現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)與纖維藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合

【摘要】：纖維藝術(shù)以當(dāng)前的藝術(shù)理念為依托，堅(jiān)持當(dāng)前的現(xiàn)代生活方式，并結(jié)合多種傳統(tǒng)和現(xiàn)代工藝內(nèi)容，呈現(xiàn)出全新的視覺(jué)表達(dá)方式。其與室內(nèi)設(shè)計(jì)相互融合，能夠通過(guò)自身與空間關(guān)系的展現(xiàn)將空間秩序、意識(shí)、美觀性等方面予以全面展現(xiàn)?；诖?，本文就纖維藝術(shù)的特點(diǎn)進(jìn)行分析，并就纖維藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行探索，希望可以為室內(nèi)設(shè)計(jì)與纖維藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合提供借鑒。

【關(guān)鍵詞】：室內(nèi)設(shè)計(jì)；纖維藝術(shù)；有機(jī)結(jié)合

一、纖維藝術(shù)的特點(diǎn)

1.審美特點(diǎn)

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們對(duì)藝術(shù)的追求也逐漸提高。藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的完美結(jié)合，呈現(xiàn)出藝術(shù)獨(dú)特的多樣性和多元性。人們對(duì)纖維藝術(shù)的審美，主要是根據(jù)纖維藝術(shù)的色彩、材料、形態(tài)等方面因素進(jìn)行鑒定評(píng)判的。

纖維藝術(shù)具有色彩美，人們對(duì)色彩美的追求是為了滿(mǎn)足視覺(jué)的舒適度。纖維藝術(shù)在色彩方面帶給人和諧為主，不隱藏、不突兀。給人和諧的舒適感，滿(mǎn)足人們對(duì)美的追求。

纖維藝術(shù)具有材料美，材料是體現(xiàn)一件物體本身的價(jià)值所在。纖維藝術(shù)主要材料是動(dòng)植物纖維或人造纖維材料等，不會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生過(guò)大的危害，帶給人特殊的感受，體現(xiàn)出不同的美感。

纖維藝術(shù)還具有形態(tài)美，形態(tài)美同樣是為了滿(mǎn)足人們的視覺(jué)，但與色彩美不同的是：形態(tài)，顧名思義，指的是物體的構(gòu)造，包含物體的表面形態(tài)和內(nèi)部的結(jié)構(gòu)。通過(guò)完美的構(gòu)架設(shè)計(jì)，帶給人們一種和諧的視覺(jué)美感。

2.空間媒介特點(diǎn)

現(xiàn)代纖維藝術(shù)作為一種空間媒介形式，可以很好的將纖維藝術(shù)的作品和空間環(huán)境結(jié)合在一起。烘托出作品本身的藝術(shù)效果和精神意義，為現(xiàn)在的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)增添了文化色彩。

二、纖維藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.現(xiàn)代纖維藝術(shù)的空間媒介作用

現(xiàn)代纖維藝術(shù)是通過(guò)以各種纖維材料為媒介所呈現(xiàn)出物質(zhì)現(xiàn)象和精神觀念和諧共存的統(tǒng)一體。最早于二十世紀(jì)三十年代，法國(guó)的壁毯大師將現(xiàn)代藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念融入到了壁毯藝術(shù)中，將壁毯藝術(shù)與物質(zhì)環(huán)境相融合，與時(shí)代精神相一致。打破了藝術(shù)傳統(tǒng)的空間觀念，奠定了現(xiàn)代纖維藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展。

從情感上來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的建筑空間是通過(guò)對(duì)空間合理、科學(xué)的使用，著重的是功能。而現(xiàn)代纖維藝術(shù)的空間媒介作用則是對(duì)觀念與情感的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)的是情感。

現(xiàn)代纖維藝術(shù)是一種新的空間媒介形式?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)的空間媒介作用往往是處于一種臨界的空間狀態(tài)，所謂的臨界狀態(tài)是纖維藝術(shù)作品既不能脫離特定的空間存在，但又不完全屬于建筑本體。但也就是因?yàn)楝F(xiàn)代纖維藝術(shù)的這種臨界狀態(tài)，使它打破了傳統(tǒng)的空間觀念束縛獲得自由的主要原因，使纖維藝術(shù)得到創(chuàng)新，在未來(lái)藝術(shù)的道路上更加堅(jiān)定的走下去，永葆青春，常開(kāi)不敗。

