重慶市黔江區(qū)非物質(zhì)文化傳承人研究

李倩

摘 要：重慶市黔江區(qū)是文化大區(qū)，有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”），研究傳承人有助于推動(dòng)黔江非遺的發(fā)展。文章在梳理重慶市黔江區(qū)非物質(zhì)文化發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)開(kāi)展非物質(zhì)文化傳承人研究。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化；傳承人；黔江區(qū)

一、重慶市黔江非遺的現(xiàn)狀

目前，黔江有國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目1項(xiàng)、市級(jí)非遺項(xiàng)目22項(xiàng)、區(qū)級(jí)非遺項(xiàng)目62項(xiàng)（見(jiàn)表1）。

從類別上來(lái)看，這22項(xiàng)市級(jí)非遺中，傳統(tǒng)音樂(lè)類和傳統(tǒng)技藝是主體，各有8項(xiàng)，民俗2項(xiàng)，雜技與競(jìng)技﹑民間文學(xué)﹑傳統(tǒng)戲劇﹑傳統(tǒng)醫(yī)藥各1項(xiàng)。

二、重慶市黔江非遺的傳承路徑

（1）舞臺(tái)傳承。黔江組織專業(yè)人員和文藝團(tuán)體，對(duì)非遺項(xiàng)目進(jìn)行提煉、升華和包裝打造，以舞臺(tái)表演方式進(jìn)行推廣和傳承。其中，大型土家族民族歌舞詩(shī)《云上太陽(yáng)》大量運(yùn)用了南溪號(hào)子、后壩山歌、濯水后河古戲、帥氏莽號(hào)等非遺項(xiàng)目的音樂(lè)、舞蹈元素，代表文化部參加了“中國(guó)巴西文化月”活動(dòng)，在巴西9大城市演出17場(chǎng)，贏得廣泛贊譽(yù)。

（2）靜態(tài)傳承。黔江的重慶市民俗生態(tài)博物館，是我國(guó)第一個(gè)開(kāi)放式土家族生態(tài)博物館，博物館集展示交易、旅游休閑、情景購(gòu)物和互動(dòng)體驗(yàn)于一體，完整保存了土家民族的風(fēng)土人情、民俗民物，是探秘土家文化，欣賞土家美景的理想地。

（3）群眾活動(dòng)傳承。黔江實(shí)施了民族文化推廣計(jì)劃，設(shè)立了專項(xiàng)基金扶持民族民間文化；實(shí)施了“一鄉(xiāng)一品”文化工程，鼓勵(lì)群眾重拾唱山歌、喊號(hào)子、織西蘭卡譜等民族技藝；定期舉行鄉(xiāng)村文化藝術(shù)節(jié)、武陵文化廣場(chǎng)群眾文藝展演等活動(dòng)，每?jī)赡暝u(píng)選命名一批特色文化鄉(xiāng)鎮(zhèn)、民間藝術(shù)大師。

（4）旅游傳承。非遺逐漸成為黔江旅游的活力要素，目前，黔江的帥氏莽號(hào)、小南海后壩山歌、濯水后河戲、南溪號(hào)子、土家哭嫁等成為了景區(qū)主演項(xiàng)目。

三、加強(qiáng)傳承人隊(duì)伍建設(shè)

（1）完善傳承人認(rèn)定制度。我國(guó)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定了傳承人認(rèn)定的三個(gè)條件：①掌握并承續(xù)某項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；②在一定區(qū)域或領(lǐng)域內(nèi)被公認(rèn)為具有代表性和影響力；③能積極開(kāi)展傳承活動(dòng)，培養(yǎng)后繼人才。傳承人認(rèn)定也是依據(jù)以上條件展開(kāi)的。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，政府主導(dǎo)了傳承人的認(rèn)定，普通民眾和相關(guān)專家參與較少。這種做法導(dǎo)致有些傳承人的認(rèn)定結(jié)果被質(zhì)疑，而落選者的積極性在一定程度上被挫傷，影響了非遺的傳承和保護(hù)。同時(shí)，有些非遺的持有者和保存者是一個(gè)群體，如果只認(rèn)定其中一個(gè)人，可能導(dǎo)致非遺傳承和保護(hù)難以為繼。集體性傳承人的認(rèn)定是一個(gè)新課題和新方向。浙江溫嶺在國(guó)內(nèi)率先將非遺傳承由個(gè)體概念擴(kuò)展至團(tuán)體和群體，在其2014年12月公布的第三批非遺項(xiàng)目代表性傳承人及傳承團(tuán)體、群體名單中，10個(gè)代表性傳承團(tuán)體、18個(gè)代表性傳承群體首次得到官方認(rèn)可。在傳承人的認(rèn)定中，黔江要積極調(diào)動(dòng)普通民眾和學(xué)者積極參與，并從群體的角度擴(kuò)大傳承人的范圍，提高傳承人認(rèn)定的權(quán)威性、科學(xué)性和有效性。

（2）加大傳承人權(quán)益保障力度?！斗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)法》明確了傳承人的以下義務(wù)：應(yīng)當(dāng)履行開(kāi)展傳承活動(dòng)，培養(yǎng)后繼人才；妥善保存相關(guān)的實(shí)物、資料；配合文化主管部門和其他有關(guān)部門進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查；參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公益性宣傳的義務(wù)。但《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》對(duì)傳承人權(quán)利沒(méi)有作出明確具體的說(shuō)明?！吨貞c市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人管理辦法》指出：對(duì)傳承人整理、記錄、出版有關(guān)技藝資料，帶徒授藝、培訓(xùn)講習(xí)，展演、展示和學(xué)術(shù)交流等傳授活動(dòng)予以補(bǔ)助。補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)為從2014年開(kāi)始，市級(jí)財(cái)政對(duì)國(guó)家級(jí)代表性傳承人在國(guó)家補(bǔ)助的基礎(chǔ)上每人每年補(bǔ)助3000元，對(duì)市級(jí)代表性傳承人每人每年補(bǔ)助6000元。

