從需要層次理論探討高校教職工落實(shí)立德樹(shù)人的實(shí)現(xiàn)機(jī)制

立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，受到社會(huì)各界高度重視，但自貫徹以來(lái)，并不能在高校很好的落實(shí)，本文從教職工本身的內(nèi)在心理因素出發(fā)，基于馬斯洛需要層次理論分析高校教職工立德樹(shù)人這一根本任務(wù)無(wú)法較好落實(shí)的原因，從而提出解決思路。

隨著黨十八大提出把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，社會(huì)各界對(duì)此引起了高度重視，并有大量的學(xué)者對(duì)此開(kāi)展了研究。研究主要從立德樹(shù)人這一根本任務(wù)的重要性和如何實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人這兩個(gè)方面展開(kāi)，為教職工落實(shí)立德樹(shù)人提供了直接的思路。本文與之不同，以教職工為出發(fā)點(diǎn)，重在探討教職工本人的心理因素對(duì)落實(shí)立德樹(shù)人產(chǎn)生的阻礙，從而提出相應(yīng)的解決策略。

1概念的界定

1.1立德樹(shù)人的概念

立德樹(shù)人，從字面意思看，”立”指的是“樹(shù)立”，“德”指的是“德業(yè)”，所謂“立德”實(shí)際上是“樹(shù)立德業(yè)”的意思?！傲⒌隆币辉~的出處是《左傳.襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！薄皹?shù)人”是培養(yǎng)人才的意思，它出自于《管子·權(quán)修》中的“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人?！睆纳鐣?huì)學(xué)角度看，立德樹(shù)人是人的精神層面，“德業(yè)”代表的是人的價(jià)值觀，教職工以“立德”和“樹(shù)人”為出發(fā)點(diǎn)，體現(xiàn)的是教育者的教育理念。

1.2馬斯洛需要層次理論

按著名心理學(xué)家馬斯洛的理論，個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)展的內(nèi)在力量是動(dòng)機(jī)。而動(dòng)機(jī)是由多種不同性質(zhì)的需要所組成，各種需要之間，有先后順序與高低層次之分；每一層次的需要與滿足，將決定個(gè)體人格發(fā)展的境界或程度。 馬斯洛認(rèn)為，人類(lèi)的需要是分層次的，由低到高。它們是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實(shí)現(xiàn)需求。高校教職工“立德樹(shù)人”這一理念即自我實(shí)現(xiàn)需要的表現(xiàn)。由此，若需要使教職工以“立德樹(shù)人”這一目標(biāo)來(lái)要求自己，使之成為自己的需求，必須使教職工的低級(jí)需求得到滿足，否則追求自我實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力則不足。

2處于不同需要層次的教職工與其工作動(dòng)機(jī)的關(guān)系

馬斯洛的需要層次理論在心理學(xué)上屬于動(dòng)機(jī)理論，根據(jù)該理論可知，不同人所處的需要層級(jí)不同，他們的處事動(dòng)機(jī)就不同。在高校教職工群體中，有處于不同需要層級(jí)的職工，意味著他們的工作動(dòng)機(jī)也就不同，教學(xué)理念也因此存在差異。

2.1處于生理需要層級(jí)的教職工

生理上的需要是人們最原始、最基本的需要，如空氣、水、吃飯、穿衣、住宅、醫(yī)療等等。若不滿足，則有生命危險(xiǎn)。這就是說(shuō)，它是最強(qiáng)烈的不可避免的最底層需要，也是推動(dòng)人們行動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力。在高校教職工群體中，可以劃分為該類(lèi)的一般為剛畢業(yè)且經(jīng)濟(jì)條件較差的應(yīng)屆大學(xué)生，他們此時(shí)的工作目的是為了使自己有獨(dú)立生活的能力，能養(yǎng)活自己，甚至是父母，或者迫于婚姻的壓力，為了早日買(mǎi)房。處于這一生理需要層級(jí)的職工，以滿足基本生活需要為目的，去教育或管理學(xué)生，是很難以立德樹(shù)人為其工作理念的。當(dāng)工資和工作績(jī)效相掛鉤時(shí)，他們的教學(xué)管理方式將緊緊圍繞績(jī)效標(biāo)準(zhǔn)，以考核結(jié)果為導(dǎo)向，而忽視考核的實(shí)際意義。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教師待遇的提高，這一階段不能滿足的教職工數(shù)量幾乎沒(méi)有。

