中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代企業(yè)文化的影響

中華民族有著五千年的文明歷史和優(yōu)秀的民族文化，這是一種強(qiáng)大的文化融合征服力量。所以，中國(guó)的企業(yè)進(jìn)行文化建設(shè)是有資源優(yōu)勢(shì)的。但由于歷史的局限，有些思想觀念己經(jīng)陳腐過(guò)時(shí)，但只要取其精華、去其糟粕，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代企業(yè)文化的建設(shè)必將發(fā)揮應(yīng)有的作用。本文講述了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)的影響以及思考。

一、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)文化的關(guān)系

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文化演化成型的一種反映名族特質(zhì)名族文化，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華名族及其祖先所創(chuàng)造的，為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的，具有鮮明的民族特色的，歷史悠久、內(nèi)容博大精深，其核心內(nèi)容是儒家文化、道家文化等。

當(dāng)今時(shí)代是個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，技術(shù)創(chuàng)新組織變革已經(jīng)成為企業(yè)發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵因素，要想使企業(yè)能在不斷的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)，擁有自己一套獨(dú)特的企業(yè)文化則成為了企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)關(guān)鍵因素，企業(yè)的發(fā)展也最終將回到文化的發(fā)展。

企業(yè)文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系密不可分，企業(yè)文化扎根于傳統(tǒng)文化之中，絕不可能是無(wú)源之水無(wú)本之木，憑空產(chǎn)生的。企業(yè)文化與傳統(tǒng)文化之間存在著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，企業(yè)文化立足于傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化濃縮成企業(yè)文化。如果把傳統(tǒng)文化比喻為一望無(wú)際的藍(lán)天，企業(yè)文化則是片片點(diǎn)綴的白云。如果把傳統(tǒng)文化比喻是枝繁葉茂的大樹(shù)，企業(yè)文化則是樹(shù)上的青翠綠葉。傳統(tǒng)文化對(duì)企業(yè)文化的建設(shè)又能夠同時(shí)起到影響和制約的作用?，F(xiàn)階段，我們要與時(shí)俱進(jìn)地建設(shè)與世界相接軌的現(xiàn)代企業(yè)文化制度，就必須首先從我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸收營(yíng)養(yǎng)，摒棄其存在的阻礙現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的消極因素，弘揚(yáng)其有利于企業(yè)文化建設(shè)的積極因素。中國(guó)企業(yè)文化也必然深受傳統(tǒng)文化的影響和制約。我們應(yīng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有正確的認(rèn)識(shí)，充分吸收傳統(tǒng)文化的精髓，屏棄其糟柏，只有這樣，我們創(chuàng)建的企業(yè)文化才有深厚的文化根基并顯示出強(qiáng)大的生命力。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代企業(yè)文化影響思考

中國(guó)有一個(gè)其他國(guó)家不可比擬的優(yōu)勢(shì)，就是中國(guó)是一個(gè)文化古國(guó)，中國(guó)的文化底蘊(yùn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其他國(guó)家，中國(guó)傳統(tǒng)文化中不乏關(guān)于商業(yè)文明方面的文化蘊(yùn)涵，他的精神價(jià)值觀曾經(jīng)濡潤(rùn)了一代又一代的中國(guó)商人，乃至形成了儒商傳統(tǒng)。也就是說(shuō)當(dāng)代企業(yè)家也可以從中國(guó)傳統(tǒng)文化中提取能適用于自己企業(yè)的企業(yè)文化。

（一）傳統(tǒng)文化教育與反腐倡廉相結(jié)合

中國(guó)傳統(tǒng)文化為我國(guó)深入進(jìn)行反腐倡廉教育提供了不竭源泉，馬克思主義的科學(xué)立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)政治道德文化中關(guān)于反腐倡廉教育的文化資源進(jìn)行揚(yáng)棄、整合與創(chuàng)新并加以積極利用，對(duì)推動(dòng)當(dāng)前反腐倡廉教育的深入開(kāi)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。齊國(guó)首相晏嬰，是第一個(gè)提出“廉政”一詞的中國(guó)人。管仲將禮、義、廉、恥稱為“國(guó)之四維”，即支撐國(guó)家的四根柱子?！八木S不張，國(guó)乃滅亡”！中國(guó)古代社會(huì)重視統(tǒng)治者的道德表率作用?？鬃又鲝垺盀檎缘隆薄ⅰ捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從”。荀子也提到“君子者，治之原也。官人守?cái)?shù)，君子養(yǎng)原；原清則流清，原濁則流濁”，李世民深有感觸的說(shuō)“君不約已而禁人為非，不可得也莫若先正其身，則人不言而化矣”。封建社會(huì)統(tǒng)治者為了凈化官場(chǎng)，收復(fù)民心，確保自己的統(tǒng)治，大都要求百官做全社會(huì)的道德模范。雖然許多封建官吏是道德上的偽君子，但“德政”思想有利于抑制官場(chǎng)腐敗，改良道德環(huán)境，在一定程度上保證了國(guó)家的長(zhǎng)治久安。反腐倡廉工作在傳統(tǒng)文化中概括起來(lái)就是“重德、畏法、褒廉、修身、博學(xué)、任賢、勤儉”教育。

