公共消費(fèi)場(chǎng)所下背景音樂對(duì)消費(fèi)者的影響

【摘要】：自古代時(shí)期，從張騫開通了“絲綢之路”開始，各民族就開始了經(jīng)濟(jì)文化交流，經(jīng)濟(jì)文化的交流大大促進(jìn)了藝術(shù)文化的發(fā)展。維族的歌舞藝術(shù)也是汲取了西方舞蹈的精華，結(jié)合本民族藝術(shù)文化的風(fēng)格特點(diǎn)，使這些精髓聚在一起創(chuàng)造出了維族舞蹈獨(dú)具特色的風(fēng)格特點(diǎn)。本文通過本人在舞蹈學(xué)習(xí)中總結(jié)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和查閱相關(guān)舞蹈書籍的方法下，闡述了維族舞蹈的起源發(fā)展以及維族舞蹈的類型和基本特征，論證了維族舞蹈的發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展規(guī)律，得出維族舞蹈總體分為三大類以及這三類類型的基本特征。在改革開放的今天，同樣是因?yàn)榘殡S新的西部開發(fā)政策，使得維族舞蹈和中國的民族風(fēng)緊密融合，維族舞蹈深入中國的各個(gè)地方，甚至在世界上也傳播開來。

【關(guān)鍵詞】：維族舞蹈；盤子舞；薩瑪舞；舞姿造型

一、維族舞蹈的概況

新疆在祖國的西北邊境地區(qū)，約占全國總面積的六分之一，是全國最大的省級(jí)行政單位，天山山脈橫斷其中，將新疆分為自然風(fēng)貌不同的南疆和北疆兩個(gè)部分。新疆是西北少數(shù)民族最集中的地區(qū)，有47個(gè)民族的人民在這里生活，其中人數(shù)較多的有13個(gè)民族，他們是維吾爾族、漢族、哈薩克族、回族等，其中人數(shù)最多的就是維吾爾族。自漢代張騫出使西域后，開通了中原通往西方的商業(yè)通道即“絲綢之路”，“絲綢之路”上的吐魯番、庫車、喀什、和田都成為了重要的城鎮(zhèn)，這條商業(yè)道路促進(jìn)了這些地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化上的交流。東西方文化交流在在漢唐時(shí)期出現(xiàn)了前所未有的繁榮，中華民族通過絲綢之路吸納了許多其他地區(qū)的精華，同時(shí)也向世界展示了自己的偉大創(chuàng)造力和華夏文明的燦爛輝煌。在張騫通使西域后，西域的樂舞文化也源源不斷的輸入中原。

維吾爾族舞蹈在繼承古代鄂爾渾河流域傳統(tǒng)的樂舞基礎(chǔ)上，又吸收了西域的樂舞文化精髓，經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展和演變，使維族舞蹈逐漸形成有多種形式的、具有代表性的舞蹈種類，在新疆維吾爾地區(qū)廣泛流傳，現(xiàn)在也普遍流傳在中國的各個(gè)地方。

維吾爾族人民能歌善舞，不論男女老少都能隨著手鼓的鼓點(diǎn)或不同的音樂翩翩起舞，尤其是在一些比較大型的節(jié)日、慶典上，人們總要載歌載舞，盡情的表達(dá)心中的喜悅之情。維族的音樂與舞蹈中的動(dòng)作相結(jié)合，創(chuàng)造出了許多帶有舞蹈性的，有個(gè)性、有特點(diǎn)的節(jié)奏型，其中最常用的節(jié)奏型就是各種各樣的切分節(jié)奏型，附點(diǎn)節(jié)奏也被大量的使用，與舞蹈動(dòng)作緊密的結(jié)合在一起。

二、維族舞蹈的基本類型

（一）自娛性舞蹈

維族人民熱情奔放，在重大或喜慶的節(jié)日里，她們常常聚在一起載歌載舞，像這種以娛樂為目的的舞蹈，旨在表現(xiàn)歡快之情，而并不是為宗教禮儀或演出而跳的舞蹈，這類舞蹈叫做自娛性民間舞蹈。它廣泛流傳在新疆各地，節(jié)奏以拍子為主。自娛性舞蹈中最常見的是“圍囊”，“圍囊”一詞在維吾爾意為“玩吧”、“跳吧”，是各種場(chǎng)合隨意跳的自娛性舞蹈的泛稱。圍囊雖屬于自娛性舞蹈，但帶有表演性，其中不乏有精彩的表演。例如人們?cè)谔钑r(shí)多用“賽乃姆”的曲調(diào)，于是人們又把這類舞蹈稱作“賽乃姆”，于是“賽乃姆”就成為自娛性舞蹈中表演成分最多，又有一定規(guī)范的舞蹈形式。賽乃姆表演自由中又不乏細(xì)致，它的特點(diǎn)表現(xiàn)在對(duì)身體各個(gè)部分的細(xì)致運(yùn)用；

