關(guān)于學(xué)習(xí)聲樂(lè)這門(mén)藝術(shù)學(xué)科的一些認(rèn)識(shí)

【摘要】：目前，我國(guó)聲樂(lè)分為三種唱法，即美聲、民族、通俗。中國(guó)聲樂(lè)的發(fā)展歷經(jīng)幾十年，經(jīng)過(guò)幾代聲樂(lè)教育家周小燕、沈湘、金鐵霖、鄒文琴等等，以及各大專(zhuān)業(yè)院校老師的的努力耕耘和辛勤工作，培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的人才，比如宋祖英、廖昌永、戴玉強(qiáng)、王麗達(dá)、雷佳等等一批優(yōu)秀歌唱家。2003年——2017年間發(fā)表關(guān)于聲樂(lè)這門(mén)學(xué)科的書(shū)籍和論文琳瑯滿(mǎn)目，豐富了我國(guó)聲樂(lè)演唱、教育等理論體系，使聲樂(lè)這門(mén)抽象的藝術(shù)更加科學(xué)和系統(tǒng)。

關(guān)鍵詞：美聲；教學(xué)理論；發(fā)展

隨著人類(lèi)文明的發(fā)展和進(jìn)步，音樂(lè)也隨之不斷變化和發(fā)展，音樂(lè)在人類(lèi)發(fā)展史上有著不可磨滅的地位。在1919年左右，隨著美聲的發(fā)聲技巧、語(yǔ)言等傳入中國(guó)。結(jié)合中國(guó)實(shí)際，語(yǔ)言和發(fā)聲器官與國(guó)外的不同，我國(guó)聲樂(lè)這門(mén)學(xué)科經(jīng)過(guò)幾代教育家和聲樂(lè)教師的努力，不斷的實(shí)踐、發(fā)展，再實(shí)踐、在發(fā)展，在教學(xué)方法、表演方式等方面都取得了豐富的成果。接下來(lái)本文將會(huì)對(duì)這些年發(fā)表的相關(guān)聲樂(lè)理論知識(shí)談一下我的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

第一、關(guān)于聲樂(lè)教學(xué)理論基礎(chǔ)的三點(diǎn)基本內(nèi)容：

1、呼吸 ：幾乎所有的聲樂(lè)理論以及在教學(xué)過(guò)程中都會(huì)強(qiáng)調(diào)，是最基本但卻很重要。僅在知網(wǎng)上收錄關(guān)于呼吸與氣息的文章多達(dá)120篇以上，很多論文中提到呼吸一定是最自然的、不矯揉造作的，懂得了呼吸就會(huì)懂得歌唱。說(shuō)明呼吸在歌唱中占有很重的地位，是地基。當(dāng)?shù)鼗€(wěn)固了，整個(gè)歌唱的狀態(tài)才算步入正軌。

2、語(yǔ)言：語(yǔ)言是否熟悉，很大程度上影響歌唱的整體，是學(xué)習(xí)聲樂(lè)的基礎(chǔ)。在很多論文中強(qiáng)調(diào)咬字的重要性，要咬字準(zhǔn)確、清晰，把字的音調(diào)要念清楚、準(zhǔn)確。我們不論是在學(xué)習(xí)本國(guó)語(yǔ)言還是意大利語(yǔ)，或是其他國(guó)家語(yǔ)言，都要掌握正確的發(fā)音咬字，這是學(xué)習(xí)聲樂(lè)的必要功課之一。

3、起音：在歌唱之前一定是想好，起因很重要，它的好壞代表身體機(jī)能、發(fā)聲器官以及心理因素是否協(xié)調(diào)、配合。

第二、教學(xué)方法

從美聲傳入我國(guó)起，經(jīng)過(guò)不斷探索，結(jié)合我國(guó)特有的語(yǔ)言特點(diǎn)，逐漸形成一套較為系統(tǒng)和完善的體系。最廣為人知的是周小燕先生的教學(xué)理論。他認(rèn)為聲樂(lè)教師對(duì)人聲這個(gè)特殊的樂(lè)器，首先要樹(shù)立整體意思，教學(xué)要循序漸進(jìn)，在不同的階段有其側(cè)重面。沈湘老師也是中國(guó)聲樂(lè)教育界的泰斗，培養(yǎng)出了許多優(yōu)秀的歌唱家，他認(rèn)為“”腦、身、心”要相互協(xié)調(diào)，缺一不可。另一位著名的聲樂(lè)教學(xué)家金鐵霖，師從沈湘，總結(jié)出了7字標(biāo)準(zhǔn)：“聲”“情”“字”“味”表”“養(yǎng)”“象”。