（二）傳統(tǒng)文化教育與誠(chéng)信相結(jié)合

誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中的最高要素。人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展不能以道德淪喪為代價(jià)。儒家認(rèn)為：“在心為德，施之為行”。無(wú)德即無(wú)行?？鬃诱J(rèn)為“德”的基本內(nèi)容是仁義，“君子義以為質(zhì)，禮以行之，遜以出之，信以誠(chéng)之?！睆拈L(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，企業(yè)只有嚴(yán)守商業(yè)道德，做事講求誠(chéng)信，才能夠與顧客建立起長(zhǎng)久的良好關(guān)系，也才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)。商業(yè)道德首先是誠(chéng)信，講究商品質(zhì)量，貨真價(jià)實(shí)，嚴(yán)守合同協(xié)議。那些違背誠(chéng)信原則，恣意妄為的企業(yè)只能是自取滅亡?！暗虏还?，必有鄰”，企業(yè)對(duì)政府、對(duì)社會(huì)、對(duì)供應(yīng)商、對(duì)員工也應(yīng)該講誠(chéng)信，只有這樣才能夠樹(shù)立起良好的企業(yè)形象，凝聚更多的力量促進(jìn)自身發(fā)展。企業(yè)員工從自己做起，誠(chéng)信立行，誠(chéng)信立身，恪守誠(chéng)信。

（三）傳統(tǒng)文化教育與人文關(guān)懷相結(jié)合

孔子曰“天地之性人為貴”，“仁者人也，親親為大”以及“已所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的仁愛(ài)思想反映了儒家思想對(duì)人的本性的理解，它是源于人的血緣親情的一種內(nèi)心感情和自覺(jué)的道德意識(shí)，以此推及社會(huì)人群，就是人際倫理關(guān)系的道德準(zhǔn)則，其本質(zhì)就是愛(ài)人、關(guān)心人、尊重人。企業(yè)是由人組成的，企業(yè)的發(fā)展目的最終也是為了人，人是企業(yè)行為的出發(fā)點(diǎn)和目的。人在企業(yè)的發(fā)展中具有決定的意義。只有重視顧客、雇員的利益，公司才能在凝聚中求得發(fā)展，公司才能有長(zhǎng)久的經(jīng)濟(jì)信譽(yù)。企業(yè)文化的優(yōu)劣取決于其核心價(jià)值觀，如果企業(yè)能夠本著儒家思想建立“以人為本”的基本價(jià)值觀和人文關(guān)懷，在對(duì)待職工和企業(yè)利益的問(wèn)題上，體現(xiàn)“君子喻于義，小人喻于利”的思想，將職工的利益、消費(fèi)者的利益和國(guó)家的利益放在企業(yè)利益之前，企業(yè)才能擁有長(zhǎng)久的向心力和凝聚力。

三、結(jié)語(yǔ)

企業(yè)文化是現(xiàn)代企業(yè)不可缺少的內(nèi)容，它全面而細(xì)致地滲透在企業(yè)活動(dòng)的方方面面，隨著企業(yè)的發(fā)展而發(fā)展。企業(yè)文化與其他文化一樣，具有個(gè)異性、時(shí)代性、民族性、開(kāi)放性、繼承性和相對(duì)穩(wěn)定性的特征。因此，企業(yè)文化不僅具有鮮明的時(shí)代性，而且必定深受傳統(tǒng)文化的影響和制約。企業(yè)文化之所以能顯示出新文化的生命力，不僅在于它具有全新的物質(zhì)基礎(chǔ)，還在于它創(chuàng)造性的對(duì)待我們的歷史傳統(tǒng)，繼承和吸收了傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成份。如果失去傳統(tǒng)文化這一基礎(chǔ)，它就會(huì)失去強(qiáng)大生命力。因此，傳統(tǒng)文化不僅是進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代企業(yè)文化建設(shè)的重要源泉和基礎(chǔ)，更是具有中國(guó)特色的企業(yè)文化建設(shè)的重要支撐，只有植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的企業(yè)文化才是有生命力的企業(yè)文化。因此，我們應(yīng)當(dāng)立足于傳統(tǒng)文化的同時(shí)，進(jìn)一步解放和發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，只有這樣，我們創(chuàng)建的企業(yè)文化才有深厚的文化根基并符合我們民族特色。

中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代中國(guó)企業(yè)文化的影響既有積極性，也有消極性。諸如，中庸之道壓抑創(chuàng)新、競(jìng)爭(zhēng)和冒險(xiǎn)精神，封閉保守意識(shí)，人治傳統(tǒng)影響法制觀念，重言輕實(shí)的舊習(xí)等等。在中國(guó)的企業(yè)文化建設(shè)中對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)采取批判地吸收繼承并靈活發(fā)展運(yùn)用的態(tài)度。需要提出的是：企業(yè)文化在世界范圍內(nèi)已經(jīng)成為企業(yè)是否持續(xù)發(fā)展的決定因素，加強(qiáng)對(duì)企業(yè)文化理論的研究已經(jīng)成為一個(gè)艱巨而緊迫的任務(wù)。

在建立現(xiàn)代企業(yè)文化時(shí)，我們必須在吸收中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上溯本求源，才能更好的培育和豐富企業(yè)文化的內(nèi)容，使之對(duì)企業(yè)發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。而中國(guó)傳統(tǒng)文化之所以能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的主要原因是傳統(tǒng)文化中特有的包容屬性即求同存異和兼收并蓄所決定的。而兼收并蓄就是指在文化的交流過(guò)程中借鑒吸收其它民族文化的積極成分，在借鑒中創(chuàng)新，在融合中發(fā)展。在現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)中堅(jiān)持兼收并蓄的原則有利于增強(qiáng)企業(yè)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)外來(lái)企業(yè)文化的理解，同時(shí)也有利于企業(yè)在傳承中去其糟粕，取其精華，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行合理的借鑒。（作者單位為武漢電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院）