課后拓展：開放式小學(xué)語文教學(xué)

【摘要】 教師在教學(xué)中，促使學(xué)生全面發(fā)展的目的，無論是教學(xué)硬件還是教學(xué)軟件都應(yīng)是開放的。小學(xué)語文學(xué)科有著廣闊的想象空間，學(xué)生在學(xué)習(xí)課內(nèi)知識后激發(fā)出來的疑點和興奮點往往會延伸至課外。課后拓展是開放式小學(xué)語文教學(xué)的重要途徑，帶領(lǐng)學(xué)生走進自然、融入社會、開放思維是實施課后拓展的科學(xué)方法。

【關(guān)鍵詞】 小學(xué)語文 開放式教學(xué) 課后拓展

語文是我們的母語，在教學(xué)時，我們教師如果僅僅教授課本知識，小學(xué)生的知識面會很窄，因此，小學(xué)語文教學(xué)需要開放式教學(xué)。

“教無定法”，教師在教學(xué)中，促使學(xué)生全面發(fā)展的目的，無論是教學(xué)硬件還是教學(xué)軟件都應(yīng)是開放的。

教學(xué)是教師在講臺上“傳道、授業(yè)、解惑”，學(xué)生一切知識點的掌握和一切問題的解答全在狹小的教室完成，帶著大量的書面作業(yè)回家鞏固練習(xí)，使得語文教學(xué)高耗低效。走開放式教學(xué)課，實現(xiàn)內(nèi)外相結(jié)合課后拓展的道路是勢在必行的。

一、課前準備

開放式教學(xué)在課前公布目標(biāo)要求，學(xué)生可通過預(yù)習(xí)新課、查找資料、搜集信息等途徑，對新課的教學(xué)內(nèi)容有充分的感知與準備。如《七律.長征》一課，在長征途中紅軍被圍剿及突破圍剿，背景的陌生、時空的差異，給學(xué)生理解詩句帶來困難。在課前可以讓學(xué)生通過閱讀紅軍長征的故事、搜集有關(guān)的信息、查閱紅軍反圍剿的資料等途徑，從而理解紅軍冒死拼搏的原因，學(xué)習(xí)紅軍不畏艱難、不怕犧牲、勇往直前的精神。

二、教學(xué)評價開放

加德納的多元智力理論告訴我們?nèi)c：人同時擁有九種智力，這九種智力在每個人身上以不同的方式、不同的程度組合在一起，使每個人的智力各具特色；每位學(xué)生都有智力的優(yōu)勢領(lǐng)域和弱勢領(lǐng)域，在其充分展示優(yōu)勢領(lǐng)域的同時，應(yīng)將優(yōu)勢領(lǐng)域的特點遷移到弱勢領(lǐng)域中去，促使弱勢領(lǐng)域得到盡可能的發(fā)展；智力的本質(zhì)更多地表現(xiàn)為個體解決實際問題的能力和生產(chǎn)創(chuàng)造出社會所需要的有效產(chǎn)品的能力。這一理論不但改變了我們傳統(tǒng)的學(xué)生觀、教育觀和智力觀，而且徹底否定了以往因“片面追求升學(xué)率”而將考試與評價等同，過分強調(diào)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績在評價中的作用的做法。

三、課后拓展1

語文學(xué)習(xí)“三分得益于課內(nèi)，七分得益于課外。”語文學(xué)科有著廣闊的想象空間，學(xué)生在學(xué)習(xí)課內(nèi)知識后激發(fā)出來的疑點和興奮點往往會延伸至課外。教師要充分利用這一點，不要讓語文學(xué)習(xí)在四十分鐘的課堂教學(xué)之后嘎然而止，而應(yīng)拓展延伸。呂叔湘先生說過：“問語文學(xué)得好的人，都說是課外看書?！苯滩闹皇欠独嬲臓I養(yǎng)廣遍于課外書籍當(dāng)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生到廣闊的語言空間去涉獵，去汲取，以豐富自己的語文知識，提高語文能力。

“紙上得來總覺淺，絕知此事要躬行?！崩碚撘c實踐相結(jié)合，宋代的詩人陸游在教育兒子子聿時都知道學(xué)習(xí)與實踐要相結(jié)合。因此，除了博覽群書以外，還要讓學(xué)生帶著許多在社會和生活中需要進一步探究的問題走出教室，積極參與到家庭、社會的實踐活動中，將課堂所學(xué)的知識進行驗證、完善、升華，做到課內(nèi)外學(xué)知識，實踐長本領(lǐng)。

