淺析馬格利特作品中的重構(gòu)

【摘要】：超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家雷尼·馬格利特通過(guò)一種天馬行空的想像力，以及充滿詩(shī)意的重構(gòu)表現(xiàn)，使我們看到平常熟悉的物體重構(gòu)后的一種嶄新的存在方式，因此對(duì)于他的畫(huà)作即使只是驚鴻一瞥，卻久久不能相忘，這種具有超凡的想象力的重構(gòu)，形成了超現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)中獨(dú)具一格的畫(huà)風(fēng)。

【關(guān)鍵詞】：重構(gòu)；馬格利特；想象力；超現(xiàn)實(shí)主義

一、超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家馬格利特

出生在比利時(shí)雷尼·馬格利特是20世紀(jì)超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)流派中最具有詩(shī)人氣質(zhì)的畫(huà)家，其作品如夢(mèng)如幻，神秘，被稱之為魔幻的超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。他的畫(huà)真實(shí)地表現(xiàn)日常場(chǎng)景，不作變形歪曲，僅僅通過(guò)事件與細(xì)節(jié)的意外組合的重構(gòu)，產(chǎn)生奇特怪誕的神秘意味，如同睡眠中醒來(lái)一瞬間，在不清醒狀態(tài)下所產(chǎn)生的錯(cuò)幻視覺(jué)，超凡的想象力的空間重構(gòu)，形成了超現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)中獨(dú)具一格的畫(huà)風(fēng)。他的作品表達(dá)的觀點(diǎn)含括了從政治到哲學(xué)的理性世界仿佛謎語(yǔ)一般讓人猜想，不受流行的新技巧影響，而專注于創(chuàng)作奇幻的、充滿特殊構(gòu)想的形象。勃勒東稱馬格里特的作品是“最清晰的超現(xiàn)實(shí)主義”。

二、重構(gòu)繪畫(huà)的發(fā)展演變

重構(gòu)最初是由種對(duì)傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)手法的反叛中發(fā)展而來(lái)的，是立體主義提出來(lái)的，在這期間經(jīng)過(guò)了藝術(shù)家無(wú)數(shù)次的實(shí)驗(yàn)與摸索，重構(gòu)打破自然物像的形體約束，把藝術(shù)家的主觀情感和心靈感受放在首位，重視藝術(shù)家情感的抒發(fā)，因此受到了很多藝術(shù)家的青睞，馬格利特便是其中之一。重構(gòu)不僅為藝術(shù)家開(kāi)拓了一個(gè)全新的藝術(shù)形式，同時(shí)也為欣賞者者帶來(lái)了一種不一樣的視覺(jué)感受，建構(gòu)起一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)的空間，拉近了藝術(shù)家和觀者的心靈距離，在整個(gè)現(xiàn)代繪畫(huà)中具有創(chuàng)造性的意義。重構(gòu)主要分為兩種即造型重構(gòu)與時(shí)空重構(gòu)。造型重構(gòu)是指把物象分解后的主觀組合，其變化主要體現(xiàn)在物象的形體上，呈現(xiàn)出物象超越現(xiàn)實(shí)的形態(tài)；時(shí)空重構(gòu)是穿越時(shí)間和空間的組合，畫(huà)面中打破了時(shí)間和空間的限制，呈現(xiàn)出不合邏輯的、超越現(xiàn)實(shí)的異度空間。它的出現(xiàn)，是繪畫(huà)歷史發(fā)展的結(jié)果，在畫(huà)中藝術(shù)家根據(jù)畫(huà)面組織的需要，自由的想象組合，在組織和安排畫(huà)面時(shí)突破了原有的秩序美感，將分解后的物象進(jìn)行大膽的發(fā)揮與想象，使其依照自己的審美觀點(diǎn)重新構(gòu)造，從新的組合中獲取新的秩序美感，也拓展到了其他藝術(shù)領(lǐng)域中，展現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力。

三、馬格利特幻想的力量與重構(gòu)

