公共裝置藝術(shù)對益陽城市形象提升的初探

【摘要】：裝置藝術(shù)已成為主流藝術(shù)形態(tài)之一，在世界當代藝術(shù)展覽中與架上繪畫和媒體藝術(shù)并駕齊驅(qū)，能有效地將場地、材料、形式和內(nèi)容融為一體，與靜態(tài)的藝術(shù)形式相比，更具有動態(tài)性，更能突出內(nèi)容，貼近精神需求，反應時代的特征。在提升城市形象的過程中，公共裝置藝術(shù)既可作為城市的基礎(chǔ)設(shè)施，也能作為文化坐標。作為湘北最重要的城市之一的益陽，歷史悠久，遺存豐富，如果能合理地利用裝置藝術(shù)，促進城市意象的整體構(gòu)建，提升古城的活力，豐富其內(nèi)涵，提升其藝術(shù)氛圍。

【關(guān)鍵詞】：公共裝置藝術(shù)；城市形象；益陽

一、裝置藝術(shù)的涵義

裝置藝術(shù)（Installation Art）興起于20世紀60-70年代，在當代藝術(shù)中是重要藝術(shù)形式之一，作為一種包容性較強的藝術(shù)形式，它與藝術(shù)史中出現(xiàn)的“波普藝術(shù)”、“極少主義”、“觀念藝術(shù)”等有著密切聯(lián)系。在1961年，William C. Seitz 首次對裝置藝術(shù)做出了界定[1]。然而，Seitz只是強調(diào)了對“實物”的使用，而沒有凸顯“實物”使用背后的一種思維意識。發(fā)展到90年代，藝術(shù)選用題材更為廣泛，涉及了當代人思想和生活的多方面，如環(huán)境保護、世界和平、多種文化等[2]。Michael Kimmelman（1998）[3]指出，裝置藝術(shù)在文獻記錄功能方面的潛能可能遠遠超過繪畫、雕塑和攝影等藝術(shù)形式。20世紀80年代，裝置藝術(shù)才在中國興起。從90年代開始，其從模仿轉(zhuǎn)入本土創(chuàng)造和融入社會。

二、城市特色和形象

一座城市固有的、獨特的屬性被稱為城市特色，主要用來區(qū)分、識別城市的根本，一般體現(xiàn)在內(nèi)容與層次兩個方面。從城市特色的內(nèi)容方面看，主要有自然、文化傳統(tǒng)、社會經(jīng)濟等，或者是上述若干方面的整合體現(xiàn)[4]。從城市特色的層次角度來說，則分為中國特色、區(qū)域特色、本市特色三個層次[5]。自然環(huán)境、地域文化、城市風貌和城市職能是城市特色的主要要素。任何城市都有本市特有的自然環(huán)境和地域文化背景，自然環(huán)境和地域文化背景是構(gòu)成城市特色最內(nèi)在、最持久的本底要素，這種獨特和唯一性是城市特色形成的基石。

我國正處于高速的城鎮(zhèn)化進程中，在城市規(guī)模不斷擴大的同時城市特色形象也應逐步提升，并在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上努力創(chuàng)造新的有特色的城市文化形象，而城市中的公共裝置藝術(shù)則像城市形象的名片一般，傳答著城市最富特征的文化魅力，盡管城市中的公共藝術(shù)作品不斷增加，但其呈現(xiàn)效果良莠不齊，因此有必要厘清公共藝術(shù)與城市形象之間的關(guān)系，吸取國內(nèi)外優(yōu)秀案例的經(jīng)驗，找到其合適的銜接點，使公共裝置藝術(shù)更好的為提升城市形象服務。

國內(nèi)目前有一些城市如北京地鐵的青花瓷設(shè)計，傳遞著北京身為政治文化中心的文化內(nèi)涵和歷史傳承，杭州南宋御街“杭城九墻”讓這件公共裝置藝術(shù)作品凝聚了市民的集體記憶，記錄著當年古杭城，塑造了一個有故事的城市形象，深圳老市委門前的公共藝術(shù)雕塑“拓荒?！眲t代表著深圳人民勇于開拓的精神，是深圳特區(qū)的城市精神形象，1999年創(chuàng)作的公共藝術(shù)群雕《深圳人的一天》表現(xiàn)18位來自深圳各行業(yè)普通人代表的一天，這類公共藝術(shù)則體現(xiàn)那個時代公共藝術(shù)平民化，體現(xiàn)深圳這座城市包容性和人文關(guān)懷的城市形象，這些公共藝術(shù)作品都較好的為提升城市形象做出貢獻，但公共藝術(shù)并沒有在中小城市得到普及，國外關(guān)于本課題的研究和實踐則相對成熟，在1982年紐約市議會通過《百分比藝術(shù)法》，規(guī)定預算在2000萬美元以內(nèi)的公共工程，必須撥出不低于1%的費用作為公共藝術(shù)品設(shè)置。可以想象城市公共空間中公共裝置藝術(shù)的重要性，公共裝置藝術(shù)品的藝術(shù)呈現(xiàn)形式多樣化，藝術(shù)表現(xiàn)的空間和手法也具包容性，因此，結(jié)合政府的政策，在紐約的圖書館、學校、醫(yī)院、公園、法院、碼頭、警察局、消防站甚至窨井蓋，都紛紛出現(xiàn)公共藝術(shù)蹤跡，并且在美國國家藝術(shù)基金會的“公共場所藝術(shù)計劃”都為公共藝術(shù)的發(fā)展提供政策性保障，例如美國芝加哥千禧公園的公共藝術(shù)作品《云門》，用不銹鋼材質(zhì)的無縫拼接成的大體量作品，靈感來源于液態(tài)水印，讓作品在一天中的不同時間，不同角度都會呈現(xiàn)不一樣的獨特景致，體現(xiàn)了芝加哥這座富有現(xiàn)代感的城市形象。

