體，考察影響這些事物存在的諸多矛盾。其次，從這些諸多矛盾中找出主要矛盾和矛盾的主要方面，主要矛盾和矛盾的主要方面決定事物的本質(zhì)，事物是以上諸多矛盾的外部表現(xiàn)。再次，分析矛盾變化的外部和內(nèi)部條件。同時(shí)注意矛盾發(fā)展過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)量變到質(zhì)變的臨界點(diǎn)。矛盾分析法包括一分為二的看問(wèn)題，具體問(wèn)題具體分析，抓住重點(diǎn)和主要矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。列寧認(rèn)為“可以把辯證法簡(jiǎn)要地規(guī)定為關(guān)于對(duì)立面的統(tǒng)一的學(xué)說(shuō)”[3]。矛盾是標(biāo)志事物內(nèi)部或事物之間的對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，矛盾分析法的實(shí)質(zhì)是從統(tǒng)一中把握對(duì)立，從對(duì)立中把握統(tǒng)一。

（二）利益分析法是解決社會(huì)矛盾的基本方法

追求物質(zhì)利益，是生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和原始動(dòng)因。馬克思說(shuō)：“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)”[4]“每一既定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系首先表現(xiàn)為利益”。[5]生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑這一覆蓋社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的矛盾，在社會(huì)生活中無(wú)不表現(xiàn)為具體的利益矛盾。馬克思主義的利益分析方法要求人們科學(xué)分析各個(gè)社會(huì)主體思想行為背后的利益動(dòng)因，分析各種社會(huì)現(xiàn)象之間的利益關(guān)聯(lián)，分析不同社會(huì)群體的利益傾向、利益關(guān)切和利益訴求，分析不同社會(huì)利益群體的形成過(guò)程、經(jīng)濟(jì)地位、政治主張、力量對(duì)比以及變化趨勢(shì)；科學(xué)研究建立和完善利益評(píng)判機(jī)制、利益表達(dá)機(jī)制、利益協(xié)調(diào)機(jī)制、利益補(bǔ)償機(jī)制，有效解決各種利益矛盾和利益沖突。正如恩格斯所說(shuō)：“土地占有制和資產(chǎn)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，正如資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)一樣，首先是為了經(jīng)濟(jì)利益而進(jìn)行的，政治權(quán)力不過(guò)是用來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益的手段”。[6]利益是人類(lèi)社會(huì)生存與發(fā)展的永恒主題，利益關(guān)系和利益矛盾伴隨著人類(lèi)社會(huì)的始終。在社會(huì)主義社會(huì)，根本利益對(duì)立基礎(chǔ)上的利益矛盾已經(jīng)不復(fù)存在，但根本利益一致基礎(chǔ)上的各種局部利益矛盾、暫時(shí)利益矛盾依然存在，利益關(guān)系仍然深刻的影響著人們對(duì)待事物的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度，利益分析方法仍然是認(rèn)識(shí)和解決各種社會(huì)矛盾的基本方法。

三、對(duì)當(dāng)前我國(guó)利益群體間的矛盾與沖突的分析

（一）將利益群體矛盾置于社會(huì)矛盾體系分析

要正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義社會(huì)人民內(nèi)部利益群體矛盾，就必須把它和構(gòu)成社會(huì)主義社會(huì)矛盾體系的其他各個(gè)組成部分的相互關(guān)系中進(jìn)行研究。只有這樣才能更好地把握人民內(nèi)部利益群體矛盾的根源、性質(zhì)、特征及其在社會(huì)主義社會(huì)矛盾體系中的地位和作用。可以從不同的角度和方面對(duì)它們進(jìn)行分類(lèi)：從矛盾的本質(zhì)屬性可分為對(duì)抗性矛盾和非對(duì)抗性矛盾；從矛盾的政治屬性可分為敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾；從矛盾的階級(jí)屬性加以區(qū)分：有屬于階級(jí)斗爭(zhēng)范圍的矛盾和非階級(jí)斗爭(zhēng)范圍的矛盾；從矛盾的空間層次加以區(qū)分有內(nèi)部矛盾和外部矛盾；從矛盾的地位加以區(qū)分有基本矛盾和非基本矛盾，主要矛盾和非主要矛盾；從矛盾作用方式加以區(qū)分有直接矛盾和問(wèn)接矛盾等等。各種各樣的矛盾都不是孤立的、平列的，而是有其內(nèi)在的必然聯(lián)系。每一種矛盾在整個(gè)社會(huì)主義社會(huì)矛盾系統(tǒng)中占有著不同地位，發(fā)揮著不同的作用。其中生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾仍是社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，是社會(huì)主義社會(huì)中的各種各樣的矛盾的根源和基礎(chǔ)。

