淺論徐悲鴻對中國畫的改良

【摘要】：中國畫在不斷傳承、發(fā)展、創(chuàng)新的過程中，涌現(xiàn)出諸多對中國畫發(fā)展產生重大影響的繪畫大師，徐悲鴻就是其中一位。該文從徐悲鴻所處的時代背景、西學經歷出發(fā)，研究徐悲鴻的思想情感和繪畫價值觀，總結他對中國繪畫的深遠影響。徐悲鴻立足于中西方藝術用寫實主義思想改良中國畫提出“新七法”、素描是一切造型藝術的基礎人物的，要作用等藝術理論。使中國畫走向了現(xiàn)代化的征程，產生了深遠的影響。

【關鍵詞】：徐悲鴻；寫實主義；改良中國畫；啟示

徐悲鴻是中國美術史中的里程碑，他在藝術上變革與探索的歷程幾乎與近代中華民族奮斗的歷史同步，我們可以在他的藝術中看到他那個時代的縮影。徐悲鴻，是中國畫史上無可置疑的一代大師。徐悲鴻對中國美術事業(yè)全方位的貢獻，構成了他偉大的一生。徐悲鴻的偉大不僅僅是他在藝術、教育方面有目共睹的成就，而比這些更為重要的是他用艱苦奮斗的一生，客觀上為中國的美術事業(yè)引入了一種人類賴以不斷進取的精神——— “求真”的科學精神，這也是徐悲鴻一生藝術思想的精神內核。中國畫是我們中華文化精神的一個重要表現(xiàn)形式，其中包含著中華民族的綜合而獨特的文化品質，寄托著中國知識分子的最高精神追求，體現(xiàn)著中國數(shù)千年文化之精華。徐悲鴻則是中西融合型的典型代表，以徐悲鴻為代表的以西方繪畫技巧來改造中國畫，并與有中國民族特色的審美觀相結合的革新派，給中國畫的發(fā)展開辟了廣泛的表現(xiàn)空間并注入了新的生機。以“寫實主義”來表現(xiàn)對象，反映現(xiàn)實生活，進而改造中國畫，已成為徐悲鴻藝術創(chuàng)作里程中的一個極為重要的標志。徐悲鴻選擇“寫實主義”來改造中國畫，這與當時的民族藝術發(fā)展的狀況有密切聯(lián)系，時值民族藝術衰微，文人畫頹敗的景象，促使徐悲鴻采用西方繪畫技藝和寫實主義來改造中國畫，其歷史意義不可估量。

一、徐悲鴻的生平簡介

徐悲鴻是我國近現(xiàn)代杰出的畫家和美術教育家。1927年留學回國后，他先后擔任了許多名校的要職。1949年后，徐悲鴻就任了中央美術學院院長。他擅長素描、油畫、中國畫，其作品《奔馬圖》聞名中外。他主張把寫實風格融入中國畫、油畫、素描的教學，改良中國畫，為中國美術教育事業(yè)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的美術人才。由于他的杰出貢獻，被譽為“中國近代繪畫之父”。徐悲鴻畢生高舉改造中國畫的大旗，他是中西結合的倡導者，以寫實主義改造中國畫的實踐者。在繪畫創(chuàng)作上提倡盡精微，致廣大；對中國畫主張古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之：對西方繪畫，凡可采人者融之；在藝術表現(xiàn)上，主張寧方毋圓，寧拙毋巧，寧臟毋凈。在美術教育上，他主張寫實主義。他的這些思想給近現(xiàn)代中國的繪畫產生了巨大的影響。

二、徐悲鴻的寫實主義

徐悲鴻寫實主義在新政權下獲得支持，新中國畫改造運動的發(fā)生與它必然有著各種直接或間接的聯(lián)系。在原來的寫實主義與形式主義爭論對壘之上，新的政治意識形態(tài)敘事成為強大的仲裁者與引導者。徐悲鴻的寫實主義體系被新政權下的藝術生產與宣傳體制所接納、利用和改造是必然的，徐悲鴻寫實主義所堅持的審美理想為新中國畫改造提供了藝術思想基礎。徐悲鴻寫實主義的描述性與敘事性以及無比強調的素描基礎論為新中國畫改造提供了造型技術指標。徐悲鴻的中西融合思想和對待文化遺產的觀點，也對新中國畫改造如何借鑒傳統(tǒng)和外來藝術產生影響。本來，徐悲鴻以“寫實主義”為其一以貫之的藝術大旗，以極端重視素描基礎訓練為其教學體系的重心，斷無歧義。雖然他本人對“寫實主義”與“現(xiàn)實主義”的概念之爭亦多有模糊不清的地方，但是他很自覺地保持自己的“寫實主義”純潔性。在新的歷史形勢下，他對于自己過去在某種程度上有意無意地疏離的另一種寫實主義表達了接受的誠意。這種改變首先在他對“寫實主義”與“現(xiàn)實主義”兩個概念于新形勢下的運用就體現(xiàn)出來。徐悲鴻對寫實主義風格的提倡是基于對中西歷史文化藝術的透徹考察得來的。固守于傳統(tǒng)繪畫.不吸收借鑒，就不會發(fā)展創(chuàng)新，必會走向衰落：沒有堅實的寫實基礎，而盲目地引入西方現(xiàn)代派風格，只能流于浮華和形式.缺乏思想內涵，反而帶來負面影響，徐悲鴻以自己精湛的技藝和崇高的追求.避免了作品流于膚淺、應時的政治圖解.創(chuàng)作出了既具時代性又具普遍永恒藝術價值的優(yōu)秀之作。