傳承人權(quán)利不明確和經(jīng)濟(jì)利益保障不到位，使傳承人承受著較多的道德壓力，造成了其非遺傳承的動(dòng)力不足，影響了其積極性。黔江應(yīng)通過(guò)專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)和著作權(quán)保障的方式，探索并完善傳承人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的辦法；將經(jīng)費(fèi)細(xì)化為用于改善傳承人生活、資助傳承人技藝的自我提升、培養(yǎng)接班人、非遺普及教育、資助傳承人的公演活動(dòng)、用于場(chǎng)地維護(hù)等用途，給他們更多的物質(zhì)和人文關(guān)懷。

（3）加強(qiáng)梯隊(duì)建設(shè)，優(yōu)化傳承人年齡結(jié)構(gòu)和性別比例。傳承人年齡偏大和性別比例失調(diào)是目前非遺傳承和保護(hù)和難題之一。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在我國(guó)首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人中60歲以上的占比達(dá)65%；第二批中，60歲以上的占比為64%；第三批中，60歲和 70 歲以上的占比達(dá)74%和41%。而從黔江7個(gè)項(xiàng)目的12名國(guó)家級(jí)和市級(jí)非遺傳承人來(lái)看，60～69歲的4人，占33%；70歲以上的1人，占8.3%。考慮到有些引用數(shù)據(jù)年齡計(jì)算截止到2014年，現(xiàn)在這些人中60歲以上的人應(yīng)該是6～7人，占50% ～58%，老齡化趨勢(shì)比較明顯。同時(shí)，12名傳承人中，男性9人，占75%；女性3人，占25%，女性偏少。

梯隊(duì)建設(shè)是黔江改善傳承人年齡結(jié)構(gòu)的重要措施，要通過(guò)專項(xiàng)資金和項(xiàng)目等形式，鼓勵(lì)和吸引有志于非遺事業(yè)的年輕人通過(guò)學(xué)徒等形式，加入到非遺保護(hù)和傳承中來(lái)。同時(shí)，黔江要探索傳承人在年齡、知識(shí)和社會(huì)認(rèn)可度等方面的層級(jí)隊(duì)伍，明確和拓寬傳承人“晉升”的渠道。

（4）開(kāi)展專題培訓(xùn)研討，提高傳承人創(chuàng)新能力。對(duì)非遺是否可以創(chuàng)新這一問(wèn)題，存在一定的爭(zhēng)議。張勃認(rèn)為作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一般非遺可以創(chuàng)新，列入各級(jí)非遺名錄的非遺代表性項(xiàng)目不能追求創(chuàng)新。但是，創(chuàng)新是有些非遺傳承的重要條件。增強(qiáng)傳承人的創(chuàng)新能力，創(chuàng)造出更多具有時(shí)代元素的作品是非遺存續(xù)的必然要求。專題培訓(xùn)班和研討形式是開(kāi)拓傳承人視野、激發(fā)傳承人創(chuàng)造力的重要措施。2015年8月6日上午，重慶市首期非遺傳承人群培訓(xùn)班（蜀繡、烙畫(huà)）在重慶藝術(shù)學(xué)校開(kāi)班。傳承人的創(chuàng)新也離不開(kāi)高校和科研機(jī)構(gòu)的指導(dǎo)。如貴州省雷山縣邀請(qǐng)江蘇省蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院對(duì)當(dāng)?shù)氐姆沁z進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)研后，設(shè)計(jì)出苗族銀飾、苗族服飾等作品提供給雷山地區(qū)的傳承人，由傳承人制作出成品。黔江要在積極組織本區(qū)傳承人參加這些專題班的同時(shí)，還要在本區(qū)大力開(kāi)展類似的培訓(xùn)，邀請(qǐng)非遺創(chuàng)新方面的專家授課，提高本區(qū)非遺傳承人的創(chuàng)新和創(chuàng)作能力。

（5）強(qiáng)化平時(shí)考核，探索傳承人退出機(jī)制。退出是保持傳承人隊(duì)伍活力和生命力的重要措施。截止到2014年，文化部已調(diào)整和重新認(rèn)定了554家項(xiàng)目保護(hù)單位，我國(guó)對(duì)非遺國(guó)家級(jí)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位的動(dòng)態(tài)化管理工作進(jìn)人常態(tài)化階段。對(duì)于傳承人的調(diào)整，《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》指出：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人無(wú)正當(dāng)理由不履行前款規(guī)定義務(wù)的，文化主管部門可以取消其代表性傳承人資格，重新認(rèn)定該項(xiàng)目的代表性傳承人；喪失傳承能力的，文化主管部門可以重新認(rèn)定該項(xiàng)目的代表性傳承人?！钡@個(gè)規(guī)定沒(méi)有明確傳承人“解除認(rèn)定”的程序和具體辦法，在很多人把傳承人當(dāng)做終身榮譽(yù)的情況下，“解除認(rèn)定”在實(shí)際操作起來(lái)有較大難度。在退出機(jī)制建設(shè)方面，黔江可以從以下兩個(gè)方面入手，第一，在傳承人認(rèn)定的過(guò)程中，做好傳承人權(quán)利與義務(wù)的解釋，尤其是義務(wù)的要求，明確退出條件。第二，加強(qiáng)對(duì)傳承人的平時(shí)考核，至少每半年對(duì)傳承人考核一次，考核內(nèi)容涵蓋實(shí)際成果、專家論證、群眾評(píng)價(jià)等方面，為推行“退出”提供依據(jù)。

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