馬格利特是繪畫(huà)領(lǐng)域中一位善于用畫(huà)筆思考的作家。在他眾多作品中，創(chuàng)造了一個(gè)復(fù)雜的“描繪心靈”的系統(tǒng)，使夢(mèng)境的圖像化發(fā)揮到極致，讓觀者產(chǎn)生視錯(cuò)覺(jué)與視幻覺(jué)。他在藝術(shù)上追求“逼真的”超現(xiàn)實(shí)主義，在創(chuàng)作中把夢(mèng)境般的象征性物體重構(gòu)，用相機(jī)寫(xiě)實(shí)主義的手法進(jìn)行描繪，并把一些逼真的局部拼湊在一起，造成一種怪誕奇特的“幻覺(jué)景象”。俄國(guó)哲學(xué)家烏斯賓斯基通過(guò)“清醒的夢(mèng)”和“半睡眠”的超級(jí)想象力和創(chuàng)造力，重構(gòu)生活中普通的但又“神秘的本質(zhì)” 。在無(wú)限空間和絕對(duì)寧?kù)o的條件下，將他所看到的世界一一的描繪出來(lái)，這些都是他為了激發(fā)人類的情感，讓人們驚奇和贊嘆他不斷創(chuàng)造出震撼人心的作品，捕捉住了任何一瞬間的感情，而且握住了打開(kāi)觀眾心房的鑰匙，就在那個(gè)點(diǎn)，通過(guò)自己超凡的想象力把現(xiàn)實(shí)中的物體通過(guò)再現(xiàn)的重構(gòu)令看過(guò)他的畫(huà)作的人們久久不能相忘畫(huà)中的情景。

四、馬格利特在重構(gòu)中超越現(xiàn)實(shí)的自由空間

雖然在超現(xiàn)實(shí)主義的重構(gòu)性繪畫(huà)的作品中，就是將看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的生活中最平常的事物以一種不可思議的超越常規(guī)的形式組合在一起，形成全新的畫(huà)中世界。在現(xiàn)實(shí)生活中卻很少同時(shí)出現(xiàn)或者出現(xiàn)的方式地點(diǎn)都不一樣，在他的畫(huà)中，我們看到的相對(duì)大小與其所處的空間關(guān)系十分奇怪；不是它們的尺寸過(guò)大，超乎常理，要不然就是這個(gè)空間是一個(gè)很小的玩具屋。日常用品本來(lái)都有它的特定功能，但是他借著空間錯(cuò)置的創(chuàng)作理念，想告訴世人一件有用的物品，如果放錯(cuò)地方，就不能充份發(fā)揮它的功能，看完他的畫(huà)使我們感到很大的困惑久久不能相忘，透過(guò)最平常的物象去領(lǐng)略畫(huà)家不平常的寓意表達(dá)。

五、馬格利特在繪畫(huà)過(guò)程中的心靈空間

在馬格里特作品中，《謬誤之境》中描繪了一只人的眼睛，及投射在這只眼睛視網(wǎng)膜上的藍(lán)天白云。在他看來(lái)，人的眼睛只是一面錯(cuò)誤的鏡子，它所得到的只是自然的幻影，而不是自然本身。世界上沒(méi)有眼睛看得見(jiàn)的“真實(shí)”，因此繪畫(huà)的“真實(shí)”只是人眼睛的幻覺(jué)而已。事實(shí)上，超現(xiàn)實(shí)主義者所追求的那種“痙攣性的美”就隱藏在那種精密真實(shí)的場(chǎng)景的表皮之下。然而他將這些物件重構(gòu)后置于與我們習(xí)慣期待不相吻合的地方。這使我們由畫(huà)面反觀我們的周遭世界。這類畫(huà)不引導(dǎo)我們關(guān)注其技法的高超，也不旨在調(diào)動(dòng)我們的情緒，而是沖擊我們的觀念，讓人思考。藝術(shù)家和觀者在繪畫(huà)發(fā)展的不同時(shí)期同樣具有不同的心靈空間。所以，重構(gòu)手法將我們帶入了一種全新的視覺(jué)空間，在這個(gè)空間里，世界不再嚴(yán)格遵循其本來(lái)面目，出現(xiàn)在畫(huà)面上的物象都是經(jīng)過(guò)畫(huà)家頭腦加工，轉(zhuǎn)變了觀念之后的結(jié)果，這個(gè)加工的過(guò)程也就是開(kāi)拓畫(huà)家心靈空間的一個(gè)過(guò)程，在“重構(gòu)”這種全新觀念的指導(dǎo)下，畫(huà)家在思索、建構(gòu)畫(huà)面的過(guò)程中也使得自己的心靈也得到了一定程度的拓展。重構(gòu)所傳達(dá)的，不僅為觀者展現(xiàn)出一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)的世界，而且拉近了藝術(shù)家與觀者的心靈空間，是繪畫(huà)的發(fā)展出現(xiàn)了一種前所未有的狀態(tài)。