2.纖維藝術(shù)和現(xiàn)代室內(nèi)裝飾環(huán)境的統(tǒng)一

現(xiàn)代纖維藝術(shù)具有多樣性、多元化的藝術(shù)特點(diǎn)。為什么說(shuō)纖維藝術(shù)要和現(xiàn)代室內(nèi)裝飾環(huán)境相統(tǒng)一呢，其主要是因?yàn)楝F(xiàn)代纖維藝術(shù)是現(xiàn)代室內(nèi)裝飾環(huán)境的重要組成部分，部分只有與整體相統(tǒng)一，部分融入整體，才能給欣賞它的觀眾帶來(lái)美感和內(nèi)涵。

單純的描述藝術(shù)，是需要人們靠自己的想象力想象的。要想藝術(shù)能真實(shí)的展現(xiàn)在我們眼前，是需要外物來(lái)烘托的。包豪斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：建筑物是一切藝術(shù)活動(dòng)的最終目的。如果把建筑物比作一棵大樹(shù)的話(huà)，纖維藝術(shù)就是養(yǎng)分。這棵樹(shù)如何才能更加茁壯的成長(zhǎng)，如何才能以自身最繁茂的枝葉來(lái)迎接這個(gè)世界，是需要建筑的現(xiàn)代室內(nèi)裝飾和各種藝術(shù)力量共同努力來(lái)實(shí)現(xiàn)的。纖維藝術(shù)與室內(nèi)環(huán)境的融合，才會(huì)是完整、完美的綜合藝術(shù)。

纖維藝術(shù)主要是利用自然中的動(dòng)植物纖維或是人工合成的纖維材料，通過(guò)一系列的或纏繞、或編織，拆裝重組的過(guò)程，創(chuàng)造出新的或平面或三維立體的藝術(shù)作品。纖維藝術(shù)最主要的就是給人以視覺(jué)的沖擊性，獲得更多人的喜愛(ài)。

在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾環(huán)境中常見(jiàn)的纖維藝術(shù)作品有利用纖維材料制作出來(lái)的畫(huà)框、或是利用藤制編造的搖椅等，帶給人一種溫暖、親切、舒適的感覺(jué)。并且對(duì)室內(nèi)環(huán)境的風(fēng)格和藝術(shù)還起到了烘托作用。再有就是一些大規(guī)模的城堡類(lèi)建筑，壁墻上往往會(huì)有各式各樣的雕塑與壁掛，給城堡帶來(lái)一種神秘感和莊嚴(yán)感。

現(xiàn)代纖維藝術(shù)只有與周?chē)氖覂?nèi)裝飾環(huán)境相統(tǒng)一，才能更好的達(dá)到所要展現(xiàn)的完美效果，如果在莊嚴(yán)的會(huì)議類(lèi)建筑中放一張?zhí)倬幍膿u椅，或在溫馨的小屋里放一座冰冷的雕塑，都會(huì)讓人感覺(jué)別扭，與周邊環(huán)境格格不入。所以再設(shè)計(jì)纖維藝術(shù)作品時(shí)，要著重于對(duì)環(huán)境的影響，充分發(fā)揮纖維藝術(shù)作品的作用。

3.現(xiàn)代纖維藝術(shù)的空間文脈表現(xiàn)

特定文化系統(tǒng)的暗示將直接影響著人們對(duì)于建筑空間或纖維藝術(shù)的表現(xiàn)空間的美感判斷。文化系統(tǒng)是由歷史文化、民族文化、區(qū)域文化、專(zhuān)業(yè)性文化和各種藝術(shù)形式等組成的。它賦予了世界萬(wàn)物情感，人們對(duì)于世界萬(wàn)物的解讀，都來(lái)源于這種文化系統(tǒng)。因此，現(xiàn)代纖維藝術(shù)要想對(duì)人們呈現(xiàn)出自身的完美，就需要首先將自己與文化系統(tǒng)所代表的文化意義融合成一體。

