傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

【摘要】：經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展浪潮與通訊和交通的高速發(fā)展，使得文化同質(zhì)化加快其步伐，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的今天，有效運(yùn)用本土傳統(tǒng)元素進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，讓“民族”走向世界，在一定程度上可以保證本國(guó)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力?，F(xiàn)在的包裝設(shè)計(jì)在推銷商品的同時(shí)還可以反應(yīng)出一個(gè)國(guó)家的文化以及科技的水平，且在提高商品附加值方面也有著非常關(guān)鍵的作用。本文探究了中國(guó)的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素紋樣、漢字以及水墨等在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

【關(guān)鍵詞】：傳統(tǒng)元素；包裝設(shè)計(jì)；融合

一、現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

包裝設(shè)計(jì)是當(dāng)代產(chǎn)品及品牌營(yíng)銷過(guò)程中的一個(gè)重要概念。在一定意義上，包裝設(shè)計(jì)將產(chǎn)品升格為商品，是產(chǎn)品價(jià)值的轉(zhuǎn)換形式，有助于提高企業(yè)產(chǎn)品的價(jià)值。所以，在當(dāng)下的品牌營(yíng)銷戰(zhàn)役中，格外注意包裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用，因?yàn)榘b是商品外在形象最直觀的體現(xiàn)。在一定程度上，包裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用以適應(yīng)社會(huì)消費(fèi)習(xí)慣為前提，它代表了商品價(jià)值。

包裝設(shè)計(jì)發(fā)展到當(dāng)下，已經(jīng)被賦予更多的理念和要求。它的基礎(chǔ)前提是反映特定的文化生活觀念；它的導(dǎo)向是運(yùn)用現(xiàn)代意義的設(shè)計(jì)創(chuàng)意和方式。首先，文化的意識(shí)層，因?yàn)樗从沉艘欢ㄎ幕睦頎顟B(tài)，是設(shè)計(jì)的關(guān)鍵和核心，也是統(tǒng)籌包裝設(shè)計(jì)的依據(jù)；其次，要遵循物質(zhì)概念的特點(diǎn)，因?yàn)榘b設(shè)計(jì)是技術(shù)要素的物質(zhì)載體，所以具備物質(zhì)性以及易變性的特征；最后，要體現(xiàn)市場(chǎng)意識(shí)，因?yàn)橹挥畜w現(xiàn)市場(chǎng)意識(shí)才能打造適合消費(fèi)者需要的，符合消費(fèi)者定位的，滿足消費(fèi)者偏好的商品。

從理論上分析，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)又是一門以生活為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代為導(dǎo)向，以文化為本質(zhì)的學(xué)科。從實(shí)踐活動(dòng)來(lái)分析，現(xiàn)代意義上的包裝設(shè)計(jì)具備濃厚的文化意蘊(yùn)，是凝結(jié)人類創(chuàng)造性思維的成果。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和全球化的不斷推進(jìn)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)程度愈加明顯，這些不斷發(fā)生改變的環(huán)境一直為社會(huì)文化增添新的內(nèi)容，對(duì)文化層次的要求越來(lái)越高，所以文化的前進(jìn)走勢(shì)已經(jīng)成為推動(dòng)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)不斷擴(kuò)容的驅(qū)動(dòng)力。我們可以從兩個(gè)方面進(jìn)行闡述，首先，包裝為人類對(duì)物質(zhì)生活的需求（如物品儲(chǔ)藏、保鮮、運(yùn)輸?shù)龋┨峁┪镔|(zhì)保障。同時(shí)，這種需求也不斷變化，并推動(dòng)人類的科技發(fā)展，它力求技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)合，所以包裝設(shè)計(jì)成果也在推陳出新；在另一面，人類的精神文化需求也隨著社會(huì)的進(jìn)步而改變，而包裝設(shè)計(jì)是很好的傳遞載體，它直接反映出一定的文化信號(hào)。

二、傳統(tǒng)元素在包裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

（一）傳統(tǒng)紋樣與包裝設(shè)計(jì)巧妙結(jié)合

傳統(tǒng)的紋樣圖形可以分為以下三個(gè)經(jīng)典類型：神圣吉祥物紋樣，如麒麟紋、祥云紋、鳳紋和龍紋等；動(dòng)物紋樣，比如鳥、虎和魚等；植物紋樣，如梅紋、菊紋、柏紋和牡丹紋等。通常采用象征表現(xiàn)手法并將象征的事物與其它事物進(jìn)行巧妙的組合，進(jìn)而達(dá)到一種整體的美感，本文重點(diǎn)簡(jiǎn)述龍紋，祥云等傳統(tǒng)元素在包裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

a.龍紋在包裝設(shè)計(jì)上應(yīng)用

在中國(guó)傳統(tǒng)的紋樣中，龍紋可謂是紋樣之冠。中華人民對(duì)龍的推崇和信仰是深遠(yuǎn)的，龍紋的形象是一項(xiàng)經(jīng)典之作，中華民族是龍的傳人就印證了這一點(diǎn)。因?yàn)辇埖脑煨褪墙Y(jié)合好幾種動(dòng)物虛構(gòu)而來(lái)的，所以龍紋的運(yùn)用時(shí)要講究神似，無(wú)需刻意追求形似。在器物上繪制龍紋的方案得到了君王的推廣，所以在君王生活中，

