彰顯文化魅力

【摘要】我國(guó)是一個(gè)傳承五千年歷史文化的文明古國(guó)，中華民族的傳統(tǒng)文化是傳統(tǒng)思想和民族精神的主體與心臟。本文從民族文化內(nèi)涵體現(xiàn)在在語(yǔ)文學(xué)科中和如何在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化兩方面進(jìn)行簡(jiǎn)單闡述。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；高中語(yǔ)文教學(xué)；文言教材；節(jié)日；歷史文化；優(yōu)秀經(jīng)典

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

最近幾年，我國(guó)在與世界交流中受外來(lái)文化的滲透，應(yīng)試教育下高中語(yǔ)文只追求片面教學(xué)，傳統(tǒng)文化正在一點(diǎn)點(diǎn)淡化，優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化面臨斷鏈的情況?！罢Z(yǔ)文教學(xué)是一種文化行為，而語(yǔ)文是人類文化的重要組成部分和文化載體，要想更充足地繼承和傳播文化和育人的功能，語(yǔ)文教學(xué)必須滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的內(nèi)容。”這是在高中語(yǔ)文《課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的要求。因此，考驗(yàn)語(yǔ)文老師如何在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的時(shí)候到了，那么怎樣在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化呢？

一、民族文化內(nèi)涵體現(xiàn)在語(yǔ)文學(xué)科中

教學(xué)具有可操作性的特點(diǎn)，而學(xué)生具有可接受性的特點(diǎn)。文化的載體是語(yǔ)文，而教材是直接工具。從教和學(xué)這一方面來(lái)看，能夠根據(jù)這幾個(gè)點(diǎn)發(fā)掘傳統(tǒng)文化。

（一）鄉(xiāng)土民俗

每個(gè)年代都有不同的味道。學(xué)生在高度現(xiàn)代化的社會(huì)中，在高中語(yǔ)文教學(xué)中讓他們感受傳統(tǒng)的風(fēng)俗人情，品味獨(dú)特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。如魯迅小說(shuō)《社戲》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》語(yǔ)言風(fēng)格上都帶有濃厚的地域特點(diǎn)、劉成章《安塞腰鼓》中的腰鼓等，這些都是語(yǔ)文教材中的經(jīng)典。教材中選取的文章包含了風(fēng)俗習(xí)慣、民情事物，作品的作者從時(shí)代風(fēng)俗入手，為作品披上傳統(tǒng)的外衣，造就文化的內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)民俗的百科教材中都是民俗文化的集成，除了有古典名著節(jié)選，還有現(xiàn)當(dāng)代著名作家馮驥才、莫言、老舍、沈從文等作品。在課堂中展示中華民族的風(fēng)采，傳承民族傳統(tǒng)文化。

（二）倫理道德

孔子是我國(guó)的思想大家。孔子主張禮治，反對(duì)法治。在倫理思想方面，孔子主張仁，在中學(xué)語(yǔ)文教材《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》中“克己復(fù)禮為仁”“己所不欲勿施于人”對(duì)道德范疇加以精神主導(dǎo)和強(qiáng)化。以儒家傳統(tǒng)文化思想精神為主形成民主科學(xué)的精神文化。代表有《論語(yǔ)》《孟子》，還有如《勸學(xué)》《師說(shuō)》《陳情表》，分別闡述古人“勤學(xué)”“尊師”“孝道”等美德，在古語(yǔ)中讓學(xué)生親自感受并接受傳統(tǒng)文化，真正發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量，達(dá)到教書(shū)育人的作用。還可以指導(dǎo)學(xué)生在閱讀課上閱讀優(yōu)秀作品：《爸爸的花兒落了》《給我的孩子們》《祖父和我》《散步》等。這些優(yōu)秀的人文作品是由林海音、豐子愷、蕭紅、莫懷戚等人創(chuàng)作的。文化就是熏陶與感染人的，能夠潛移默化地影響我們的日常，感受到傳統(tǒng)的道德倫理。

