葉嘉瑩的“弱德之美”在高中語文古典詩詞教學中的指導(dǎo)作用

【摘要】“弱德之美”是中國詩詞研究大家葉嘉瑩先生在其多年的詩詞研究過程中總結(jié)提出的。在目前的高中古典詩詞教學中，2016年高中語文新課標在閱讀與鑒賞方面要求要注重審美體驗，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈，養(yǎng)成高尚的審美理想和高雅的藝術(shù)趣味。但是當前的古典詩詞教學缺乏對學生情感的培養(yǎng)。本文將用“弱德之美”這一理論來指導(dǎo)高中古典詩詞教學，為高中語文古典詩詞教學注入新的活力，讓學生更能體味古典詩詞的獨特藝術(shù)魅力。

【關(guān)鍵詞】弱德之美；高中語文；古典詩詞教學

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

關(guān)于葉嘉瑩的“弱德之美”，多數(shù)學者研究其作為詩詞學理論本身具有怎樣的特點和創(chuàng)新，這一方面前人已經(jīng)取得了成熟完善的研究成果；其次是用它重新解讀個別詩人或詞人的作品。根據(jù)2016年新課標對高中語文古典詩詞教學提出的要求和目前教學課堂中存在的不足，本文著重用“弱德之美”指導(dǎo)高中語文古典詩詞的教學，讓古典詩詞教學方式更加有創(chuàng)新性，學生更能體會古典詩詞的特殊美感。

一、用“弱德之美”指導(dǎo)高中語文古典詩詞教學的原因

“弱德之美”是葉嘉瑩先生在其文章《從艷詞發(fā)展之歷史看朱彝尊愛情詞之美學特質(zhì)》中提出的，它解釋了詞的內(nèi)在本質(zhì)?！叭醯隆保情e人君子處在強大壓力下仍然能有所持守、有所完成的一種品德，這種品德自有它獨特美。也就是閑人君子處于壓抑屈辱中，而還能有一種對理想之堅持的“弱德之美”，一種“不能自言”的“幽約怨悱”之美。這種美感所具含的乃是在強大之外勢壓力下，所表現(xiàn)的不得不采取約束和收斂的屬于隱曲之姿態(tài)的一種美。因此詩詞的“弱德之美”表現(xiàn)在兩個層次：一是作者受到外在環(huán)境的壓力與打擊下所表現(xiàn)出的一種抑斂深隱的姿態(tài)，二是表面看來作者不堪重擊，實則依舊不改本心，對自己的理想堅持不懈。面對人生的旦夕禍福、變幻無常，我國古代的賢人君子以一己之力無法抗衡，不得不采取避世之態(tài)，但他們內(nèi)心纏綿郁結(jié)之情則通過詩詞酣暢淋漓地抒發(fā)出來，這就是古典詩詞中普遍存在的“弱德之美”。

高中語文教材選編了大量的中國古典詩詞，其中體現(xiàn)了作者堅忍不拔的“弱德之美”。這種獨特的美感可以使學生在潛移默化中受到感染和啟迪，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，有自己的情感體驗和思考，努力汲取作者的優(yōu)秀品質(zhì)，完善自己的不足之處，達到課程標準的要求。例如在高中選修教材中南唐后主李煜的《虞美人》。李煜作為一代君主在經(jīng)歷了亡國之痛后，詞風發(fā)生了重大的變化，不再是驕奢淫靡的，而是寫盡了國破家亡后深悲極痛之感。王國維曾說李煜“不失赤子之心”，確實在李煜這首有名的詞作中，會明顯感到作者純真的赤子之心，這樣的純情是在作者歷經(jīng)了國破家亡，成為階下囚受盡了屈辱之后依然擁有的真心，他的人生帶給他的一切感受是真摯的、敏銳的、直接的，傳達在詩詞中的情感也是波濤澎湃的，他以自己的一己之悲苦，寫出了世間中的蕓蕓眾生所共有的哀傷，雖然自己的愁緒綿延不絕、無止無休，但就讓它像流水一樣向東流去吧，在這種無限的愁苦哀傷中，似有一種隱隱的豁達之感。

二、高中語文古典詩詞教學存在的問題

（一）教師方面

1.教師缺乏關(guān)于古典詩詞中“弱德之美”的積累

溫儒敏在《論語文教育》中認為：“由于教師知識結(jié)構(gòu)的陳舊和單一，他們很難讓學生學會欣賞優(yōu)美的作品”。的確中國古典詩詞博大精深，教師必須具備深厚的古典詩詞的積累，才能在課堂上表現(xiàn)得游刃有余。但是在現(xiàn)實中，高中很多語文教師缺乏對葉嘉瑩詩詞理論的了解，無法用“弱德之美”有效的指導(dǎo)教學。并且在高考的壓力下，教師沒有更多的時間為自己充電，每天忙于備課和授課，他們很多的知識理論還停留于上學時所學，缺乏時效性。

