從工業(yè)設(shè)計(jì)史看人類歷史的進(jìn)步

一、工業(yè)設(shè)計(jì)的萌芽時(shí)期 （19世紀(jì)末到 20世紀(jì)初 ）（地位低下 ）

1.1.工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)

“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者主張反對(duì)機(jī)器美學(xué)，為少數(shù)人設(shè)計(jì)少數(shù)的產(chǎn)品，所以從一開始他們就不是大眾化的理念。

工業(yè)革命的影響，大生產(chǎn)的出現(xiàn)，使藝術(shù)與技術(shù)之間的矛盾更加突出。當(dāng)時(shí)的產(chǎn)品出現(xiàn)了兩種類型：一是手工藝人以手工生產(chǎn)為少數(shù)權(quán)貴使用的用品；二是新興的工業(yè)產(chǎn)品，外型粗糙簡(jiǎn)陋，沒有美的設(shè)計(jì)。最大的區(qū)別在于上層人士使用精美的手工藝品，平民百姓只能使用檔次很低，粗劣的工業(yè)品。由此可見人民大眾在社會(huì)上的地位很低。拉斯金強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的民主特征，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)，反對(duì)精英主義設(shè)計(jì)。他認(rèn)為真正的藝術(shù)必須是為人民創(chuàng)作的，只能被少數(shù)人理解的藝術(shù)是沒有意義的。莫里斯在設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的服務(wù)對(duì)象，他強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的兩個(gè)基本原則：產(chǎn)品設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)是為千千萬萬的人服務(wù)的，而不是為少數(shù)人的活動(dòng)；設(shè)計(jì)工作必須是集體的活動(dòng)，而不是個(gè)體勞動(dòng)。以上兩個(gè)代表都有明確的為人民大眾的先進(jìn)理念，但也僅限于理論方面。

1.2.“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)

西班牙的高迪在設(shè)計(jì)上傾向于非宗教化的方向。他的民主思想也是十分明顯的，他的第一個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目就是給工人設(shè)計(jì)的住宅，那是瑪塔羅工人集體住宅。1895年，奧地利設(shè)計(jì)家奧托·華格納在《現(xiàn)代建筑》中提出建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該集中為現(xiàn)代生活服務(wù)，而不是模擬過去的方式和風(fēng)格。設(shè)計(jì)是為現(xiàn)代的人服務(wù)的，不是為古舊復(fù)興而產(chǎn)生的。

這樣的思想固然很先進(jìn)，但也沒有付諸行動(dòng)?！靶滤囆g(shù)”運(yùn)動(dòng)所采用的方式，如裝飾，自然主義的風(fēng)格，就決定了使這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)依然是為豪華、奢侈的設(shè)計(jì)服務(wù)的，是為少數(shù)權(quán)貴服務(wù)的。

二、工業(yè)設(shè)計(jì)的成型時(shí)期 （20世紀(jì) 20_30年代） （現(xiàn)實(shí)大眾化在英國的發(fā)展 ）

2.1.“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng) （法、英）

法國的“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)，它的服務(wù)對(duì)象依然是社會(huì)的上層，是少數(shù)的資產(chǎn)階級(jí)權(quán)貴幾乎所有的現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)在法國都集中體現(xiàn)豪華的、侈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

法國沒有真經(jīng)歷過平民化的設(shè)汁運(yùn)動(dòng)，反而發(fā)展 r 具有資產(chǎn)階級(jí)特色的“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)，反映出法國設(shè)計(jì)的特色——非民主化的、權(quán)貴精英主義的、資產(chǎn)階級(jí)的。

與法國截然相反，大眾化成為英國“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格的一個(gè)顯著特征，特別是存包裝設(shè)計(jì)和平面設(shè)，這種傾向在法國和美國都很少見。

