如何從文化審美的層面進(jìn)行文本閱讀教學(xué)

語文教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮語文課程的育人功能，細(xì)解文本，挖掘文本的文化價(jià)值，從文化的視角引導(dǎo)學(xué)生感悟文本，喚醒學(xué)生心靈中的文化因子，強(qiáng)化其文化自覺，真正讓語文成為學(xué)生成長的精神養(yǎng)料。那么，怎樣從文化審美的層面進(jìn)行文本閱讀教學(xué)呢？

（1）挖掘作品的文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)文學(xué)審美到文化審美的跨越。

審美文化是一種能夠?qū)ι鐣?huì)成員發(fā)揮精神教化作用的特殊的意識(shí)形態(tài)方式。挖掘文本的文化內(nèi)涵就是要從文本中發(fā)現(xiàn)對(duì)人格的形成有教益的東西，它就像礦石，潛伏于地表之下，需要一雙慧眼去發(fā)現(xiàn)，需要一雙巧手去開采。北宋詩人梅堯臣《東溪》中\(zhòng)"野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝\"的意境，從文學(xué)審美的角度解讀，就是一種清淡平遠(yuǎn)而又生機(jī)盎然的自然景象，是詩人暢游東溪時(shí)歡愉情懷的再現(xiàn)。若引導(dǎo)學(xué)生從文化審美的角度發(fā)掘內(nèi)涵，似乎更有深蘊(yùn)，那就是詩人從戴花的老樹身上所體悟到的天地間無所不在的勃勃生機(jī)和天地萬物最本源的生命力所在；而前一句\"野鳧眠岸有閑意\"則承載著人生的另一重價(jià)值，那就是生命需要保持一種悠閑從容的精神狀態(tài)，如此才有生活的質(zhì)量，不至于僅為目標(biāo)所驅(qū)使而造成精神上的焦慮與異化。這種生活理念對(duì)于緊張忙碌的現(xiàn)代人來說是多么的富有啟示意義??！又如《氓》，寫的是一個(gè)女子訴說自己從戀愛到婚變的全過程，女主人公和氓的形象栩栩如生，女子的人生悲劇令人同情，氓的形象令人厭惡。教師若能引導(dǎo)學(xué)生思考女子婚姻悲劇的原因，再引進(jìn)孟姜女哭長城、梁山伯與祝英臺(tái)、司馬相如與卓文君、陸游與唐婉的愛情故事，學(xué)生定能明白愛情的最高境界是忠貞不渝。這對(duì)于幫助學(xué)生樹立正確的愛情觀是多么的富有啟示價(jià)值??！

（2）培養(yǎng)文化審美的意識(shí)，養(yǎng)成文化自覺的習(xí)慣

教育是一種美育，文學(xué)教育應(yīng)當(dāng)給人以豐富的審美體驗(yàn)，通過文學(xué)的陶冶，鑄成審美的心靈，養(yǎng)成審美的習(xí)慣，喚醒文化的自覺。特別是膾炙人口的詩詞散文，為歷代讀者所喜聞樂見，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力非常適宜。學(xué)習(xí)這些古詩文，體味作品中反映的生活美、自然美、情感美、藝術(shù)美、語言美，在優(yōu)美的作品感染熏陶下，受到美的教育，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力和審美情趣。比如，讀《靜女》《蒹葭》等，青年男女對(duì)愛情的喜悅和憂傷，就會(huì)深深觸動(dòng)我們的情感之弦；讀\"安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏\"，詩仙李白的高傲人格仍能令我們激揚(yáng)奮發(fā)；讀\"大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物\"，自然能體會(huì)到蘇軾那恢弘的氣勢(shì)；讀杜甫《春夜喜雨》和《春望》，詩中的\"喜\"與\"憂\"定會(huì)帶給讀者強(qiáng)烈的反差和心靈震撼。\"草色遙看近卻無\"是初春；\"接天蓮葉無窮碧\"是盛夏；\"忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開\"以春花喻嚴(yán)冬，妙不可言；\"千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)\"景象宏大，美不勝收?！短一ㄔ从洝芬鹑藗儫o限的向往，《小石潭記》《醉翁亭記》又帶給人們不盡的留戀。著名教育家黃玉峰說\"讀李白、杜甫的詩，讀孔子的書，是沒有直接利益，但他能夠陶冶情操，澡雪精神，有利于學(xué)生成為一個(gè)有血有肉、有情有意的性情中人。我們不能太功利了，我們對(duì)人本身的關(guān)懷實(shí)在太少了。\"葉嘉瑩教授在一次講座后，曾與學(xué)生有過如下對(duì)話：

一學(xué)生問：\"葉先生，您講的古典詩詞我們很喜歡聽，可是學(xué)了它有什么用呢？\"

葉教授回答道：\"你這話問得很現(xiàn)實(shí)。的確，學(xué)了古典詩詞既不能幫你找到職業(yè)，更不能幫你掙錢發(fā)財(cái)，但學(xué)之最大的好處就在于使你心靈不死。莊子說'哀莫大于心死，而身死次之'，如果你的心完全沉溺在物欲之中，對(duì)其他一切都不感興趣，那實(shí)在是人生中第一件值得悲哀的事啊！\"

這段師生對(duì)話，多么形象地說明了古典詩詞對(duì)于心魂重塑的意義和價(jià)值。所以，讓古典詩詞的情感給學(xué)生干涸的心田注入一泓清泉，使他們以一顆敏感細(xì)膩的心去看待春夏秋冬，山川景物，感動(dòng)于一片凋零的落葉，或者一棵枯黃的小草，讓他們以一顆關(guān)愛柔軟的心去對(duì)待周圍的人和事，去對(duì)待生活和人生，同情弱小，向往美好。這是多么富有詩意的語文境界啊！因此，只有從文化審美的視角觀照文本，汲取營養(yǎng)，讓人的精神充盈圓潤，人的生命品質(zhì)就一定能夠提升。

（3）跳出文本但不脫離文本，強(qiáng)調(diào)育人更要堅(jiān)守語文的本性

從文化審美的角度觀照文本，強(qiáng)調(diào)文化育人，但前提條件是立足文本，不能游離于文本之外，不能把語文課上成政治課。語文課首先要上成語言課，讓學(xué)生在對(duì)語言涵泳、咀嚼的基礎(chǔ)上體味作者的思想感情，領(lǐng)略作者的偉大胸懷，進(jìn)而潛移默化地受到熏陶和感染，不斷完善自身人格。語感是語文永恒的主題，只要朝著培養(yǎng)語感的目標(biāo)邁進(jìn)，語文課就不會(huì)變味。

語文兼具工具性和人文性，語文課程的使命之一是塑造人的靈魂。文本架起了師生之間溝通的橋梁，教師從文化的視角引導(dǎo)學(xué)生感悟和體驗(yàn)，從而促進(jìn)靈魂走向高貴和完美，完成\"教人成人\"的過程，這個(gè)過程留下的痕跡的輕重取決于教師是否具有文化視野、文化自信和文化審美能力。所以，核心素養(yǎng)的根，歸根結(jié)底，在教師的文化和文化自覺。