2.教師教授古典詩詞的方法存在不足

很多教師在教授古典詩詞時是用一套刻板且模式化的方法去教，即先是介紹詩詞和作者背景、解釋詞句含義，然后是整體串講，最后就是簡單的總結(jié)和背誦，并未深入探討作者在詩詞中表現(xiàn)的獨特的“弱德之美”。溫儒敏曾說過：“詩歌欣賞有時需要‘悟’，感觸通達即可，不一定非得有清晰的說明，或者要歸納出什么‘意義’之類”。只要學生能夠“悟”到其中的品質(zhì)，就是達到了教學的任務(wù)。

3.教師忽略了學生的個性化閱讀和情感體驗

教師在課堂上總是“滿堂灌”，毫不顧忌學生的學習訴求，強行將自己所謂的教學經(jīng)驗一股腦的“倒”給學生，這完全忽視了學生在課堂上的主體地位，久而久之學生將會失去學習古典詩詞的興趣。這就違背了課程標準強調(diào)培養(yǎng)學生的閱讀興趣、擴大閱讀視野的要求。教師要尊重學生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗體會出的不同的“弱德之美”，這就是他們自己的情感體驗。

（二）學生方面

1.學生對古典詩詞缺乏興趣

俗話說得好“興趣是最好的老師”，而學生們恰恰缺乏對古典詩詞的濃厚興趣，認為古典詩詞晦澀難懂。由于客觀原因，古典詩詞所繁榮的時代離初中生所生活的年代相距甚遠，學生無法找到共鳴，并且學生特定的年齡階段，缺乏人生閱歷、廣闊的閱讀面和古典詩詞的閱讀方法，再加上教師模式化的教學方式，使得學生更加厭煩古典詩詞的學習，甚至認為古典詩詞課程是最無聊且沒有必要的。

2.高中生學習古典詩詞的動機較為功利性

大多數(shù)學生學習古典詩詞僅僅是為了應(yīng)付考試。他們只是功利性的背誦古典詩詞，對于其中的“弱德之美”采取的是“不求甚解”的態(tài)度。學生認為只要在考試中會默寫古典詩詞就足矣，對于古典詩詞里展現(xiàn)的“幽約怨悱”之情卻不加重視，更不會去深入感悟這種美感所帶來的心靈的感動。

3.學生對“弱德之美”掌握不夠

高中生因為教師單一的古典詩詞教學模式和自身文學素養(yǎng)的缺乏，再加上高考等考試的客觀性要求，導(dǎo)致學生缺乏對于學習古典詩詞的興趣，學生更不會在課外主動閱讀古典詩詞，種種原因使得學生們?nèi)狈θ~嘉瑩先生的“弱德之美”的理解，也沒有多少中國古典詩詞方面的了解和掌握。

三、“弱德之美”在高中語文古典詩詞教學中的指導(dǎo)方法

（一）教師方面

1.加強品讀初步感受“弱德之美”

在古代，人們就通過誦讀詩歌來表達交流、傳授知識，所以孔子才會說“不學詩，無以言?！比缃駥τ诟咧猩鷮W習詩詞來說，誦讀是基本的要求，他們需要上升到品讀這一層次，不僅要重視誦讀，更重要的是要重視品味內(nèi)涵。古典詩詞擁有獨特的韻律之美，要反復(fù)吟誦，才能體會詩詞的押韻、平仄和節(jié)奏，進而學生才可能慢慢品味出詩詞在藝術(shù)表現(xiàn)上和思想感情上的微妙美感——“弱德之美”。

2.強調(diào)知人論世

讀詩詞如讀人，學生在閱讀及鑒賞詩詞時，必須對具體詩詞創(chuàng)作背景、作者生平經(jīng)歷等有一定的了解，才會充分讀懂詩詞。這就要求學生在品讀完詩詞后，達到了對它的整體感悟后，教師這時就要發(fā)揮引導(dǎo)作用，為學生介紹相關(guān)背景知識，學生才會明白作者經(jīng)歷了怎樣的坎坷挫折，為何會在詩詞中抒發(fā)這樣的“弱德”。

首先，教師要介紹古典詩詞創(chuàng)作的時代或社會背景。古典詩詞作為一種文學作品，是產(chǎn)生于一定的社會背景下的，那它就不可避免地被打上那個時代的烙印，顯現(xiàn)出時代的特點。例如辛棄疾所在的時代戰(zhàn)火紛飛、百姓顛沛流離，辛棄疾的命運也像國家一樣飄搖不定，他的詩詞也多是表達對國家興亡、民族命運的關(guān)切、憂慮和對自己壯志難酬的憤懣之情。

