談敦煌壁畫元素在現(xiàn)代視覺藝術中的應用之美

【摘要】：敦煌壁畫中擁有非常多珍貴的藝術形象與視覺符號，這些符號運用在現(xiàn)代視覺藝術中能相當好的體現(xiàn)中國傳統(tǒng)藝術的特色，以及民族的審美情趣、普世價值等，民族的才是世界的，這些美輪美奐的視覺符號穿越千年經(jīng)久不衰，在現(xiàn)代視覺藝術依舊綻放光彩奪目的光芒。

【關鍵詞】：敦煌壁畫；視覺符號；現(xiàn)代視覺藝術

飛天作為敦煌壁畫中最具代表性的藝術形象，在現(xiàn)代設計中通常作為一種傳統(tǒng)符號或者民族性的體現(xiàn)而出現(xiàn)。例如，敦煌的藻井圖案是出現(xiàn)頻率很高的視覺符號，它在現(xiàn)代裝置設計、平面設計中的應用層出不窮且屢見不鮮。

如圖1-1，1-2，首都人民大會堂的部分建筑裝飾設計汲取了敦煌藻井圖案的精華，成為運用敦煌藻井圖案進行藝術設計的早期實例。常沙娜先生在2007年敦煌壁畫繼承與創(chuàng)新國際學術研討會上講到：“人民大會堂宴會廳的天花板和門楣裝飾，其風格來源于敦煌藻井裝飾，以類似盛唐莫高窟第31窟藻井的蓮花為元素，結(jié)合了建筑結(jié)構、燈光照明、通風等功能的需要，以石膏花浮雕的形式，組成人民大會堂特有的民族形式的裝飾風格?！贝撕?，常沙娜先生繼續(xù)運用藻井元素為人民大會堂進行裝飾設計。2002年，重新裝修后的人民大會堂南門過廳八角方木疊套的結(jié)構藻井，以立粉彩畫及配套的木雕花門飾、瀝粉貼金柱子的裝飾等設計，其風格都保持了已形成的大會堂的敦煌裝飾圖案特有的風格。人民大會堂是我們中華民族的象征，代表著國家的形象，因此裝飾題材取材需要莊嚴凝重、雍容大方；主體需要鮮明宏大、堂皇壯麗。常沙娜先生運用敦煌藻井的元素裝飾大會堂符合了人民大會堂建筑裝飾風格的需要，并一直沿用到今天，很好的說明了這些作品的成功性。

再如1-3這張平遙國際攝影大展的海報圖，海報的主體形象—佛手，有著鮮明的敦煌線描特色，用線簡潔、飽滿、流暢，造型準確，畫面整體風格充滿東方佛學韻味。設計師在原有壁畫形象的基礎上加上了自己的設計，捕捉動態(tài)的藝術（佛手右手食指的不透明度調(diào)整，讓人感覺那是手指自然的運動軌跡，賦予了作品時間感，讓人感覺和捕捉到那彈指一瞬的美麗）。與此同時在主體圖形的基礎上添加了自己的想像，在大拇指與小拇指各加一個點，使人感覺圖形就像兩只展翅飛翔的和平鴿，符合攝影展的和平主題。設計師利用傳統(tǒng)元素進行再創(chuàng)造再設計的同時把握住了敦煌壁畫鮮明的傳統(tǒng)特色，設計元素與自己的設計理念融合在一起，這樣的優(yōu)秀作品與設計師的創(chuàng)新精神值得我們?nèi)ソ梃b。

敦煌圖案的構成特征主要表現(xiàn)在點線面之間的節(jié)奏、平衡、韻律，以及整個畫面的平衡、變化和統(tǒng)一。學習敦煌壁畫點線面的形式美感，最重要的是去體會那種獨有的韻律，點—疏密得當均衡排布，線—流暢自然富有動感，面與面之間透視合理、分割畫面得體自然。只有發(fā)掘和體會敦煌壁畫中獨特的韻律，我們才能真正從敦煌壁畫中吸取營養(yǎng)，從而在版式設計時更從容的去安排點線面，讓他們各司其職使畫面擁有動感的同時不失和諧統(tǒng)一。

圖1-4是香港著名設計師陳幼堅設計的陳茶館標志，作品精準地把握了敦煌壁畫中的東方神韻，且具有很強的現(xiàn)代感。從點線面的角度分析這個標志，首先從實色面積上茶葉的元素是一個完整的面，主體佛手的形象由線構成，按圓形路徑排布的英文字母在畫面中充當了點的元素。茶葉的位置處在標志的視覺中心使人一目了然。佛手的形象一下子就把東方的感覺烘托出來，線勾勒出的形象豐富了圓形內(nèi)的畫面，增添了裝飾感，同時打破了后面由字母隔出來的圓形，使畫面生動。最后標志按圓形路徑的文字隔出了一個圓形，增加了標志圖形的完整性，將標志的空間與周圍隔開，如同敦煌藻井圖案中的分割手法一樣，整個標志中點線面相輔相成，使標志富有層次感的同時更賦予了作品渾然天成的東方神韻。更富東方氣韻的是這些字母之間的空隙，感覺像虛線又似光芒，讓人浮想聯(lián)翩似乎是在感受佛光的照耀。

盛唐敦煌壁畫的藝術成就登峰造極，為后世留下了許多可貴的視覺符號，并且識別性相當強，為現(xiàn)代設計提供了許多精美絕倫的裝飾素材。色彩組合雍容華貴，為現(xiàn)代設計提供了豐富的色彩庫，供現(xiàn)代設計師發(fā)掘?qū)W習。

我認為對敦煌壁畫視覺形象的發(fā)掘與應用除了可以運用品牌設計這一傳統(tǒng)的視覺傳達設計中，還可以將研究擴展到三個方向，一種以展現(xiàn)傳統(tǒng)東方氣韻的商務禮品為主，像臺北故宮的衍生品設計就具有潮流、時尚不失傳統(tǒng)的特點，讓人心生愛慕；一種用潮流插畫的形式再塑敦煌元素，以符合年輕人的審美觀；第三種就是以敦煌壁畫為原型的文化類APP設計，用以宣傳敦煌文化?，F(xiàn)代設計師在足夠了解敦煌文化，有一定的文化底蘊的前提下，需要用專業(yè)的手法利用并發(fā)揚好這古代勞動人民偉大的藝術創(chuàng)造。