【摘要】紛繁復(fù)雜的時代,人們價值觀多元化,學(xué)生價值觀脆弱,易受影響。語文在學(xué)科人文性、文本價值性方面有一定的教學(xué)優(yōu)勢,理應(yīng)擔(dān)此重任。本文以蘇教版高中語文課本的閱讀教學(xué)為例,探討關(guān)于在“文本研習(xí)”中挖掘人文底蘊、在“問題探討”中拓寬人文底蘊、在“活動體驗”中深化人文底蘊的做法和思考,以期實現(xiàn)讓核心素養(yǎng)在語文學(xué)科教學(xué)中落地生根的愿望。
【關(guān)鍵詞】語文方式;核心素養(yǎng);人文底蘊
【中圖分類號】G632 【文獻標(biāo)識碼】A
2016年9月,《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》研究成果發(fā)布。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),以科學(xué)性、時代性和民族性為基本原則,以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心,分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面,綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng),具體細(xì)化為國家認(rèn)同等十八個基本要點。
《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》指出,人文底蘊主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運用人文領(lǐng)域知識和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價值取向。具體包括人文積淀、人文情懷和審美情趣等各個基本要點。
在這個價值多元化的時代,高中生雖然經(jīng)歷多年學(xué)習(xí)已初步建立自我價值觀,但仍然比較柔弱,易受外界影響,再加上正處于青春叛逆期,價值觀更易發(fā)生大轉(zhuǎn)折。因此,如何在語文學(xué)科領(lǐng)域落實核心素養(yǎng),是當(dāng)下亟須破解的難題?;诖?,以語文的方式增強學(xué)生的人文底蘊就顯得尤為重要和迫切。
語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點。蘇教版教材編者在選編文本時就已經(jīng)考慮到人文性,文以載道,因此精選了許多體現(xiàn)中華民族“文道合一”精義的優(yōu)秀文章。同時《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也要求根據(jù)新時期高中語文教育的任務(wù)和學(xué)生的需求,從“知識和能力”“過程和方法”“情感態(tài)度和價值觀”三個方面出發(fā)設(shè)計課程目標(biāo),弘揚和培育民族精神,使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶,塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格,形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。
那么作為語文教師,理應(yīng)從三維目標(biāo)尤其是“情感態(tài)度和價值觀”維度出發(fā),在語文教學(xué)中以語文的方式在潤物細(xì)無聲中滲透人文底蘊。
一、在“文本研習(xí)”中挖掘人文底蘊
語文核心素養(yǎng)的培育,要充分考慮語文學(xué)科知識結(jié)構(gòu)的關(guān)聯(lián)性和整體性、學(xué)習(xí)內(nèi)容呈現(xiàn)的先后次序,強化課程綱要知識結(jié)構(gòu)的整體性。
“文本研習(xí)”作為蘇教版教材的呈現(xiàn)方式和學(xué)習(xí)方式,它主要是提供經(jīng)典性的閱讀文本,創(chuàng)設(shè)閱讀對話情境,引導(dǎo)學(xué)生參與閱讀對話,表達交流閱讀的體驗、感受和思考。作為文本研習(xí)的文本多是文質(zhì)兼美的優(yōu)秀文章,必修一模塊第三專題是“月是故鄉(xiāng)明”,入選了《我心歸去》《想北平》《今生今世的證據(jù)》等文章,這些文章的主旨都是表達文學(xué)作品中“永恒的主題”——家園之思。
因此在教學(xué)《我心歸去》時,我首先創(chuàng)設(shè)進入文本的情境:同學(xué)們閉上眼睛,聽我讀一段話,跟著我的語句進入那個場景,去 體會人在他鄉(xiāng)的孤獨寂寞之情,然后重點研習(xí)文本要解決的關(guān)鍵問題:故鄉(xiāng)到底有什么比異國他鄉(xiāng)好的地方?在此基礎(chǔ)上,文化概念上的“故鄉(xiāng)”的內(nèi)涵就漸漸明晰起來:故鄉(xiāng)是人的生命之根,精神之土。擁有故鄉(xiāng)的人,才擁有心靈回歸的無限幸福;人只有對故鄉(xiāng)付出艱辛的勞動,才擁有真正意義上的故鄉(xiāng)。
