《心》的文學(xué)倫理學(xué)分析

【摘要】：長(zhǎng)篇小說《心》描寫的是日本進(jìn)入明治維新之后知識(shí)分子在東西方文化劇烈沖突之下空虛迷茫的精神世界，反映了一系列的倫理道德問題：（1）倫理身份的悖論，（2）不可調(diào)和的情感倫理困境，（3）根源上性格的倫理矛盾，（4）早已注定的倫理選擇。本文運(yùn)用文學(xué)倫理學(xué)相關(guān)理論，分析造成作品中人物悲劇的原因，以揭示其豐富的倫理思想以及教誨意義。

【關(guān)鍵詞】：夏目漱石；《心》；倫理困境；倫理選擇

夏目漱石是日本近代的文壇巨匠。作為其后期三部曲之一的長(zhǎng)篇小說，《心》所處的社會(huì)環(huán)境，是由明治時(shí)代過渡到大正時(shí)代的轉(zhuǎn)型期，也是東西方文化發(fā)生激烈碰撞的時(shí)期。作品描寫了知識(shí)分子在兩種文化沖擊下的空虛、迷茫的精神世界，以及各種倫理道德問題。

“文學(xué)在本質(zhì)上是關(guān)于倫理的藝術(shù)”。在《心》這部心理小說作品中，夏目漱石以“我”和先生之間的交流為軸，以先生的遺書為契機(jī)提出了一系列倫理道德問題，如倫理身份的悖論等等。本文運(yùn)用文學(xué)倫理學(xué)相關(guān)理論，試解析人物的性格以及人物之間的關(guān)系，以期對(duì)作品中的相關(guān)倫理選擇與倫理悲劇有更加深切的理解。

一、倫理身份的悖論

倫理身份是指“人在社會(huì)上擁有的身份，即一個(gè)人在社會(huì)上被認(rèn)可或接受的身份”?！缎摹愤@部作品中的主要人物有先生、K、小姐等，其中緊密聯(lián)系先生與K的倫理身份恰是互為悖論的?！拔膶W(xué)倫理學(xué)批評(píng)注重對(duì)人物倫理身份的分析。在閱讀文學(xué)作品的過程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎所有的倫理問題的產(chǎn)生往往都同倫理身份相關(guān)。”因此針對(duì)先生以及K之間的倫理身份分析是十分有必要的。首先需要明確的一點(diǎn)是，人的倫理身份和人的倫理選擇密切相關(guān)，并且往往有著多種不同分類。順著故事的發(fā)展線，可以發(fā)現(xiàn)先生與K之間的關(guān)系是多重的，兩者的倫理身份也是多重的。第一點(diǎn)，先生與K同在一所大學(xué)念書，兩者是同學(xué)關(guān)系；第二點(diǎn)，先生將K接到了房東家里，接濟(jì)K的生活，兩者是施恩者與受恩者的關(guān)系；第三點(diǎn)，先生與K在精神追求上有著相同的目標(biāo)--追求上進(jìn)，兩者是同道者的關(guān)系；第四點(diǎn)，先生與K交往時(shí)間很長(zhǎng)二者互為朋友，是朋友關(guān)系；第五點(diǎn)，先生與K同時(shí)喜歡上了房東家的小姐，兩者是情敵關(guān)系。

縱觀二者之間的關(guān)系不難看出，第四點(diǎn)與第五點(diǎn)之間是互為悖論的。按常理來說，朋友關(guān)系與情敵關(guān)系雖然互相矛盾但也還未上升至悖論的地步，但先生在作為K的朋友，本應(yīng)與K真誠(chéng)相交之時(shí)，暗暗得知K的心意之后又以情敵的身份自居而向房東提親，這一系列的行為升級(jí)了朋友關(guān)系與情敵關(guān)系之間的矛盾。故，先生作為K的朋友同時(shí)又是情敵的這兩重倫理身份是一個(gè)悖論。事實(shí)上，先生在這兩個(gè)倫理身份之間也深受煎熬，一方面要接受朋友的真誠(chéng)考驗(yàn)，另一方面又忍受不住內(nèi)心情感的誘惑與煎熬。這樣的倫理身份的矛盾，從一開始就暗示了后來的錯(cuò)誤選擇，埋下了他們悲劇命運(yùn)的種子。

二、不可調(diào)和的情感倫理困境

“倫理困境是指文學(xué)文本中由于倫理混亂而給人物帶來的難以解決的矛盾與倫理沖突?！毕壬闹袑?duì)于朋友之間真誠(chéng)的渴望與他自身人性之中追求愛情的天性，注定會(huì)造成無法調(diào)和的情感倫理困境。夏目漱石通過對(duì)先生大量的心理描寫，十分鮮明地展示了掩藏在先生內(nèi)心的兩種情感的較量交鋒。

正如第一節(jié)中所提到的先生與K之間的多種關(guān)系所表明的，先生的內(nèi)心對(duì)于K的看法是多重的。本應(yīng)是互相平等的朋友關(guān)系，但是由于一些現(xiàn)實(shí)情況而變得不平等。先生繼承了父母的部分遺產(chǎn)，生活無憂，而K卻由于將養(yǎng)父寄來的學(xué)費(fèi)私自用于學(xué)習(xí)別的專業(yè)而被趕出家門，身無分文。得知K一人生活孤苦，先生決定“救濟(jì)”K，“不愿讓摯友忍受與他相同的孤獨(dú)”。除卻金錢上先生是優(yōu)于K的，其他的很多方面例如學(xué)識(shí)等，先生是十分羨慕K的。因而，先生將K接到房東家里一起生活的這一行為是否包含有展現(xiàn)自己優(yōu)越感的可能性是值得商榷的。但無論如何，建立在地位不平等之上的友誼本身就是不牢固的。