現(xiàn)在仍有很多文獻(xiàn)從不同的角度對(duì)這些教育家的聲樂(lè)教學(xué)理念進(jìn)行論述分析，除此之外，還有很多兢兢業(yè)業(yè)奮斗在聲樂(lè)教育崗位上的優(yōu)秀教師，推動(dòng)了我國(guó)聲樂(lè)的發(fā)展。

第三、聲樂(lè)教學(xué)中的心理調(diào)控

在知網(wǎng)上關(guān)于聲樂(lè)教學(xué)中學(xué)生的心理問(wèn)題對(duì)于學(xué)習(xí)聲樂(lè)也很關(guān)鍵。因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生個(gè)體的差異會(huì)出現(xiàn)不同的心理狀況，學(xué)習(xí)進(jìn)度的快慢也會(huì)有所不同。畢竟歌唱藝術(shù)技能的傳授是以人聲這個(gè)特殊的樂(lè)器為媒介，且是一對(duì)一授課。初學(xué)習(xí)聲樂(lè)時(shí)，學(xué)生該如何去正確調(diào)整好自身的狀態(tài)，用正確的發(fā)聲方法唱出美麗、自然的聲音。在教學(xué)過(guò)程中，最為難得的是需要學(xué)生身體因素和心理因素相互配合，追求聲音的自然、真切。教師要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，有針對(duì)性的訓(xùn)練，而不是一籠統(tǒng)的模仿性教授；在教授過(guò)程中，學(xué)生的心理具有兩面性，主動(dòng)性和被動(dòng)性，有時(shí)候會(huì)因?yàn)槠渌嵤露绊懙剿险n的狀態(tài)，這個(gè)時(shí)候，教師除了擁有豐富的聲樂(lè)教學(xué)能力之外，還需要有全局性思維，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的腦、身、心。

第四、聲樂(lè)發(fā)展當(dāng)前狀況以及教學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題

1、在20世紀(jì)初，人們學(xué)習(xí)美聲，最初通過(guò)模仿，鸚鵡學(xué)舌，而忘記各民族之間身體器官的差異以及語(yǔ)言、語(yǔ)調(diào)的不同，最初使人們認(rèn)為美聲就是很粗獷，口中像是含著一個(gè)橄欖一樣，聽(tīng)不清楚。隨著改革開(kāi)放的發(fā)展，國(guó)內(nèi)外進(jìn)行音樂(lè)交流，同時(shí)吸取西洋唱法經(jīng)驗(yàn)的養(yǎng)料，結(jié)合中國(guó)民族傳統(tǒng)的音樂(lè)，促進(jìn)了我國(guó)聲樂(lè)體系更加科學(xué)的發(fā)展。

2、由于歌唱藝術(shù)是一對(duì)一的面授課，老師所講授的和學(xué)生所理解會(huì)有偏差，學(xué)生的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都沒(méi)有老師融合的好。在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)有彎路，這個(gè)就是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐、糾正，再學(xué)習(xí)、實(shí)踐、糾正的過(guò)程。

第五、關(guān)于學(xué)習(xí)的聲樂(lè)書(shū)籍

1、聲樂(lè)曲目書(shū)籍：

目前，已知關(guān)于聲樂(lè)曲目的書(shū)超過(guò)232本，有人民音樂(lè)出版社出版的中外歌曲集《聲樂(lè)曲選集》；有關(guān)中國(guó)作品的《新編中國(guó)聲樂(lè)作品集》；有關(guān)聲樂(lè)練習(xí)曲的《孔空聲樂(lè)練習(xí)曲50首》三本等等。

2、聲樂(lè)理論基礎(chǔ)及教學(xué)類(lèi)書(shū)籍：

古有燕南芝庵的《唱論》，為我們提供了前人的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。今有許多經(jīng)驗(yàn)豐富的聲樂(lè)教育者編寫(xiě)的論著，比如肖黎聲著，上海音樂(lè)出版社出版的《聲樂(lè)理論基礎(chǔ)》；楊立崗老師所著的《聲樂(lè)教學(xué)法》等等。

結(jié)語(yǔ)

從2003—2017年間這些關(guān)于聲樂(lè)的文獻(xiàn)資料來(lái)看，我國(guó)目前的聲樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀的一些問(wèn)題，例如課程設(shè)置更加科學(xué)；在微觀上也指出了在教學(xué)過(guò)程中遇到的具體問(wèn)題，例如呼吸、咬字、情感處理等。這些文獻(xiàn)總結(jié)了聲樂(lè)教學(xué)理念，有利于我們更好的了解和學(xué)習(xí)我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)大局，借鑒成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中去，使我們的歌唱藝術(shù)更上一層樓。

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