綜上所述，一個優(yōu)秀的公共藝術(shù)作品，合理的設(shè)置在城市的公共空間中，能促進城市意象的整體構(gòu)建，使周遭具體地凝聚為一個場所，活化周圍的空間，巧妙地將城市道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點和標志物等元素予以銜接和強化，使存活于主體心理中的個別意象凝練，提升為城市居民所擁有的共同印象，使得那種飄忽、游離的不確定感的城市印象變得清晰穩(wěn)定而統(tǒng)一，公眾通過公共藝術(shù)作品能體會到城市最為核心的精神文化氣質(zhì)，對于公眾來說，也是一個藝術(shù)熏染的過程，在這種藝術(shù)生活化形式中潛移默化的提升城市的形象，所以在城鎮(zhèn)化加速發(fā)展的今天，公共藝術(shù)在中小城市的普及也是很有必要的。

三、益陽城市形象的提升

本文選取益陽市的公共空間，對城市的過去歷史傳承、現(xiàn)在城市形象樹立、未來城市發(fā)展三方面，進行設(shè)置公共裝置藝術(shù)作品對提升城市形象的可行性研究。

首先，公共裝置藝術(shù)對益陽城市歷史文化傳承的可行性研究，2016年1月12日，省人民政府發(fā)文，批準益陽市為省級歷史文化名城，其歷史悠久、遺存豐富，像東門口的歷史文化街區(qū)和歷史文化建筑；湖南益陽石碼頭明清古巷風格獨特、格局完整。其巷內(nèi)“拱券撐墻”建筑風格為全國獨有；在2013年發(fā)掘的兔子山遺址，已被列為2013年度“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一；安化千兩茶、梅山剪紙、益陽花鼓等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)享譽省內(nèi)外，這些都是益陽這所城市的歷史文化積淀，而這些遺跡不僅僅需要被合理保護，更需要以一種視覺化代表性的實體予以深化公眾對益陽城市的印象，而合理設(shè)置公共藝術(shù)則可以作為一種長期有影響力的藝術(shù)形式，使老一輩居民可以回憶，新一代的居民得以記憶和傳承，更是對我市提高城市規(guī)劃建設(shè)水平，提升城市品位、提高綜合競爭力具有重要的意義的舉措。

其次，公共裝置藝術(shù)對宣傳城市文化形象的可行性研究，益陽市城區(qū)現(xiàn)階段公眾密集度多集中在秀峰公園、回龍山、益陽大道的梓山湖、萬達廣場、桃花侖凱德廣場、華天商業(yè)圈、赫山廟商業(yè)圈等地；公眾流動性場所如益陽火車站、汽車站、公交車站等，在這些益陽市民集中的公共空間設(shè)置地標性公共藝術(shù)作品或互動型公共藝術(shù)作品，使公眾對其公共藝術(shù)造型審美的提升，提高公眾參與度，在提升市民的精神文化修養(yǎng)的同時提升城市形象。

再次，公共裝置藝術(shù)對城市未來發(fā)展精神文化形象塑造的可行性研究，根據(jù)益陽市未來城市發(fā)展以加快中心城區(qū)建設(shè)，形成設(shè)施完善、配套齊全、適宜居住的具有地方特色的山水生態(tài)文化旅游城市為目標。有鑒于此，城市公園的擴建，城市綠化面積的增加，社區(qū)和城郊各項配套設(shè)施完善，是城市發(fā)展的必然趨勢。而公共裝置藝術(shù)大到公共的建筑、城市的規(guī)劃、景觀藝術(shù)營造，小到公共空間場所的一草一木都可以演變成具有公眾審美意識美學藝術(shù)，更為長遠的影響并提升城市形象。

四、結(jié)論

富有特色的城市形象是城市經(jīng)營的資本，同屬于競爭資本的范疇，并且還是城市發(fā)展的重要的戰(zhàn)略資源、增量資源。

公共裝置藝術(shù)的藝術(shù)多元性為益陽城市的特色塑造提供了更多可能，其優(yōu)秀的公共空間裝置藝術(shù)設(shè)置不僅對城市起到一定的美化作用，為塑造城市的獨特性和唯一性提供保障，也是對當?shù)厥忻駥徝酪庾R培養(yǎng)，從城市的環(huán)境美化到其城市市民的精神層次的提升，從而促進城市競爭力提升之目的。

參考文獻：

[1]. 阿納森， 鄒德儂， 阿納森編. 西方現(xiàn)代藝術(shù)史[M]. （美）阿納森編， 1986.

[2]. 徐淦. 什么是裝置藝術(shù)[J]. 美術(shù)觀察， 2000 （11）： 69-73.

[3].Kimmelman M. Installation art moves in， moves on[J]. The New York Times， Section， 1998， 2： 1.

[4].袁中金， 朱建達， 李廣斌， 等. 對小城鎮(zhèn)特色及其設(shè)計的思考[J]. 城市規(guī)劃， 2002， 4： 49-50.

[5].任巨英， 邵愛云. 試談中國小城鎮(zhèn)規(guī)劃發(fā)展中的特色[J]. 城市規(guī)劃， 1999 （2）： 45-47.