1.舞蹈動(dòng)作主要有移頸、搖頭、繞腕、翻掌、推手、彈指等。

2.舞姿挺拔，舞姿動(dòng)作多為托帽式、挽袖式、眺望式、撫胸式。

3.腳步沉穩(wěn)，舞蹈步伐以“三步一抬”為主，旋轉(zhuǎn)豐富。舞蹈動(dòng)作抒情優(yōu)美，婀娜多姿，具有含蓄、端莊、典雅、抒情、穩(wěn)健的風(fēng)格。由于它的獨(dú)特性，賽乃姆成為自娛性民間舞蹈的代表性舞種。

（二）禮俗性舞蹈

1、薩瑪舞：薩瑪舞是維吾爾族帶有宗教色彩的禮俗性民間舞蹈，這種舞蹈流傳在喀什一帶，從維吾爾族信奉伊斯蘭教開始就一直伴隨著伊斯蘭教的禮儀活動(dòng)而存在。薩瑪舞是在伊斯蘭教節(jié)活動(dòng)時(shí)由男子在廣場(chǎng)上跳的一種舞蹈。每逢有節(jié)日成千上萬的群眾聚集在一起，眾人齊呼“阿拉——”在這種伴奏下，薩瑪舞便成了粗狂、熱情、奔放的二拍子舞蹈，由于舞者均為男性，大多數(shù)又是勞動(dòng)者，所以這種舞蹈動(dòng)作粗狂有力，富有勞動(dòng)生活氣息。

2、夏地亞納：夏地亞納一詞維族語譯為“歡樂的”，是歡慶禮儀，迎賓活動(dòng)的一種表演方式，也常用于祝賀和表示敬意，流傳于新疆各地，南疆地區(qū)更為突出夏地亞納舞蹈形式自由活潑，參加跳舞的人數(shù)可多可少，對(duì)形隨意自由，動(dòng)作可即可即興發(fā)揮，其舞蹈特點(diǎn)就是歡快活潑，舞者可以憑音樂或者自身感覺隨意創(chuàng)作自由發(fā)揮，舞蹈的步伐以輕盈的“小跳步”為主，手的動(dòng)作也比較簡(jiǎn)單，多為兩臂上舉，手掌外翻快速抖動(dòng)。

（三）表演性舞蹈

1、手鼓舞原是以手鼓為伴奏的即興舞蹈，后來發(fā)展成為技藝高超的表演性舞蹈形式，舞者多為女子，在表演時(shí)充分利用旋轉(zhuǎn)和腰的技巧，在隨意變化的鼓聲中塑造不同的形象，表現(xiàn)人們繡花，種瓜，摘葡萄等生活場(chǎng)景，手鼓舞繼承了西方域樂舞的旋轉(zhuǎn)，腰部技巧舞姿和手鼓表演的優(yōu)點(diǎn)，成為一種代表性的民間樂舞形式，深受人們喜愛。

2、盤子舞也是維吾爾族古老的民間舞蹈之一，產(chǎn)生于庫車，流傳在烏魯木齊、喀什地區(qū)，屬于女性抒情舞蹈，其動(dòng)作婀娜優(yōu)美。舞者在表演盤子舞時(shí)，舞者頭上頂碗，雙手分別拿小盤子和筷子，用筷子敲擊盤子，和著音樂邊打邊舞。有的舞者口含木匙，隨著弦樂敲擊頭上木碗，邊擊邊舞美妙新穎，不過此舞蹈技術(shù)性甚強(qiáng)，難度大，表演者已經(jīng)實(shí)為罕見。

三、維族舞蹈的特征

（一）成熟的節(jié)奏律動(dòng)

多使用附點(diǎn)節(jié)奏、切分節(jié)奏，在節(jié)拍的弱位上有比較強(qiáng)的藝術(shù)處理。例如在舞蹈動(dòng)作中的繞腕、后踢步、腳腕的快速轉(zhuǎn)動(dòng)都是在弱拍上完成的。顫膝是維族舞蹈律動(dòng)中常用的動(dòng)作，膝蓋的連續(xù)顫動(dòng)或做動(dòng)作之前的微顫，可以讓動(dòng)作優(yōu)美連貫，銜接自然。

（二）獨(dú)特的舞姿造型

維族舞蹈中對(duì)舞姿造型的要求相當(dāng)嚴(yán)格，要求昂首、挺胸、立腰，給人一種亭亭玉立、高傲挺拔的感覺。舞蹈中從頭、肩、腰、胯、手、腕、肘、膝、以至腳都有豐富的動(dòng)作，動(dòng)脖子、托帽式、三步一抬、自由步等動(dòng)作讓舞蹈豐富多彩，移頸、打響指、翻腕等裝飾性的動(dòng)作運(yùn)用到舞蹈中。

（三）高超的技術(shù)技巧

維族舞蹈技巧主要表現(xiàn)在腰功和旋轉(zhuǎn)中?？焖傧萝浹涂匮W腰獨(dú)具特色，要求舞者腰部要軟而有力，張弛有度。旋轉(zhuǎn)是舞蹈中最常用的技巧，要求快速、多姿、戛然而止，在快速旋轉(zhuǎn)中不斷不變化舞姿是高難度的技巧，非一般人能掌握，令技巧豐富不乏味。

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