即便如此，先生的確是在友誼之情與愛情之間搖擺不定，備受煎熬。在聽到了來自K對(duì)與小姐的心意，先生猶豫了，他不知道該不該告訴K自己的真實(shí)想法。先生深受傳統(tǒng)價(jià)值觀的影響，害怕向K表明對(duì)小姐的愛慕，害怕失去K這個(gè)唯一的朋友，但同時(shí)他也害怕失去屬于自己的愛情。身處這樣不可調(diào)和的倫理困境，先生難以自拔。

三、根源上性格的倫理矛盾

先生在年少的時(shí)候被自己的叔父騙走了一部分財(cái)產(chǎn)，而先生在此之前對(duì)于叔父是十分信任的，因?yàn)檫@一事件，先生開始懷疑起了他人。以至于，先生問“我”，“我”們家的親戚，“都是好人嗎？”。先生自己也明白，他的這一懷疑他人的心理是和他叔父的那件事有很大的關(guān)聯(lián)，因此他對(duì)“我”說道，“我是因?yàn)檫^去的不幸才懷疑人的”。先生對(duì)于人的不可信與懷疑已經(jīng)發(fā)展到如此地步，甚至是先生連自己都不信任?！拔疫B自己本人都不信任，也就是自己不能相信自己，所以也就變得不能相信別人了，除了詛咒自己，我沒有別的辦法?！?/p>

雖然內(nèi)心對(duì)于他人，甚至是自己都不信任，但這并不影響先生對(duì)愛情的追求，也并不限制先生對(duì)于信任他人的渴望。所以，先生才會(huì)想盡辦法去爭(zhēng)取小姐，可矛盾的是得到小姐之后，先生又對(duì)“我”說出了這樣一番話，“可是，不謹(jǐn)慎可不行，愛情是罪惡呀。雖然在我這兒得不到滿足，可也是沒什么危險(xiǎn)。然而--給長(zhǎng)頭發(fā)纏住時(shí)的心情，你知道嗎？”一開始，先生對(duì)于愛情是那么的執(zhí)著，以至于即使背叛朋友也要將小姐搶到手，可是得到之后又深受內(nèi)心譴責(zé)而對(duì)愛情本身進(jìn)行詬病，這一前后對(duì)比很清晰的展現(xiàn)出了先生性格上的倫理矛盾。另外，生性多疑的先生在自殺之前對(duì)我說道，“我很想在死前哪怕有一個(gè)人也行，能相信他而離開人世?！睉岩膳c相信這也是先生性格上的倫理矛盾。

四、早已注定的倫理選擇

小說中出現(xiàn)的重大倫理選擇主要有兩個(gè)，由此所引發(fā)的倫理悲劇也有兩個(gè)，分別是K的自殺以及先生的自殺。這種了結(jié)自己生命的方式是K和先生的倫理選擇所決定的，雖然看似十分荒謬，但卻是早已注定的。

“人的理性是通過倫理選擇獲得的?！敝耙呀?jīng)提到過，K因?yàn)橄胍非笞约核胱非蟮亩垓_了自己的養(yǎng)父，最終與養(yǎng)父斷絕關(guān)系。K的行為實(shí)際上是違背家庭倫理的，而他自己也明白這一點(diǎn)，所以時(shí)常自責(zé)并感到寂寞。K自身的追求理念是精神上的上進(jìn)，而先生也利用到這一點(diǎn)將K的原話反過來對(duì)K說“不追求精神上的上進(jìn)的人是笨蛋”。先生的話再次讓K認(rèn)識(shí)到自己心中的追求是多么不合時(shí)宜，難以實(shí)現(xiàn)?？蔀榱藞?jiān)持心中所想，同時(shí)也是懷有愧念，K不得不選擇自殺。他的這一自殺行為反映了，“人性是倫理選擇的結(jié)果”。

先生選擇自殺的原因很多，但卻都是他對(duì)人性的選擇。先生的內(nèi)心也存在著和K一樣的“明治精神”——一種求道精神。但與K不同的是，在第一次的自我私欲與求道精神相碰撞的時(shí)候，自我私欲占了上風(fēng)。從此，先生的心中一直存在著深深的愧疚，他認(rèn)為自己通過犧牲K而得來的愛情是骯臟的，認(rèn)為自己和曾經(jīng)搶走自己財(cái)產(chǎn)的叔父沒什么兩樣。先生變得厭惡自己，因此先生才會(huì)對(duì)“我”說道，“愛情是罪惡的”，“不信任所有人”等。這也可以解釋為什么先生認(rèn)為他和妻子應(yīng)該是最幸福的一對(duì)的原因。心中懷抱著各種念頭，自然無法正視自己本應(yīng)幸福的生活，多疑的性格更是讓先生無法相信他人，因而先生是寂寞的。為了消除這種寂寞，為了贖罪，也為了自己的重生，先生選擇了自殺。

參考文獻(xiàn)：

[1]聶珍釗：文學(xué)理論批評(píng)導(dǎo)論[M]，北京大學(xué)出版社，2014.

[2]黃丹.試論夏目漱石的小說《心》[J].文藝生活·文藝?yán)碚摚?015，（9）：27.

[3]紀(jì)微.人性深處的悲愴：夏目漱石小說《心》中“先生”愛情觀的反思[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)：漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2012，（11）：119-121.DOI：10.3969/j.issn.1673-2596 .2012.11.046.