雖然說(shuō)人們對(duì)于各種形式形態(tài)所構(gòu)成的空間意義有自己的看法、領(lǐng)悟和感知。但是仍然需要文脈的橋梁來(lái)指引我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)其深處的情感意義。纖維藝術(shù)作為一種空間媒介藝術(shù)，因不同的人文精神而呈現(xiàn)出不同的文化系統(tǒng)。而纖維藝術(shù)正需要找到個(gè)體文化與系統(tǒng)文化轉(zhuǎn)變的契合點(diǎn)，找到這個(gè)契合點(diǎn)就能帶領(lǐng)人們對(duì)作品的認(rèn)知從外表，色彩，形態(tài)轉(zhuǎn)變成觀念、情感意義。如果現(xiàn)代纖維藝術(shù)遠(yuǎn)離系統(tǒng)文化和空間文脈，也就失去了自己本身的價(jià)值。就像人類(lèi)沒(méi)有了靈魂一樣，只有空洞冰冷的外表，卻再也沒(méi)有那顆能溫暖感動(dòng)世間的心。

纖維藝術(shù)作為一種空間媒介，在空間媒介的渲染下，提升人們對(duì)美的認(rèn)知，使人們對(duì)萬(wàn)物的目光不再只停留于表面的結(jié)構(gòu)，可以通過(guò)“穿越”，看到萬(wàn)物更真實(shí)的品格與性格。

建筑空間及其文脈系統(tǒng)是現(xiàn)代纖維藝術(shù)的一種新的生存觀念，通過(guò)空間媒介形式改變?nèi)藗兊母兄绞剑谷藗円粤硪环N概念來(lái)看待自身所處的環(huán)境，發(fā)現(xiàn)新的觀念、形成新的情感。

4.纖維藝術(shù)能夠滿(mǎn)足現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中人性化的需求

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們對(duì)藝術(shù)的追求也逐漸提高?，F(xiàn)代建設(shè)的發(fā)展主要體現(xiàn)在城市高樓大廈的建立，越來(lái)越的高樓大廈一座座建立起來(lái)占據(jù)著人們的視線(xiàn)，城市中高樓的擁擠帶給人們一種緊張感，而大樓的內(nèi)部裝飾，往往是鋼筋、水泥、瓷磚等硬性物質(zhì)，又帶給人一種冷冰冰的感覺(jué)，沒(méi)有活力和人情味。如何改善這種狀態(tài)，就需要通過(guò)外界的改變進(jìn)而改變?nèi)藗兊乃枷搿?/p>

首先我們應(yīng)考慮采用一些軟性的材料通過(guò)對(duì)室內(nèi)的裝飾來(lái)中和城市高樓帶給我們的冷硬感。纖維藝術(shù)所采用的材料包括羊毛、絲線(xiàn)、稻草、棉、藤、麻繩、金箔等多種纖維材料，這些材料的另類(lèi)使用，給人以陌生化的視覺(jué)效果。我們可以在室內(nèi)裝飾中多應(yīng)用纖維藝術(shù)做成的纖維藝術(shù)作品，帶給人溫暖，舒適的感覺(jué)，使人從緊張的狀態(tài)放松下來(lái)。比如在室內(nèi)放置用藤條和竹子編織的搖椅，或用稻草和絲線(xiàn)構(gòu)成的裝飾品，或用羊毛、棉做成的玩具等。

纖維藝術(shù)代表一個(gè)人的思想文化，代表了室內(nèi)環(huán)境主人內(nèi)心的情趣、對(duì)美的追求甚至是民族精神的表達(dá)。室內(nèi)空間放置的纖維藝術(shù)品，用其豐富的自身語(yǔ)言為人們的審美提供了更為廣闊的空間，極大地滿(mǎn)足了在室內(nèi)環(huán)境居住著的人的精神需求。纖維藝術(shù)同時(shí)還影響著人們的情感，例如巍峨的古建筑上擺放的圖騰壁掛，能夠突出的引起人們的注目，含有畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，使人們對(duì)古建筑抱有一種敬畏的情感。而室內(nèi)的搖椅設(shè)備，卻能夠給人放松、溫馨的感覺(jué)?？傊w維藝術(shù)確實(shí)能夠滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中人性化的需求，并能拓寬纖維藝術(shù)的發(fā)展空間。

結(jié)語(yǔ)：

纖維藝術(shù)已經(jīng)日漸成為室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要發(fā)趨勢(shì)，其所展示的特點(diǎn)也是其他室內(nèi)設(shè)計(jì)形式所無(wú)法替代的。相關(guān)人員也需要就此方面予以深入研究與探索，讓纖維藝術(shù)與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)予以完美結(jié)合，讓纖維藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中展現(xiàn)更大的價(jià)值與作用。

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