2.2處于安全需要層級(jí)的教職工

安全的需要要求勞動(dòng)安全、職業(yè)安全、生活穩(wěn)定、希望免于災(zāi)難、希望未來(lái)有保障等。安全需要比生理需要較高一級(jí)，當(dāng)生理需要得到滿足以后就要保障這種需要。每一個(gè)在現(xiàn)實(shí)中生活的人，都會(huì)產(chǎn)生安全感的欲望、自由的欲望、防御的欲望。處于這一層級(jí)需要的教職工以追求穩(wěn)定為目的，需要得到安全保障。教師這一職業(yè)本身就具有穩(wěn)定的特性，所以教職工在這一階段的需要也都較容易得到滿足。

2.3處于歸屬與愛(ài)的需要的教職工

歸屬與愛(ài)的需要指?jìng)€(gè)人渴望得到家庭、團(tuán)體、朋友、同事的關(guān)懷愛(ài)護(hù)理解，是對(duì)友情、信任、溫暖、愛(ài)情的需要。社交的需要比生理和安全需要更細(xì)微、更難捉摸。它與個(gè)人性格、經(jīng)歷、生活區(qū)域、民族、生活習(xí)慣、宗教信仰等都有關(guān)系，這種需要是難以察悟，無(wú)法度量的。處于這一需要層級(jí)的教職工將同事關(guān)系看得比較重要，當(dāng)學(xué)生事務(wù)和同事事務(wù)之間發(fā)生沖突時(shí)，可能會(huì)更多的考慮同事事務(wù)。在高校教職工群體中，這一類(lèi)群體較為常見(jiàn)。

2.4處于尊重的需要的教職工

尊重的需要可分為自尊、他尊和權(quán)力欲三類(lèi)，包括自我尊重、自我評(píng)價(jià)以及尊重別人。尊重的需要很少能夠得到完全的滿足，但基本上的滿足就可產(chǎn)生推動(dòng)力。處于這一層級(jí)的教職工以獲得尊重（包括來(lái)自同事的，也包括來(lái)自學(xué)生的尊重）為工作目的。但分為兩種類(lèi)型，一種類(lèi)型的教職工以樹(shù)立權(quán)威的方式贏得尊重，這類(lèi)教職工容易以嚴(yán)厲、專(zhuān)制的方式對(duì)待學(xué)生，不利于做到立德樹(shù)人；另一種類(lèi)型的教職工以提高自身內(nèi)在素質(zhì)和能力的方式贏得尊重，這類(lèi)教職工常常以德服人，在教育管理學(xué)生時(shí)，容易做到立德樹(shù)人。

2.5處于自我實(shí)現(xiàn)需要的教職工

自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高等級(jí)的需要。滿足這種需要就要求完成與自己能力相稱(chēng)的工作，最充分地發(fā)揮自己的潛在能力，成為所期望的人物。這是一種創(chuàng)造的需要。有自我實(shí)現(xiàn)需要的人，似乎在竭盡所能，使自己趨于完美。自我實(shí)現(xiàn)意味著充分地、活躍地、忘我地、集中全力全神貫注地體驗(yàn)生活。處于這一層級(jí)的教職工已經(jīng)獲得了前面幾類(lèi)基礎(chǔ)需要的滿足，他們的工作以自我實(shí)現(xiàn)為目標(biāo)，以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，而這一高標(biāo)準(zhǔn)不同于尋求尊重的需要，在已經(jīng)獲得尊重、認(rèn)可的基礎(chǔ)上，這階段的自我提升以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值為目標(biāo)。對(duì)于教職工來(lái)說(shuō)，立德樹(shù)人便是他們的價(jià)值追求。所以，處于這一階段的教職工，往往以立德樹(shù)人為工作的方向。

