略論《追風(fēng)箏的人》的人性回歸與救贖

【摘要】：《追風(fēng)箏的人》的作家勒德·胡賽尼的處女作，其作品的一部典型的青年成長小說，通過完整的普通阿富汗男孩的成長故事，經(jīng)過復(fù)雜的故事敘述情節(jié)，構(gòu)建了一條主人公心理救贖的線索以治療病態(tài)的阿富汗社會和在極端宗教理念壓抑下扭曲的人性。整個小說可以說是主人公阿米爾尋找人性回歸和救贖的回憶錄。

【關(guān)鍵詞】：《追風(fēng)箏的人》；人性回歸；救贖

【Abstract】： an Afghan American writer Khaled Hossein's debut \"the kite runner\" is a typical Bildungsroman， through the description of an ordinary Afghan boy growing up， to construct a mental salvation policy， in order to cure the sick Afghan society and distorted in extreme religious ideas under the oppression of human nature. The whole novel can be said to be the Memoirs of the hero Amir in search of spiritual salvation.

【Key words】： kite runner； return of human nature； redemption

《追風(fēng)箏的人》是美籍阿富汗裔作家卡勒德·胡賽尼的一鳴驚人之作?！蹲凤L(fēng)箏的人》改編于美籍阿富汗裔作家卡勒德胡塞尼的親身經(jīng)歷，小說的部分情節(jié)取材于作者童年發(fā)生在喀布爾（阿富汗的首都）的回憶，曾在一次訪談中，胡塞尼對外告知自己正是這部小說當(dāng)中主人公阿米爾在現(xiàn)實(shí)生活中的原型，大眾一片嘩然。小說中呈現(xiàn)的喀布爾的場景是作者胡塞尼兒童時期的折射，這些情景不僅始終縈繞在作者生命的長河之中，更促成了這部巨作的誕生。該巨作自2003 年出版以來獲得廣大讀者的一致好評，連續(xù)兩年登上《紐約時報(bào)》暢銷書榜單，全球銷量2000 多冊，被翻譯成40 多種國家語言，成為全球讀者最受歡迎的小說之一?？ɡ盏隆ず釕{借這部處女作走上了世界文壇，成為一顆后起的星秀。

整部小說可以說是主人公阿米爾尋找心靈救贖的回憶錄。小說中，阿米爾“人不為己”的自然本性，當(dāng)時阿富汗國家的民族歧視、教派沖突等社會環(huán)境以及他內(nèi)心的嫉妒和偏激導(dǎo)致了他的罪與背叛。而人性的發(fā)展隨著人的成長而發(fā)展，個人的教育、生活環(huán)境的改變、心理的發(fā)展和成熟等因素使得他最終勇于面對自己內(nèi)心那個最陰暗的角落，并對此進(jìn)行救贖。小說通過阿米爾的救贖告誡人們要勇于面對自己人性中的缺點(diǎn)，以免受到心靈的鞭撻、愧疚、恐懼和折磨。

一、人性的缺陷

阿米爾的人性雛形在少年時期就已經(jīng)基本形成，但在人性形成的初期卻慢慢偏離了軌道演變?yōu)榛?。在阿米爾母親分娩的時候，由于難產(chǎn)不幸離世，因此阿米爾父親把這種怪責(zé)歸于阿米爾的降臨， 視其為“小偷”，偷走了他生命中的最愛。阿米爾父親在人前樹立的形象具有普什圖男性偉岸的人格特征， 而這形象卻與阿米爾瘦弱膽小怕事的特點(diǎn)形成鮮明反差， 阿米爾極力做到最好渴望父親多一絲的關(guān)注， 而父親眼中的阿米爾是個不會反抗、缺乏血性的懦夫。這使得從小生活在富裕環(huán)境下的阿米爾無法獲得除了物質(zhì)以外的精神支柱， 日積月累， 阿米爾對自己也慢慢開始厭惡起來， 對一切事物的不滿情緒發(fā)泄在無辜的同伴哈桑身上。因此正是母親的離世和缺乏父親的關(guān)愛，才是阿米爾人性缺陷。

少年時期的阿米爾在畸形人格塑造的環(huán)境下，社會學(xué)校的灌輸、階級等級觀念的潛移默化在阿米爾內(nèi)心不知不覺地萌芽壯大。在這種優(yōu)越環(huán)境下，阿米爾總認(rèn)為自己是高高在上的主人，而哈桑僅僅只是任人擺布的家仆，自己在種族血統(tǒng)上更為純正，因此對哈桑有意無意的發(fā)泄之后總是會象征性地進(jìn)行彌補(bǔ)讓自己的良心不受譴責(zé)。而哈桑身處社會地位的底層，面對來自阿米爾的傷害他貌似也早已習(xí)以為常，因此這樣一段不平等的友誼終將會在未來大風(fēng)大浪的拍擊之下瞬間瓦解，這同時也為小說中后來所發(fā)生的一切埋下導(dǎo)火索。

