讓語文鮮活讓生命精彩

【摘要】葉瀾教授指出：“讓課堂煥發(fā)出生命活力?！闭Z文是充滿人性、人情、人文氣息的學(xué)科，本文結(jié)合語文教學(xué)實際，對生命化的語文課堂做出如下思考：加強情感美育，喚醒學(xué)生的生命激情，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)、欣賞生命之美；飽含深情厚誼，充滿人文關(guān)懷；營造和諧氛圍，促進對話生成；多元解讀文本，彰顯學(xué)生個性。

【關(guān)鍵詞】生命化教學(xué)；語文課堂；方法

【中圖分類號】G652 【文獻標識碼】A

美國教育家杜威曾說：“給孩子一個什么樣的教育，就意味著給孩子一個什么樣的生活?！蔽覈逃胰~瀾教授提倡：“讓課堂煥發(fā)出生命活力?！闭Z文課以語言文字為依托，語文教材所呈現(xiàn)的內(nèi)容充滿人性、人情、人文氣息，語文課堂教學(xué)是教師、學(xué)生與作者依托文本來完善并創(chuàng)造三者共同的精神生活范本的過程，同時也進行著有關(guān)人文、人情、人性問題的探討與交流。那么如何才能使我們的語文課堂教學(xué)充滿生命與活力，給學(xué)生一種充滿生命活力的生活呢？

一、加強情感美育，喚醒生命激情

與其他課程不同，語文課承擔(dān)著一份十分重要的使命—教會學(xué)生審美，情感美育是語文教學(xué)的靈魂，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美就是關(guān)注生命。我們的語文教材中許多課文都不同程度地包含著對生命之美的思考與體驗。語文教師要緊緊抓住這些極好的情感美育的題材，引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀教學(xué)，解讀文本，解讀生命，領(lǐng)悟生命的意義。

在學(xué)習(xí)朱自清先生的《春》時，我們要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀、仔細揣摩，通過課文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生去感受作者筆下那充滿生機與活力的春天，讓學(xué)生透過文字發(fā)現(xiàn)生命的美好與可貴。分析陸蠡的《囚綠記》時，教師要帶領(lǐng)學(xué)生理清行文線索、細細品味，透過文字感受綠蘿不屈的生命力、對光明堅定的向往與追求，并且由物及人，理解綠蘿的象征意義，從而理解處境艱難的中華民族不畏強暴、追求自由的民族情感。蒙田的隨筆《熱愛生命》更是以哲人的情懷啟發(fā)學(xué)生要熱愛生命，熱愛生活，享受生命賦予的快樂，讓生活過得豐盈充實。

對學(xué)生進行美育，喚醒學(xué)生的生命激情僅僅依靠已經(jīng)編排好的課內(nèi)教材是不夠的。日常生活中處處都有美，它們都是十分豐富的語文學(xué)習(xí)資源，要想讓語文課堂充滿生命活力，就要引導(dǎo)學(xué)生樹立“大語文”的觀念，“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章”，讓學(xué)生關(guān)注生活，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的空間。要引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，走向社會，走向更廣闊的生命空間，讓學(xué)生積極思考，廣泛搜集資料，對生活、對文本做出自己的深刻解讀，激發(fā)學(xué)生對生命的感知與熱情。

二、飽含深情厚誼，充滿人文關(guān)懷

在語文課堂上，教師、學(xué)生與文本作者在同一時空不期而遇，選入語文教材的課文都是文本作者真情實感的流露，而教師與學(xué)生之間本來就是情意綿綿。課堂上學(xué)生的情緒是受教師影響的，教師上課時熱情洋溢，激情似火，就能點燃學(xué)生心中求知的火焰。當(dāng)教師熱情飽滿、真情洋溢時，勢必會以情導(dǎo)情，讓學(xué)生在耳濡目染中以活躍的思維、熱烈的情緒投入到課堂中來。

講阿爾豐斯·都德的《最后一課》，教師自己首先要對韓麥爾先生的愛國情懷感同身受，然后才能引導(dǎo)學(xué)生理解小弗朗士的情感轉(zhuǎn)變。講王維的《山居秋暝》，教師首先要對王維追求恬淡自然的山水生活產(chǎn)生共鳴，然后才能激發(fā)學(xué)生對大自然的熱愛之情。

教師的這種內(nèi)在的深情厚誼通過何種途徑“傳染”給學(xué)生呢？一個優(yōu)秀的語文教師必須具備詩人的情懷與演說家的氣質(zhì)。詩人的情懷在于感動自己，演說家的氣質(zhì)在于感動別人。在課堂上，信息主要是通過語言在師生之間傳遞的，教師一個貼切的比喻、一段富有哲理的話，甚至一個慈愛的眼神、一個無聲的手勢都能緊緊抓住學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的熱情。語文教師的語言要有美感，除了準確、精練外，還要有鮮明的色彩感，有厚重的文化感，有較強的形象性，有時還可以有點幽默風(fēng)趣，要讓學(xué)生通過教師的語言就能感受到祖國語言文字的美感。另一方面，教師的形象、氣質(zhì)、精神狀態(tài)也會影響教室里每一位學(xué)生，教學(xué)生欣賞美，教師自己首先就應(yīng)該成為學(xué)生審美的對象。