2.2.“裝飾藝術(shù)”與“現(xiàn)代主義”的區(qū)別

“裝飾藝術(shù)”主要強(qiáng)調(diào)為高層顧客服務(wù)的出發(fā)點(diǎn)，使得它與現(xiàn)代主義具有完全不問的意識(shí)形態(tài)。前者是為富裕的資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，為它仍然足為權(quán)貴服務(wù)的設(shè)計(jì)，其對(duì)象是資產(chǎn)階級(jí)；后者強(qiáng)調(diào)沒計(jì)為大眾服務(wù)，特別是為低收人的無產(chǎn)階級(jí)務(wù)，但同時(shí)也是小知識(shí)分子理想主義的、烏托邦式的。包豪斯的格羅佩斯，他的設(shè)計(jì)思想一直具有鮮明的民主色彩和社會(huì)主義特征。他之所以采用鋼筋混凝土、玻璃、鋼材等現(xiàn)代材料，并且采用簡(jiǎn)的，沒有裝飾的設(shè)計(jì)，是考慮到造價(jià)低廉的問題。能夠?yàn)樯鐣?huì)提供大眾化的建筑、產(chǎn)品，使人人都能享受設(shè)計(jì)是他做設(shè)計(jì)的最大愿望。他的建筑最終為德國人比提供廉價(jià)、環(huán)境良好的住宅空問，從而解決因?yàn)榫幼…h(huán)境惡劣造成的種種社會(huì)問題。他的設(shè)計(jì)在一定程度上，從現(xiàn)實(shí)意義上，開始趨向于大眾化的設(shè)計(jì)。與法國截然相反，大眾化成為英國“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格的一個(gè)顯著特征，特別是存包裝設(shè)計(jì)和平面設(shè)，這種傾向在法國和美國都很少見。

三、工業(yè)設(shè)計(jì)的成熟和繁榮時(shí)期 （20世紀(jì) 40-70年代 ）（受到關(guān)注，地位提升）

3.1.早期現(xiàn)代主義的霧里看花當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)界面臨的核心問題是：針對(duì)往昔所有設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)知識(shí)強(qiáng)調(diào)為社會(huì)權(quán)貴服務(wù)的中心，如何形成新的設(shè)計(jì)理論和原則，以致使設(shè)計(jì)能夠第一次為人民大眾服務(wù)，徹底改變?cè)O(shè)計(jì)服務(wù)的對(duì)象問題。

現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的一個(gè)核心內(nèi)容就是要改變?cè)O(shè)訃為權(quán)貴的這種數(shù)干年的歷史，而企圖讓設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)?，F(xiàn)代主義建筑和設(shè)計(jì)強(qiáng)烈反對(duì)為精英服務(wù)的沒計(jì)。早期的現(xiàn)代主義是一種雖然不足為精英服務(wù)，但是強(qiáng)調(diào)精英領(lǐng)導(dǎo)的新精英主義，所以具有很大的局限性。

3.2.美國工業(yè)設(shè)計(jì)的興起 （人體工程學(xué)的出現(xiàn)，產(chǎn)品反饋的重要性）把工業(yè)設(shè)汁職業(yè)化足美閏對(duì)于全地界的最重要的貢獻(xiàn)。美國的第一代工業(yè)設(shè)計(jì)師，可以說從汽水瓶到火車頭都設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)門類的不斷豐富，各類新的設(shè)計(jì)產(chǎn)品不斷地融入到生活細(xì)節(jié)中，變豐富地使得設(shè)計(jì)界對(duì)人的關(guān)注度提高到了一個(gè)新的層次。

四、工業(yè)設(shè)計(jì)的多元化時(shí)期 （20世紀(jì) 80年代至今 ）（廣大消費(fèi)者就是上帝）

這個(gè)時(shí)期有一種新的設(shè)計(jì)方式出現(xiàn)了：以提供消費(fèi)者完整的生活和工作空間為中心的，以人為設(shè)計(jì)中心，具體到為人的各種不同的功能需求服務(wù)，以不同的設(shè)計(jì)來提供不同的功能需求，人的重要性在設(shè)計(jì)中從來沒有得到如此高度的重視。關(guān)于設(shè)計(jì)美學(xué)、沒計(jì)倫理學(xué)、設(shè)計(jì)心理學(xué)、產(chǎn)品語義學(xué)等理論應(yīng)運(yùn)而生，“以人為本”的設(shè)計(jì)思想風(fēng)靡全球。

總結(jié)：從某種意義來講，設(shè)計(jì)的發(fā)展意味著社會(huì)和意識(shí)形態(tài)的不斷進(jìn)步。當(dāng)代的工業(yè)設(shè)計(jì)，越來越充分地體現(xiàn)出人的本質(zhì)特征，設(shè)計(jì)也越來越受到人們的重視。同樣，作為設(shè)計(jì)和服務(wù)對(duì)象的人，也越來越被重視，設(shè)計(jì)的發(fā)展意味著社會(huì)和意識(shí)形態(tài)的不斷進(jìn)步。