二、人性的抉擇

少年阿米爾人格中的善與惡在建立和轉(zhuǎn)換之間交替，善與惡的壯大均需要及時的養(yǎng)分和飼料，而這一切都來源于阿米爾對哈桑日積月累的憎恨，小說中有一段這樣的描寫“在追風(fēng)箏比賽之前父親都會為我和哈桑買一模一樣的風(fēng)箏和軸線，有時，我會向父親要求買個比哈桑更大只的風(fēng)箏……有時候我希望父親別給哈桑買，希望他最疼愛的只有我”。年少的阿米爾總是困惑為什么父親總是對哈桑更為關(guān)注甚至多過于自己，父親對哈桑的關(guān)心多了一絲，阿米爾對哈桑的憎恨也就多了幾分。這便使得阿米爾在惡勢力面前選擇低頭， 這一抉擇與阿米爾的性格有關(guān)，與對哈桑的恨有關(guān)，與身處階級制度有關(guān)。

《追風(fēng)箏的人》中刻畫的哈桑的人物形象本性善良忠誠，令人為之動容，雖然天生帶有殘疾——兔唇，但他從來沒有因?yàn)檫@個缺陷而悶悶不樂，相反地他選擇了積極樂觀微笑地看待這個世界所賦予他的一切。作為仆人，哈桑從未拒絕過阿米爾任何要求，即使是有悖心愿的無理要求哈桑也會盡量地去滿足阿米爾。作為朋友，在作品《追風(fēng)箏的人》中哈桑反復(fù)出現(xiàn)最多的一句“為你千千萬萬遍”感動了無數(shù)的讀者，這是怎樣的一種寬廣胸襟能讓哈桑在仆人與朋友之間隨時進(jìn)行不同身份的轉(zhuǎn)換。在阿米爾受到欺負(fù)時，哈桑勇敢擋在他的前面為他庇護(hù)只為不讓他受到一點(diǎn)傷害，他敢于選擇同惡勢力進(jìn)行較量而不為之屈服，毋庸置疑這一點(diǎn)卻是阿米爾所缺失的。等級制度和暴亂環(huán)境的壓力下， 哈桑一直是個受人歧視和擺布的哈拉扎人，是個可有可無的玩伴和仆人，是個父親近在眼前卻無法相認(rèn)的私生子。哈桑內(nèi)心是極具痛苦的，但他卻選擇用微笑和善良去面對生活，身為同父異母的哈桑，他的抉擇與阿米爾的選擇形成了巨大反差。

三、人性的回歸與救贖

成年后定居在美國的阿米爾當(dāng)?shù)弥Ｔ诰S護(hù)主人家的老宅時不被塔利班的人所侵害，他再一次地選擇了與惡勢力奮起反抗，由于勢單力薄，哈桑無奈中槍倒在了血泊之中，但他的勇敢堅(jiān)持原則的態(tài)度讓普什圖鄰居們看到了一個不畏淫威的哈拉扎人。哈桑的死亡直接導(dǎo)致了他的兒子索拉博被送到了魔爪阿塞夫的牢營，無辜的索拉博在魔窟里被當(dāng)作性奴受到其他人的摧殘。雖然心智已然成熟的阿米爾在起初是否決定去營救索拉博的問題上表現(xiàn)了遲疑，回想起少年與哈桑在一起的時光，記憶中哈桑對阿米爾說過的“為你千千萬萬遍”的誓言，直到現(xiàn)在才明白哈桑原來與自己是同父異母的兄弟，而索拉博與自己更是有血緣關(guān)系的叔侄，膽小懦弱但本性終歸善良的阿米爾最終還是義無反顧地踏上了救贖的這條道路，解救索拉博實(shí)際也是為了解救當(dāng)年那個犯下罪惡的自己。

作為第三代人的索拉博正是一顆希望的種子，他是生命的延續(xù)，而阿米爾的出現(xiàn)恰好解救了這顆即將損毀于黑暗深淵的種子。在小說《追風(fēng)箏的人》的結(jié)尾，胡塞尼安排了這樣一幕：身心受到巨大創(chuàng)傷的索拉博在被阿米爾帶回美國之后一直郁郁寡歡，但某天隨著一次迎風(fēng)起航的風(fēng)箏，索拉博木訥的目光隨即被點(diǎn)燃了，隨風(fēng)擺動的風(fēng)箏仿佛象征著索拉博與哈桑的血緣關(guān)聯(lián)，是阿米爾與哈桑的回憶，是阿米爾與索拉博迎接新生的標(biāo)志。

結(jié)語

最終，哈桑仍然堅(jiān)守人性的忠誠直到生命的盡頭，阿米爾實(shí)現(xiàn)了對人性的回歸與心靈的救贖。人生中最美麗的事，就是經(jīng)歷過一切之后，不再有遺憾和內(nèi)疚。當(dāng)心靈的救贖戰(zhàn)勝邪惡時，我們勇敢面對生活，面對未來。謝謝你們，哈桑和阿米爾，讓人性的花蕾盛開，倍加堅(jiān)強(qiáng)。

參考文獻(xiàn)：

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