cIhM08HZr5Wf+Nghxb4A81X36Yz5BixHakzmaKv5Q+0=二、在“問題探討”中拓寬人文底蘊
現(xiàn)實的教學(xué)中,我們的“教”與“學(xué)”,在“問題探討”時缺少了“育”,缺少了熏陶、感染、浸潤和激勵,缺少了對人文底蘊的拓寬。
“問題探討”主要著眼于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題,進而提出有價值的問題,發(fā)展理性思維,培養(yǎng)批判意識。必修三模塊第三專題是“文明的對話”,這是一個亙古就有并將世世代代探討的問題,在當(dāng)今世界尤為重要。現(xiàn)在中國正逐步走向富強、民主、文明,作為祖國未來的接班人,高中生應(yīng)該如何看待和對待其他國家、民族的文化呢?他們應(yīng)以什么樣的姿態(tài)屹立在世人面前?這是一個值得慎重思考和解決的問題。但一味地說教容易讓學(xué)生厭煩和抵觸,一旦受教育者“屏蔽視聽”,教育就徒勞無功了。因此,在教學(xué)《麥當(dāng)勞中的中國文化表達》時,我組織學(xué)生討論“麥當(dāng)勞來到中國,它本身起了哪些變化?”“它又怎樣影響了中國人的觀念和生活方式?”“作者分析這些現(xiàn)象的目的是什么?”等問題,讓學(xué)生了解、明晰外來文明對中國固有文明的沖擊及所引發(fā)的反響或變化。在講解完后,我還組織學(xué)生仿照本文討論“如何在國外推廣中國的飲食文化——餃子?”學(xué)生提出了很多方法,如根據(jù)當(dāng)?shù)仫嬍沉?xí)慣將餃子餡分類并配以精美圖片,根據(jù)當(dāng)?shù)嘏腼兊姆椒ǘ皇侵袊鴤鹘y(tǒng)的“煮”來劃分區(qū)域,讓大廚現(xiàn)場展示廚藝,可以煎,可以炸,可以蒸。課堂氣氛既不沉悶,又使學(xué)生在問題探討中明晰了如何看待外來文化的沖擊。學(xué)生在學(xué)習(xí)中就逐步樹立民主、平等、友善的價值觀,能夠以包容之心理性地辯證地看待各種問題,學(xué)會在借鑒、適應(yīng)中發(fā)展自我。
三、在“活動體驗”中深化人文底蘊
核心素養(yǎng)是個體在解決復(fù)雜的現(xiàn)實問題過程中表現(xiàn)出來的綜合能力。它是在真實的情境中,在大量的語文實踐中形成的。所以,教師要基于教學(xué)內(nèi)容,讓學(xué)生在活動中充分體驗。
“活動體驗”引導(dǎo)學(xué)生圍繞專題的人文內(nèi)涵和學(xué)習(xí)要求,結(jié)合具體學(xué)習(xí)材料,開展豐富多樣的語文實踐活動,在活動中體驗,在活動中思考,在活動中探究。它倡導(dǎo)體驗式學(xué)習(xí),將學(xué)生引向自然、社會和生活,使學(xué)生積極思考,并積極傾聽、開口、動手,完善學(xué)生生命成長的內(nèi)在需要。
因此在教學(xué)《十八歲和其他》前,我要求學(xué)生和家長閱讀《曾國藩家書》和《傅雷家書》,然后借助活動方式來體驗文本價值。具體活動方式是:首先與家人共同閱讀后,與父母面對面探討交流閱讀體會,然后請每位家長給老師寫一封信,談?wù)勁c孩子共同閱讀交流后的認(rèn)識與體會。在第一步中,很多家長利用書信方式表達了對孩子勤奮讀書的殷切期望和現(xiàn)在讀書辛苦而無趣的無奈。學(xué)生也表達了對父母當(dāng)年無書可讀的遺憾與能夠快樂讀書的羨慕。在第二步中,家長表達了對老師良苦用心的感謝和與子女交流后內(nèi)心的責(zé)任、釋懷。通過此次體驗性學(xué)習(xí),學(xué)生在真實的體驗中獲得了精神的引領(lǐng)和啟迪,也讓學(xué)生和家長感受到兩代人溝通是多么重要。體驗式的學(xué)習(xí)方式讓學(xué)生在活動中學(xué)會傾聽他人、民主平等地對待他人,設(shè)身處地地為他人考慮,又在動口、動手中感受做事的不易,學(xué)會尊重他人、理解他人,使學(xué)生在“活動體驗”中提升人文情懷。
語文學(xué)科作為母語教育的載體,在中國社會正發(fā)生重大變革的時代,它承載著重要的社會責(zé)任。在閱讀教學(xué)中,我們要切實處理好知識教學(xué)和人文底蘊培育之間的關(guān)系。我們要讓學(xué)生清楚學(xué)習(xí)知識究竟是為了什么。回到教育的原點去看,應(yīng)該是也必須是為了培養(yǎng)人的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,即培養(yǎng)人的核心素養(yǎng),那么人文底蘊的增強就顯得尤為關(guān)鍵。
參考文獻
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作者簡介:許超,1984年生,安徽壽縣人,畢業(yè)于安慶師范學(xué)院中文系。文字散見《散文》《雨花》《散文詩》《散文百家》《歲月》《詩歌月刊》《安慶日報》《皖西日報》《黃山日報》《皖江晚報》《語文學(xué)習(xí)》《語文世界》《語文報》《江蘇教育》等。
(編輯:龍賢東)