龍紋的紋飾隨處可見(jiàn)，如皇帝為了顯示自己的地位和威嚴(yán)，穿著的龍袍就繡有各種各樣的龍紋，而且這種龍袍只有皇帝才能穿著。

b.祥云在包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用

傳統(tǒng)紋樣既是人們理想精神的代表，也是人們現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)事物的描述。深入研究，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)人們繪制傳統(tǒng)的紋樣是想建立一個(gè)理想的吉祥世界，這表達(dá)了人們對(duì)和睦安定、富裕安康生活的期盼。中國(guó)傳統(tǒng)的紋樣構(gòu)思巧妙、主體明確、具有吉祥的韻味，描繪的事物圖祥美輪美灸，最主要的是傳統(tǒng)紋樣深入人們生活的每個(gè)角落，極大的豐富了人們的精神世界，具有廣泛的實(shí)用性。

（二）漢字在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

a.漢字的形意結(jié)合

漢字在外形上逐步從圖形演變成為由各種筆畫構(gòu)成的方塊形狀，它不僅具有豐富的內(nèi)涵，且頗具韻味。漢字是一種形意象形文字，外形和涵義都能吸引人。與漢字本身相比，在商品的包裝信息中使用拼音需要額外的圖形來(lái)加以說(shuō)明。另外，象形文字本身就是一種圖形文字，在商品包裝設(shè)計(jì)中完全可以利用它天生具有的美學(xué)價(jià)值。因此，正是由于漢字本身具有這些優(yōu)良的特性，才能在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)之中達(dá)到非凡的視覺(jué)響應(yīng)與正確無(wú)誤的信息傳遞。漢字的構(gòu)造方法將產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中使用到的漢字、圖形結(jié)合起來(lái)。由于象形文字來(lái)源于圖畫，所以可以將字變?yōu)閳D形并加以修飾應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)中。

b.漢字的空間組合

由于漢字的結(jié)構(gòu)鮮明，它可由各種偏旁部首相互組合而成。一般而言，上下、左右和雜合是漢字偏旁拼合的三種空間關(guān)系。[2-4]漢字偏旁拼合方式的多樣化為包裝設(shè)計(jì)師們?cè)谶\(yùn)用漢字視覺(jué)語(yǔ)言上發(fā)揮更大的想象力提供可能性。為了與同類商品的包裝區(qū)別開來(lái)，關(guān)鍵之處是商品名稱的選取，由此看來(lái)，在商品的包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，漢字設(shè)計(jì)要體現(xiàn)出獨(dú)一無(wú)二性，并且易于辨識(shí)。為了達(dá)到此目的，需要充分利用商品名稱中的漢字的空間拼接方式，它的拼接形式不但注重字體筆畫的橫向變化，而且要關(guān)注每個(gè)字的大小與連接后的空間布局。漢字的每個(gè)字都有它自身的含義，自成一體，字與字在空間連接后又給人以流暢的節(jié)奏感，正是由于漢字自身所具有的表意特征，才能使它的空間拼接展現(xiàn)出視覺(jué)欣賞性和奇妙性。傳統(tǒng)的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)正是運(yùn)用漢字有趣的空間組合關(guān)系才給人帶來(lái)無(wú)盡的視覺(jué)體驗(yàn)。

（三） 水墨畫在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

a. 留白在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

畫中留白是中國(guó)畫的主要特點(diǎn)之一，將情感和韻味都用線條來(lái)表達(dá)，黑與白的強(qiáng)烈對(duì)比，使得中國(guó)畫在視覺(jué)上形成強(qiáng)烈的沖擊，而水墨畫是中國(guó)畫的代表。畫中留白不只是藝術(shù)家所向往的更深一層次對(duì)美的理解，也是中國(guó)畫主要的題材之一，這種形象必定會(huì)造成畫中的黑白分明。在我國(guó)傳統(tǒng)的繪畫中“計(jì)黑當(dāng)白”只是來(lái)處理構(gòu)圖的框架的一種方式。我們經(jīng)常將宋代畫家馬遠(yuǎn)和夏圭的作畫風(fēng)格稱作“馬一角”和“夏半邊”，因?yàn)樗麄儗?duì)于這種構(gòu)圖方式已經(jīng)達(dá)到了最佳?！傲舭住辈粌H可以使人們心理上感到放松，也能將受眾帶入緊張不安的狀態(tài)。用計(jì)白當(dāng)黑框架作出來(lái)的畫會(huì)在圖上留有大量的空白，使得我們所要表達(dá)的效果更加明顯，視覺(jué)語(yǔ)言也更加鮮明。

b.包裝產(chǎn)品的定位與水墨的表現(xiàn)手法

水墨元素基本都是被轉(zhuǎn)化成圖形語(yǔ)言存在于包裝設(shè)計(jì)上而達(dá)以到修飾的效果。人們大都會(huì)在包裝上印一些非常有代表性的水墨作品，我們的包裝的形象會(huì)在繪畫作品的藝術(shù)感召力下，得到顯著的提升，人們購(gòu)買產(chǎn)品的欲望也會(huì)被大大地激發(fā)，與此同時(shí)，利用水墨元素的表現(xiàn)形式來(lái)給包裝創(chuàng)造氛圍也被越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師所重視。

結(jié)論

傳統(tǒng)元素是中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)文化的一部分，它承載著人們對(duì)幸福和美好生活的向往。傳統(tǒng)元素文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用是多元化的，把傳統(tǒng)元素的精華應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，將會(huì)使作品具有獨(dú)特的審美價(jià)值和審美意味。同時(shí)，設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)元素的紋樣、漢字、水墨等元素的運(yùn)用也需要隨著人們審美觀念的不斷提高而不斷發(fā)展，以追求二者之間更加完美的融合。

參考文獻(xiàn)：

[1] 孟堯.中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)上的應(yīng)用研究[D]，山西師范大學(xué)，2015.