（一）走進自然

大自然是一位好老師，如果學(xué)生能經(jīng)常徜徉于大自然的懷抱，和自然展開心靈的對話，和自然交朋友，把春夏秋冬、日月星辰、風(fēng)霜雨露、草木鳥獸納入觀察對象，定能開拓視野，獲得獨特的體驗與感受。小學(xué)語文教材中有一部分描寫大自然景象的課文和詩詞，如：《大自然的文字》、《三亞落日》、《廣玉蘭》、《夾竹桃》、《江南》等，可以根據(jù)教材中的這些文章，結(jié)合自然、氣候等特點，選取具有代表性的描繪自然景色、敘述人物活動的課文，讓學(xué)生多角度、多方位地感受四季與生活。關(guān)起門來看華麗精致的課件、聽老師口若懸河地講解；另一種是帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂走進自然，尋找早春的足跡、感受炎夏的多姿、分享晚秋的豐收、體會寒冬的凜冽，哪一種帶給學(xué)生的感受與領(lǐng)悟更豐富、更生動呢？

（二）融入社會

社會是個大課堂，生活像個萬花筒，社會生活處處有語文，語文教學(xué)要與現(xiàn)實生活建立起更為緊密的聯(lián)系。要引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，將課堂教學(xué)引向閱覽室、因特網(wǎng)、書籍報刊、廣播電視，讓他們睜開眼睛，打開耳朵，動手動腦，開展形式多樣的語文活動，激發(fā)求知、求異、求奇的興趣；要引導(dǎo)學(xué)生走出校園，在社會交際、參觀訪問、旅游觀光等實踐活動中學(xué)習(xí)語文，充分利用和挖掘生活視野中的人文教育資源，擴展學(xué)習(xí)語文的范圍，提高語文素養(yǎng)。如：低年級學(xué)生識字、認字，除了通過課堂教學(xué)以外，還可以在日常生活中、外出游樂中隨時隨地寓教于樂地進行學(xué)習(xí)；高年級學(xué)生則可以走上街頭、走進網(wǎng)絡(luò)、走進圖書館，搜集整理錯別字，分類改正后，設(shè)立“錯別字門診”，加強漢字的書寫規(guī)范。語文是生活的工具，教師還要引導(dǎo)學(xué)生及時關(guān)注生活中的熱點問題，從日新月異的時代生活中汲取新鮮活潑的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，使學(xué)生的語文學(xué)習(xí)與生活需要結(jié)合起來，與社會發(fā)展同步。

（三）開放思維

空間是人發(fā)展必需的物質(zhì)環(huán)境，沒有物質(zhì)環(huán)境的寬廣，就不可能有人胸懷的寬廣和思維的寬廣。傳統(tǒng)的教學(xué)正是把學(xué)生局限于固定狹小的教室與圍墻環(huán)繞的校園內(nèi)，所以禁錮了學(xué)生思維空間的發(fā)展、磨滅了創(chuàng)造激情的增長。開放式教學(xué)既要倡導(dǎo)拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，也要求創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑問難的情境，開放思維空間，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造活力。蘇霍姆林斯基曾說過：“人的心靈深處，總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要，這種需要，在小學(xué)生的精神世界中尤為重要。”要滿足學(xué)生精神世界的需要，就要讓學(xué)生由過去的機械接受向主動探索發(fā)展，挖掘教材中有利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的因素，給予學(xué)生充分的時間，使其或獨立思考，或大膽想象，或勇敢質(zhì)疑，或互相爭議。尤其要鼓勵學(xué)生不顧生疑，大膽發(fā)問，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，對新問題、新知識始終懷有好奇心與求知欲，培養(yǎng)對問題主動思考的質(zhì)疑態(tài)度和批判精神。

眾所周知，語文是一門基礎(chǔ)課程，是一門語言交際的工具性課程。語文有語文自身的教學(xué)任務(wù)和其本身具有的特質(zhì)，開放的過程始終不能脫離開“文本”與“人本”之間的直接對話。這一條主線，好比是我們音樂中的那一條上下波動、富有彈性的主旋律，有波動，有彈性，當(dāng)然也得有一個回歸，如此，我們的語文教學(xué)才顯得無比的寬泛和厚實。對此，古人就有“文滅質(zhì)，博溺心”的警示。

參考文獻

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