（三）哲學(xué)與歷史

在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教材可以說(shuō)是取之不盡，用之不竭的歷史傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)。

哲學(xué)。在人生觀與人格魅力上如“以天下為己任”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等這些古句中都有胸懷抱負(fù)和豁達(dá)以及對(duì)社會(huì)的深層剖析和理智批判，更有一些富有深厚的歷史文化內(nèi)涵和智睿的哲學(xué)精神文章，如《論語(yǔ)》《孟子》等。

歷史。古人云：“以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！蔽覀円蟹e極向上的人生觀和價(jià)值觀，可以走近歷史，走近文化名人，尋找動(dòng)力，在語(yǔ)文教材中就可以達(dá)到文化傳承和育人的目的。其中包括的歷史人物，如讓我們懂愛(ài)國(guó)的愛(ài)國(guó)者屈原、杜甫、陸游和辛棄疾，一生曠達(dá)的蘇軾，寧?kù)o致遠(yuǎn)的王維、孟浩然，瀟灑奔放的李白。還有歷史事件，這些人物和他們的故事、作品有很厚重的歷史積淀。

二、如何在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的三個(gè)要點(diǎn)：以學(xué)生為本、找到教學(xué)的著手點(diǎn)、發(fā)掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

（一）在語(yǔ)文教學(xué)中有意識(shí)的滲透、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

如在學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)愁》這課時(shí)，可以從作者余光中著手，介紹作者的生平，指出為什么他永遠(yuǎn)的情結(jié)是思鄉(xiāng)！并聯(lián)想與作者一樣在大陸生、在臺(tái)灣成人的游子們同樣有的思鄉(xiāng)情。讓學(xué)生理解熱愛(ài)家鄉(xiāng)、不忘故土的傳統(tǒng)。從課文本身出發(fā)，再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，理解文人墨客的情結(jié)。學(xué)習(xí)艾青《我愛(ài)這土地》時(shí)，可以向課外進(jìn)行拓展，如《大堰河，我的保姆》《我用殘損的手掌》《七子之歌》等，有計(jì)劃、有目的地發(fā)掘傳統(tǒng)文化。把在情感、題材、思想相關(guān)的思想文化進(jìn)行歸類，有利于學(xué)生加深文化的熏陶、學(xué)習(xí)，多方面、多角度、多層次地理解愛(ài)國(guó)主義情懷，體會(huì)精神文化內(nèi)涵。所以，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中發(fā)掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵后，課上要有意識(shí)地滲透、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

（二）在綜合學(xué)習(xí)的文化活動(dòng)中滲透

在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在開(kāi)展文化實(shí)踐、語(yǔ)文綜合學(xué)習(xí)等活動(dòng)中親身體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力。利用閑暇時(shí)間進(jìn)行課文誦讀，可以是詩(shī)詞如“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，也可以是文章如《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》等。各種文化活動(dòng)不僅培養(yǎng)鑒賞力、語(yǔ)感，還傳授了文化知識(shí)、人生態(tài)度和道德情操。

（三）在作文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

作文即文章。在高中語(yǔ)文教學(xué)中需要鍛煉學(xué)生寫(xiě)文章的能力，充分利用作文教學(xué)進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透，如對(duì)課文的讀后感、讀《論語(yǔ)》、寫(xiě)關(guān)于“責(zé)任”話題作文等。

三、結(jié)語(yǔ)

如何在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化？對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，其實(shí)就是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，在語(yǔ)文教學(xué)的方方面面都可以進(jìn)行滲透，對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)、感情的抒發(fā)、志向的遠(yuǎn)立和文化的熏陶等，讓我們成為文化的傳承者，讓文化在我們身上彰顯魅力。

參考文獻(xiàn)

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[2] 李曉紅. 在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的探索與實(shí)踐[J]. 課外語(yǔ)文（上），2016（4）.