三、營造和諧氛圍，促進對話生成

在傳統(tǒng)的語文課堂中，教師擺出一副師道尊嚴的架子，用一種居高臨下的姿態(tài)進行授課，用填鴨式的方法進行知識灌輸，不把學(xué)生作為具體的生命個體來看待，這樣的課堂是不和諧的，是嚴重缺乏生命活力的?！墩Z文課程標準》中明確指出：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行?！?/p>

對話是主體在彼此交往過程中認知、態(tài)度及價值觀等方面進行交流與碰撞、溝通與合作、激發(fā)與感悟的過程，是一種致力于相互理解、相互協(xié)作、相互共生、相互促進的過程。在和諧的課堂氛圍中，教師與學(xué)生在人格上是平等的，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間進行對話，師生可以從不同角度、不同方面受到啟迪，學(xué)生對文本的認識就不會浮于表面，而是向縱向深入、橫向拓展。學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力、質(zhì)疑能力、思考能力、表達能力也在對話與交流中得到鍛煉與提高。葉瀾教授說：“課堂教學(xué)應(yīng)被看作師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命變得有意義的構(gòu)成部分?！苯處熞饤墶皺?quán)威”的觀念，尊重學(xué)生的意見和建議，積極調(diào)整自己的教學(xué)策略和教學(xué)方式，讓自己的課堂教學(xué)更受學(xué)生喜歡，讓自己的專業(yè)水平不斷提高，生命價值不斷提升。

不僅僅是語文課，任何一門學(xué)科，教師要想讓自己的課堂充滿生命活力，就要以一種平等對話的方式走進學(xué)生的心靈。只有這樣，學(xué)生才會向老師敞開自己的心胸，才能營造和諧的學(xué)習(xí)氣氛，最大限度地提高學(xué)生活動的自由度，大膽放手，讓學(xué)生嘗試，使每一個學(xué)生都成為學(xué)習(xí)的參與者、探索者和發(fā)現(xiàn)者，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

四、多元解讀文本，彰顯學(xué)生個性

語文教材最顯著的特點在于它以各種各樣典型的文學(xué)文本作為依托。這些文本是作者生活經(jīng)歷與思想情感的外化，其中有大量具體形象、帶有個人情感和主觀色彩的內(nèi)容。而閱讀是學(xué)生個性化行為，由于學(xué)生個人的知識儲備、生活經(jīng)驗、感悟角度等方面的差異，面對同樣的內(nèi)容，他們會有不同的感悟和理解。因此，我們要尊重學(xué)生的智慧生成，允許學(xué)生有自己的思考和解讀。進行有效的文本多元解讀，能使學(xué)生在多元化解讀過程中張揚個性、完善人格、塑造人文精神。

《雨巷》是人教版高中語文的經(jīng)典篇目，也是難點篇目。詩人象征手法的運用造成詩歌意象的模糊性，從而導(dǎo)致詩歌主題解讀的多元。在傳統(tǒng)的課堂上，教師往往會把它解讀成一首“政治 詩”—表達了在白色恐怖時期，有所追求的知識分子找不到出路的彷徨與迷茫。一直以來，在課堂上我們都十分忌諱學(xué)生把這樣一首詩解讀成愛情詩。

有生命活力的語文課堂，不應(yīng)該回避任何對學(xué)生的身心發(fā)展有利的文本解讀。就“愛情”這樣一個敏感的詞匯而言，“課程標準”在“教材編寫建議”中寫道：“教材應(yīng)體現(xiàn)時代特點，關(guān)注人類，關(guān)注自然，理解和尊重多樣文化，有助于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀?！睈矍楸旧砭褪翘旖?jīng)地義的情感，愛情觀是人生觀的一部分，我們沒有理由回避愛情，而是要引導(dǎo)學(xué)生正確理解愛情，為他們以后步入健康的愛河奠定基礎(chǔ)。大教育家蘇霍姆林斯基曾正面回答過他的女兒關(guān)于愛情的提問。他告訴女兒，愛情是有創(chuàng)造生命的力量，所以它能一代一代相傳。他還說：“只有人懂得愛，而且說實在的，只有他善于像人那樣去愛的時候，他才是一個真正的人?！?/p>

語文是人文性與工具性的統(tǒng)一，語文課堂是洋溢著生活氣息、充盈著生命之光的，語文課堂應(yīng)該是而且本該是充滿生命激情、人文關(guān)懷，彰顯個性色彩的，讓語文課堂鮮活，讓學(xué)生的生命精彩，是語文人的不懈追求。

參考文獻

[1]陳旭遠，孟麗波.生命化教學(xué)的理論構(gòu)建與實踐樣態(tài)[J].教育研究，2004（4）.

[2]葉瀾.讓課堂煥發(fā)出生命活力—論中小學(xué)教學(xué)改革的深化[J].教育研究，1997（9）.

[3]于漪.讓課堂充滿生命活力[J].人民教育，2004（7）.