三、徐悲鴻改良中國畫

中國畫的改良是中國近現(xiàn)代社會的歷史背景緊密聯(lián)系在一起的。是“五四’文化運動和文化現(xiàn)代化進程的重要組成部分。隨著新文化運動和文學革命的展開，在繪畫領域也展開了改革中國畫的論爭。徐悲鴻在這樣一個動蕩的年代里.抱著強烈的愛國之心和社會責任感來從事繪畫事業(yè)。其眾多論述和作品中均呈現(xiàn)出改良中國畫的藝術思想。提倡寫實主義藝術是時代的選擇，是中國走向現(xiàn)代化的需求。徐悲鴻提倡的寫實主義藝術是以模仿和再現(xiàn)物像為墓礎的西方古典主義和現(xiàn)實主義繪畫風格，符合日常視覺真實.通真的立體空間透視效果，是西方藝術幾百年探索發(fā)展成熟的結果.對中國畫求似與不似的造型和浮華之風確有補救的作用。寫實主義對啟發(fā)民眾改造社會具有快速、直接的視覺成效。徐悲鴻提出了“新七法’位置得宜、比例正確、黑白分明、動態(tài)天然、輕重和諧、性格畢現(xiàn)、傳神阿堵。這是對謝赫《畫品》中“六法’`在新時代的新發(fā)展，是中西藝術結合的精華所在.做到了這“七法“.畫就會呈現(xiàn)出逼真的形態(tài)和動人的神韻。紊描是一切造型藝術的基礎。徐悲鴻借鑒西方藝術的技法，認為“素描是一切造型藝術之基礎”。把素描引入中國畫，也就把西方藝術的科學和理性精神注入到了中國藝術的血液里.必然引起藝術精神和風格的巨大轉變。徐悲鴻認為西方的素描是一種科學它能夠非常寫實地反映真實，比我國傳統(tǒng)造型技巧完備而先進。這并非是自然主義是要”以造化為師，細致觀察其狀貌、動作、神態(tài)，務扼其要，不尚瑣細”扎實的紊描功底才能成就寫實主義繪畫。徐悲鴻所畫人體素描，畫馬、畫獅積稿都數(shù)以千計。追求造型的精確使他所畫形象生動真切，呼之欲出。徐悲鴻所畫的馬正是最好的證明。徐悲鴻改良中國畫的藝術思想為整個中國藝術的現(xiàn)代化開辟了道路。是中國文化現(xiàn)代化道路的組成部分，并產生了深遠的影響。

四、徐悲鴻改良中國畫的啟示

徐悲鴻的中國畫改良思想及創(chuàng)作既注重對中國畫傳統(tǒng)藝術的繼承和發(fā)揚，在傳統(tǒng)的基礎上有選擇性的吸收西方科學系統(tǒng)的寫實主義思想來創(chuàng)新中國畫但是也存在著抑制審美趣味的表現(xiàn)。忽略傳統(tǒng)的筆墨意境，以及筆墨與造型的關系如何處理等消極因素，同樣都是%以形寫神。徐悲鴻的造型法則在表現(xiàn)中國傳統(tǒng)繪畫中的神韻卻顯得無能為力， 徐悲鴻對中國畫弊端的批評中有些以偏概全。忽視文入畫在中國繪畫上獨特的審美經驗，雖推崇西方寫實改良中國畫，卻極力排斥西方現(xiàn)代繪畫與西方現(xiàn)代藝術拉開距離。我們分析了他用西方寫實主義改良中國畫的積極和消極因素，今天我們在面對中國畫的創(chuàng)新上要依托中國傳統(tǒng)文化的深厚內涵，將西方現(xiàn)代先進的藝術語言融合。

參考文獻：

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