3促使教職工落實(shí)立德樹(shù)人的實(shí)現(xiàn)機(jī)制

根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，自我實(shí)現(xiàn)是人的最高需要，教職工處于這一需要階段時(shí)，便會(huì)將立德樹(shù)人作為自己的追求目標(biāo)。而這最高需要的出現(xiàn)，必須建立在前面的基礎(chǔ)需要獲得滿足的基礎(chǔ)上。由此可見(jiàn)，要從根本上轉(zhuǎn)變教職工的工作理念必須促使教職工的低級(jí)需要獲得滿足。目前，低級(jí)需要中的生理需要和安全需要已經(jīng)能夠達(dá)到基本滿足，因此，學(xué)校需要在教職工的歸屬需要和尊重的需要以及自我實(shí)現(xiàn)的需要三方面著手。

3.1提升教職工歸屬感

提升教職工歸屬感，一方面，轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)方式。領(lǐng)導(dǎo)者堅(jiān)持“以人為本”的管理理念，給予教職工人文關(guān)懷。在平時(shí)的工作中，不以領(lǐng)導(dǎo)架子面對(duì)員工，而把自己當(dāng)成是員工的指導(dǎo)者和支持者；在平時(shí)的生活中，放下領(lǐng)導(dǎo)的身份，和員工平等相待，把員工當(dāng)朋友，關(guān)心員工的生活。另一方面，將學(xué)校愿景和教職工個(gè)人愿景相聯(lián)系。教職工對(duì)學(xué)校的自豪感是其歸屬感的基礎(chǔ)，所以學(xué)校應(yīng)該為教職工建立既體現(xiàn)“以人為本”又富有挑戰(zhàn)，既能有利于學(xué)校整體發(fā)展，又能促進(jìn)其個(gè)人事業(yè)發(fā)展的愿景，從而使教職工感受到學(xué)校發(fā)展與其自身提升之間的關(guān)聯(lián)。進(jìn)而提升教職工歸屬感。

3.2 增強(qiáng)教職工成就感

增強(qiáng)教職工的成就感，是滿足他們渴望尊重的有效途徑。第一，在不增加壓力的情況下，多給教職工展示自我的機(jī)會(huì)。學(xué)校只有為老師提供好的平臺(tái)，并通過(guò)這些途徑注重培養(yǎng)教職工的成就感，從而不斷滿足他們渴望尊重、希望成功的心理需求。第二，給予教職工充分的獎(jiǎng)勵(lì)和認(rèn)可。獎(jiǎng)勵(lì)和認(rèn)可不一定以獲得名次和榮譽(yù)為標(biāo)準(zhǔn)，只要有值得表?yè)P(yáng)的地方，隨時(shí)可以對(duì)其表達(dá)認(rèn)可，表達(dá)方式不一定要當(dāng)面，通過(guò)短信、電話都可以。除了對(duì)經(jīng)常表現(xiàn)優(yōu)秀的教職工給予獎(jiǎng)勵(lì)或表?yè)P(yáng)外，也需要關(guān)注表現(xiàn)一般甚至是表現(xiàn)得不夠好的教職工，善于發(fā)現(xiàn)他們的進(jìn)步。

3.3 激發(fā)教職工尋求自我實(shí)現(xiàn)的需求

雖然高級(jí)需要的產(chǎn)生以低級(jí)需要的滿足為前提，但并不意味著低級(jí)需要滿足后，一定會(huì)產(chǎn)生高級(jí)需要。有些教職工可能安逸于獲得的尊重，滿足現(xiàn)狀，所以，為了使教職工能積極建立“立德樹(shù)人”意識(shí)，必須通過(guò)一定的措施激發(fā)。例如：對(duì)有經(jīng)驗(yàn)的教師進(jìn)行勵(lì)志培訓(xùn)，激發(fā)他們內(nèi)心愛(ài)的潛能和追求更高的人生價(jià)值；通過(guò)“立德樹(shù)人”的典型事跡對(duì)教職工進(jìn)行榜樣示范和教育，對(duì)周?chē)牡掠蠕h教師進(jìn)行表彰。

“立德樹(shù)人”，立的是學(xué)生的德，培養(yǎng)的人才也是學(xué)生，所以，在激發(fā)教職工“立德樹(shù)人”理念時(shí)，可以從學(xué)生出發(fā)，在學(xué)生群體中進(jìn)行感恩教育，由此良性循環(huán)，教職工感受到來(lái)自學(xué)生的感謝是激發(fā)其愛(ài)學(xué)生最強(qiáng)大的動(dòng)力。