民俗類文本對高中語文素養(yǎng)的促進作用和實現(xiàn)途徑探究

【摘要】民俗文化，是當(dāng)?shù)厝嗣裆钚螒B(tài)的重要顯現(xiàn)。而民俗課文，則是地方民俗文化的縮影。學(xué)生通過學(xué)習(xí)民俗課文，可以了解不同地域人民的風(fēng)土人情、生活形態(tài)，也可以準(zhǔn)確把握不同時期的時代特征、意識形態(tài)，從而感受民俗文化的巨大魅力。本文從民俗文化與高中語文的相互促進作用出發(fā)，探討如何能將這種作用充分發(fā)揮出來。

【關(guān)鍵詞】民俗文化；高中語文；重要作用；實現(xiàn)途徑

【中圖分類號】G633 【文獻標(biāo)識碼】A

高中語文教材，是學(xué)生認(rèn)識世界、了解世界的重要途徑。而其中的風(fēng)俗課文，更是學(xué)生感受區(qū)域文化、了解時代特征的重要工具。通過民俗課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅可以豐富自己的知識，提升審美能力，還能喚醒學(xué)生對民俗文化的重視意識，提高鑒賞能力，從而形成全面的思想認(rèn)知。

一、重要作用

（一）感受我國文化的絢爛美

在高中語文教材中，民俗文化是教學(xué)的一個重要組成部分。在這些課文中，我們可以感受到不同地域之間的文化差異，而最明顯的差異就是語言、習(xí)俗、民風(fēng)。這些有別于自己本土文化的差異很容易引起學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的好奇心。學(xué)生在好奇心的驅(qū)使下，會不自覺地去鑒賞這些風(fēng)俗文化，拓寬自己的眼界。以《邊城》為例，書中對湘西世界進行了大量的景物描寫和風(fēng)土人情描寫，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中可以具體感受湘西之美，體驗淳樸民風(fēng)。如《江南的冬景》，北方的“圍爐煮茗”蝸居兩、三個月的生活狀態(tài)與江南“曝背談天”的生活習(xí)性迥然不同，不管是湘西之美，還是江南之美，共同構(gòu)成了我國燦爛的民風(fēng)之美。因而，學(xué)生學(xué)習(xí)課文的過程，也是對我國文化之美的感受過程。

（二）提升學(xué)生的審美情趣

高中語文教材中有很多反映古代民俗的詩詞，這些詩詞往往意境優(yōu)美、辭藻華麗，但又蘊含著豐富的思想情感，展現(xiàn)了當(dāng)時社會的風(fēng)俗人情。例如月亮，用月亮來表達自己的思念之情，是時人風(fēng)俗。以《蝶戀花》為例，“明月不諳離別苦，斜光到曉穿朱戶”，作者用明月來表達自己內(nèi)心的離別之苦，訴說自己的思念之情。教師將“月亮寄托思念”這一習(xí)俗展示給學(xué)生，學(xué)生在學(xué)習(xí)時，就可以感受到作者對遠方的思念之情。這種將古詩文中的民俗文化適時穿插進語文教學(xué)的方法，有助于學(xué)生體會其中的感情，提升自己的審美能力。

（三）形成全面而正確的情感態(tài)度價值觀

中學(xué)語文課文中大多蘊含著豐富的思想感情，尤其是民俗課文，這些感情會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，影響學(xué)生對世界、對生活的看法。教師一定要適時引導(dǎo)學(xué)生體會這些感情，幫助學(xué)生樹立正確的認(rèn)知觀念。例如在《陳情表》教學(xué)時，引導(dǎo)學(xué)生理解忠與孝的思想觀念。在《邊城》教學(xué)時，引導(dǎo)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，善于發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)美，等等。

二、實現(xiàn)途徑

（一）充分利用素材

語文教學(xué)，旨在讓學(xué)生通過教材學(xué)習(xí)，了解社會，認(rèn)識社會，同時培養(yǎng)自己走進社會的能力。而教材中的民俗課文就是學(xué)生了解社會的第一手材料，教師想要提高學(xué)生全面學(xué)習(xí)語文的能力，就要幫助學(xué)生理解這些課文，從這些民俗課文中發(fā)現(xiàn)生活的美。以《祝?！窞槔?，教師在講課時，可以讓學(xué)生找出文中描寫當(dāng)?shù)剡^年風(fēng)俗的短語或者句子，例如掃地、洗塵、殺雞、宰鵝、徹夜煮福禮等。教師可以適時運用多媒體，向?qū)W生展示當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，幫助學(xué)生更深刻理解當(dāng)?shù)匚幕?。更可引?dǎo)學(xué)生去探究這些表象之后的文化根本，把握導(dǎo)致祥林嫂之死的根本原因。

（二）搜集資料

民俗課文中，雖然對當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、人際關(guān)系等進行了介紹，但這種介紹的目的只是服務(wù)于作者的寫作意圖。因而，這些介紹并不全面，只是當(dāng)?shù)亓?xí)俗中的一小部分，學(xué)生僅靠課文學(xué)習(xí)無法對該地習(xí)俗形成一種全面的認(rèn)識。這些介紹大多是用描寫性詞匯堆砌出來的，對學(xué)生的理解有一定的限制作用。因而，教師在課堂教學(xué)之前，要對當(dāng)?shù)氐拿袼走M行全面整理，最好以圖片、視頻的形式將其展示出來。為學(xué)生提供全面的民俗信息，讓學(xué)生直觀地感受當(dāng)?shù)孛袼追諊?，從而形成正確的地方認(rèn)識。

以《林黛玉進賈府》為例，課文對當(dāng)時社會的穿衣打扮、儀容儀態(tài)以及禮儀等進行了大量描寫，學(xué)生僅靠文字閱讀無法直觀感受當(dāng)時社會上層階級的驕奢淫逸和森嚴(yán)禮教。這就要求教師在講課之前，對課文中出現(xiàn)的各種禮儀形態(tài)等進行圖片搜索或者視頻搜索，在課上將其呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生對當(dāng)時社會上層階級的生活形態(tài)有直觀的感受，從而更好地理解課文。

（三）作文訓(xùn)練

學(xué)習(xí)的最終目的是運用，學(xué)生對民俗文化進行學(xué)習(xí)之后，短期內(nèi)對“民俗”的熱情仍較高。教師可以利用這種“余熱”，對學(xué)生進行話題作文的訓(xùn)練。要求學(xué)生對自己家鄉(xiāng)的民俗進行描寫，不限題材。學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，對家鄉(xiāng)風(fēng)俗進行描寫，在描寫過程中，會喚起自己對家鄉(xiāng)的熱愛之情，既有助學(xué)生樹立正確的思想認(rèn)知，又有助于學(xué)生提升自己的寫作能力，一舉兩得。

三、結(jié)語

民俗課文，在高中語文中占據(jù)著重要的地位。它旨在讓學(xué)生感受不一樣的風(fēng)土人情、了解地方文化差異，幫助學(xué)生形成正確的文化差異觀。同時，風(fēng)俗課文中，存在著對風(fēng)俗、景物的描寫，學(xué)生可以通過這些描寫，感受地方風(fēng)俗之美，提升自己的寫作能力。教師在講授此類課文時，要注意培養(yǎng)學(xué)生的情感和訓(xùn)練學(xué)生的寫作能力，以此保證高質(zhì)量完成教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻

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作者簡介：范小燕，女，1982年生，大學(xué)本科，中學(xué)一級教師。

（編輯：郭恒）