其次，介紹詞人生平經(jīng)歷、主要思想、詞風特征。文人具有迥異的風格與思想，這些除了受社會和時代所影響，更重要的是詞人自己生平所經(jīng)歷的種種境遇對其的影響。作為花間派集大成者的南唐后主李煜，在他是皇帝時，生活驕奢淫逸、這時的風格綺麗柔靡，多反映宮廷生活和男歡女愛，但在經(jīng)歷了亡國之痛后，他的詞風哀婉凄涼、意境深遠，表達的“弱德之美”也是“抑斂深隱”的。

3.突出學生的思考領(lǐng)悟

在對古典詩詞進行初步的品讀，教師進行社會背景和個人經(jīng)歷的講解之后，學生會對作者所要表達的感情有了簡單的理解。這時教師應(yīng)該引導(dǎo)學生自己從詩詞整體來思考感受，因為作為一名高中生，其世界觀、價值觀、人生觀已初步形成，并且對周遭事物的發(fā)展變化具備了一定的自我認識能力。但在必要時教師對重點詞句進行簡單提示，主要是引導(dǎo)學生根據(jù)自我經(jīng)歷感受出不同的“弱德之美”。例如在學習辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》時，有的學生感受到的是辛棄疾壯志難酬的悲哀，但有的人卻領(lǐng)悟到辛棄疾擁有一腔慷慨激昂的報國之情的同時，還有一種含蓄委婉之情。

（二）學生方面

1.提高熱愛古典詩詞的興趣

溫儒敏說：“讓學生讀’閑書’，以此促進閱讀興趣，形成讀書習慣，將大為獲益?！边@里的“閑書”，是指課外書。學生根據(jù)自己的喜好，選擇自己感興趣的古典詩詞，或是閱讀葉嘉瑩先生專門給學生們的讀物《給孩子的古詩詞》，這種個性化閱讀沒有那么強的目的性和教化意義，學生可以自由的暢游在古典詩詞之中，閱讀自己喜愛的作者的作品，感受古典詩詞的“弱德之美”，學習作者堅貞不屈的品質(zhì)，塑造學生矢志不渝的價值取向。

2.轉(zhuǎn)變功利性的學習態(tài)度

學習只是學生掌握各種知識和能力的途徑之一，而考試是檢驗學生學習成果的手段之一，學生應(yīng)建立終身學習的態(tài)度，不要把考試作為一切學習的目的。學生應(yīng)在各種形式的學習過程中，豐富自己、提升自己，把學習中國古典詩詞作為一種興趣愛好，在沒有任何負擔和壓力的情況下進行閱讀，在潛移默化中掌握古典詩詞中蘊含著的美好情感。

3.多讀優(yōu)秀的中國古典詩詞

王國維在《人間詞話》中曾說過：“詩之境闊，詞之言長。”也就是說，詩有廣博的意境，而詞有耐人尋思的余味，是作者表達那時那刻思想情感的手段。葉嘉瑩先生認為優(yōu)秀的古典詩詞，蘊含著“沉郁頓挫”“低徊要眇”“幽約怨悱”之態(tài)。古代的文人賢者因為社會背景所限，他們大多擁有坎坷的命運，仕途也是一波三折，但他們依舊不改初心，在強大的壓力下，收起鋒芒，以隱忍謙卑的姿態(tài)堅守自己的理想，將自己郁郁不得志的感慨以各種形式呈現(xiàn)在詩詞中，流芳百世。這就是古人的“弱德之美”。學生通過閱讀優(yōu)美的古典詩詞，思考和感悟作者表達的“弱德之美”，吸收古代優(yōu)秀的思想品質(zhì)、民族大義和民族精神，逐步完善自己的思想內(nèi)涵、行為準則，樹立積極向上、不畏艱難的人生理想。

四、結(jié)語

中國古典詩詞歷史悠久，其簡潔精練的語言美、強烈鮮明的韻律美、深邃悠遠的意境美、搖曳多姿的形式美和婉轉(zhuǎn)含蓄的情感美為學生的發(fā)展產(chǎn)生深遠的意義，它可以培養(yǎng)學生的愛國思想和健康的審美情趣；學習探究性閱讀和批判性閱讀；用歷史發(fā)展的觀點和現(xiàn)代的觀念審視古典詩詞的思想內(nèi)涵。而葉嘉瑩先生提出的“弱德之美”是詩詞所具有的本質(zhì)共性，是渾然天成而不可分割的，用這一方式鑒賞詩詞，會體會到更加深刻的思想內(nèi)涵。為了更好地讓學生在詩詞中體會到這種美感，教學策略的改進是不可忽視的，要尊重并發(fā)展學生對詩詞的自我領(lǐng)悟和感受，鼓勵他們相互交流，形成頭腦風暴。在古典詩詞教學研究的道路上是沒有止境的，我們要將中國傳統(tǒng)文學薪薪相傳，讓它永遠綻放絢麗光彩。

參考文獻

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（編輯：馬夢杰）