六、馬格利特超現(xiàn)實(shí)主義的影響

馬格利特是一位復(fù)雜而矛盾的藝術(shù)家，他本人內(nèi)向孤僻，過(guò)著平淡如水的生活，但他的繪畫(huà)卻有著強(qiáng)烈的沖突性和分裂性，表現(xiàn)了原始與夢(mèng)幻、兩性與死亡、荒誕與超越等多種意識(shí)的體驗(yàn)，他還把哲學(xué)引入到繪畫(huà)領(lǐng)域，以哲學(xué)的思辨解釋繪畫(huà)并從中創(chuàng)新出一條屬于自己的獨(dú)特的繪畫(huà)道路。不僅如此，他在繪畫(huà)方面還借鑒了弗洛伊德的“精神分析論”，他認(rèn)為夢(mèng)是潛意識(shí)的一種最直接表現(xiàn)形式，是本能在完全不受理性控制下的一種發(fā)泄，它剝露了人的靈魂深處秘而不宣的本質(zhì)。而藝術(shù)創(chuàng)作也如同夢(mèng)幻一般，是潛意識(shí)的表現(xiàn)和象征。以此為源，超現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)家們強(qiáng)調(diào)夢(mèng)幻的萬(wàn)能，他們認(rèn)為，只有用夢(mèng)幻糾正現(xiàn)實(shí)，改變現(xiàn)實(shí)，才能達(dá)到神妙的超現(xiàn)實(shí)的境界。這樣的想法在畫(huà)面中表達(dá)的淋漓盡致，畫(huà)面中強(qiáng)烈的不真實(shí)感，難以在現(xiàn)實(shí)中解釋的通的事實(shí)，這一切的一切仿佛是畫(huà)家做的一個(gè)詭譎難辨的夢(mèng)，這樣子的夢(mèng)暴露了潛意識(shí)中的我們，也成為畫(huà)家筆下的一個(gè)個(gè)靈感。他就像一個(gè)謎，他那神秘，引起誤解，詩(shī)意般的創(chuàng)作，他把現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)、理性與非理性統(tǒng)一起來(lái)，成為一種所謂的“絕對(duì)的現(xiàn)實(shí)”。他曾說(shuō)過(guò)：在任何時(shí)候都可能降臨，假如人們不專注的觀看事物就想有所發(fā)現(xiàn)，人們將永遠(yuǎn)看不見(jiàn)所想要的東西，對(duì)于奧秘，人們不必去談?wù)撍?，而?yīng)去捕捉它。僅從本人來(lái)看，沒(méi)有哪位畫(huà)家能像他那樣如此成功地展現(xiàn)潛藏在人們內(nèi)心深處的夢(mèng)的世界。他那神秘莫測(cè)的想象力能洞穿人的潛意識(shí)，激發(fā)我們?nèi)ヌ綄ば撵`的奧秘。他那富于寓意、謎一樣內(nèi)斂隱晦的畫(huà)作，足以讓生活在21世紀(jì)的人們深省。這種具有超凡的想象力的重構(gòu)，形成了超現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)中獨(dú)具一格的畫(huà)風(fēng)，也許就是這位超現(xiàn)實(shí)畫(huà)家最大的魅力。

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