（二）利益群體間矛盾與沖突的性質(zhì)分析

利益矛盾是貫穿一切社會(huì)的主導(dǎo)矛盾，無(wú)論是資本主義社會(huì)，還是社會(huì)主義社會(huì)都存在。社會(huì)主義利益矛盾是根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，但利益根本一致不等于沒(méi)有利益矛盾和利益沖突。根本利益一致指的是，整個(gè)社會(huì)主義社會(huì)聯(lián)合勞動(dòng)成員，都是公有制生產(chǎn)資料的共同所有者，任何成員都不能私人占有生產(chǎn)資料，用剝削他人的勞動(dòng)方式來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的利益。因此，公有制成員之間沒(méi)有根本對(duì)立的利益矛盾，卻有著共同的利益要求和共同的利益源泉。社會(huì)主義利益的根本一致性，決定了社會(huì)主義利益矛盾的非對(duì)抗性。所謂利益矛盾的非對(duì)抗性是指這樣一種性質(zhì)，即組成矛盾的利益雙方，均不以根本否定對(duì)方和完全排斥對(duì)方，作為保證和實(shí)現(xiàn)自身利益的必要條件。也就是說(shuō)，矛盾著的利益雙方最終是可以相容的。當(dāng)然，是從根本上來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義群體間的利益矛盾是非對(duì)抗性矛盾，但從總的趨勢(shì)上來(lái)說(shuō)，這并不排斥利益矛盾雙方，發(fā)生局部和暫時(shí)對(duì)抗性沖突的可能性。社會(huì)主義社會(huì)利益群體矛盾大量的屬于非對(duì)抗性的矛盾，屬于人民內(nèi)部的矛盾。少量的屬于對(duì)抗性的矛盾，屬于敵我矛盾。這是由社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治制度決定的。

（三）不同利益集團(tuán)矛盾的特殊性分析

我國(guó)人民內(nèi)部不同利益集團(tuán)的矛盾，從總體上說(shuō)是非對(duì)抗性的，這類(lèi)矛盾有自己特殊的矛盾形態(tài)，它大量地普遍地表現(xiàn)為差別性，即矛盾的差別形態(tài)。這種矛盾的差別形態(tài)是同一的差別。正如恩格斯指出：“同一自身包含著差異性”，[7]即同中之異。世界上的一切事物各有自己的特征，存在著差別，但并非任何差別都能納入矛盾的范疇。在唯物辯證法看來(lái)有內(nèi)在發(fā)生的差別（事物本身的差別）和外在差別之分。只有那些具有同一性的內(nèi)在差別，才包含有矛盾。毛澤東說(shuō)的“差異就是矛盾”，即是此意。其次，這種差別有的是本質(zhì)的差別，有的是非本質(zhì)的差別。這就是說(shuō)表現(xiàn)為差別形態(tài)的矛盾雙方，存在著事物本質(zhì)關(guān)系的差別，或存在著事物發(fā)展中量的差別，它區(qū)別于矛盾雙方本質(zhì)上的對(duì)立，更區(qū)別于對(duì)抗性矛盾。

運(yùn)用以上觀點(diǎn)去分析我國(guó)不同利益集團(tuán)之間的矛盾，可以肯定，大多數(shù)是屬于矛盾的差別形態(tài)。由于各利益集團(tuán)所處的具體環(huán)境——職業(yè)分工、勞動(dòng)條件、生產(chǎn)力水平、所有制形式、分配形式、社會(huì)地位等方面的不同，造成了彼此在物質(zhì)利益上的差別和矛盾。如工農(nóng)矛盾、工商矛盾、體腦矛盾、管理者與被管理者的矛盾等等，都體現(xiàn)了不同利益群體間矛盾的特殊性。

參考文獻(xiàn)：

[1]《毛澤東文選》第7卷，人民出版社1999年版，第66頁(yè)。

[2]《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第304頁(yè)。

[3]《列寧全集》第55卷，人民出版社1990年版，第192頁(yè)。

[4]《馬克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1995年版，第187頁(yè)。

[5]《馬克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社2009年版，第320頁(yè)。

[6]《馬克思恩格斯全集》第4卷，人民出版社2009年版，第305頁(yè)。

[7]《馬克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社2009年版，第537頁(yè)。