當(dāng)代大學(xué)生養(yǎng)成教育的新路徑

當(dāng)代大學(xué)教育的目的不僅是教書，更是育人，要讓大學(xué)生們學(xué)會更多的科學(xué)知識，更要懂得怎樣與人相處，做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。本文就養(yǎng)成教育的內(nèi)涵、養(yǎng)成教育的意義以及其教育途徑為研究內(nèi)容，以期能為大學(xué)教育中的“教書育人”提供有效的幫助。

一、養(yǎng)成教育的內(nèi)涵

著名教育學(xué)家葉圣陶老先生認(rèn)為：“教育即是養(yǎng)成良好的習(xí)慣”。這種良好的習(xí)慣指的是在一個(gè)人比較自然的狀態(tài)中，可以不用依賴意志力和思考能力就可以生成好的行為，好的習(xí)慣。同時(shí)，老先生還認(rèn)為：“不管學(xué)生們處于哪一個(gè)階段，所有教師的任務(wù)就是需要幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣”。由此可見：養(yǎng)成教育的指的是：教育者通過課堂教學(xué)、社會活動，對學(xué)生們進(jìn)行有組織、有計(jì)劃的教育訓(xùn)練，使學(xué)生們的言行舉止高尚化還有人格化。

事實(shí)上，養(yǎng)成教育因?yàn)槠浣虒W(xué)過程的特殊性，需要長期的培養(yǎng)和訓(xùn)練的過程，然后經(jīng)過受教育者去反復(fù)實(shí)踐，磨錘自己的意志品格。在大學(xué)教育中，大學(xué)生們能夠?qū)W(xué)校的校風(fēng)、校紀(jì)、良好的學(xué)風(fēng)自覺踐行到自己的學(xué)習(xí)和生活中去，就代表著養(yǎng)成教育實(shí)施的成功。

二、養(yǎng)成教育的意義

養(yǎng)成教育作為大學(xué)生良好行為意志的重要教育手段，主要具備了以下三種積極的意義：

（一）養(yǎng)成教育可以幫助大學(xué)生盡快適應(yīng)社會。現(xiàn)代生活，節(jié)奏很快，壓力也非常大，這就需要踏上社會的人擁有良好的心理承受能力，才能夠在一次次的挫折和失敗中，敢于思考、勇于創(chuàng)新，然后妥善地處理好自己與社會和他人的關(guān)系，盡快社會節(jié)奏，找準(zhǔn)自己在社會中所處的位置和角色，最后成就一番事業(yè)。

（二）養(yǎng)成教育可以幫助大學(xué)生養(yǎng)成“知行統(tǒng)一”的價(jià)值觀。我國歷來重視儒家文化中的“知行合一”、“知行統(tǒng)一”，意思就是一個(gè)人可以對一個(gè)事物形成一種正確的認(rèn)知前提先，然后對這一認(rèn)知進(jìn)行反復(fù)的練習(xí)和回憶，以至于這種價(jià)值觀在其頭腦中固定成型，變?yōu)橛谰玫牧?xí)慣。這樣大學(xué)生們在面對多如潮涌的外來文化和外來思潮中，不至于迷失自己，還可以堅(jiān)持自己心目中的信念，擁有正確的價(jià)值觀，做正確的事。

（三）養(yǎng)成教育可以幫助我國建設(shè)成一個(gè)文明禮儀之大邦。不管是在哪個(gè)國家還是在哪個(gè)社會中，一個(gè)人的思想道德水平?jīng)Q定了他言行舉止的文明程度，倘若一個(gè)國家、一個(gè)社會注重文明舉止的公民多了，這個(gè)國家或者社會的文明程度就會越高，因此，養(yǎng)成教育可以盡快幫助我國建設(shè)成一個(gè)文明禮儀之大邦。

三、大學(xué)生養(yǎng)成教育的新途徑

當(dāng)前，我國教育部已經(jīng)明確規(guī)定：大學(xué)教育應(yīng)該把“育人”作為其教學(xué)工作的重點(diǎn)，這就要求高校在展開教育的過程中加強(qiáng)對養(yǎng)成教育的運(yùn)用，以全面提高當(dāng)代7031a4fac9852f01382a762a3d39241a大學(xué)生們的綜合素養(yǎng)，落實(shí)好高校育人的目標(biāo)。筆者認(rèn)為：當(dāng)代大學(xué)生的養(yǎng)成教育主要應(yīng)該從以下幾個(gè)方面展開：

（一）是要善于展開特色辦學(xué)制度。在養(yǎng)成教育中，學(xué)校應(yīng)該重點(diǎn)考察好學(xué)生個(gè)體的差異性，在觀察和分析了各階段、各年級學(xué)生的心理特點(diǎn)之后展開特色辦學(xué)制度。如：摒棄傳統(tǒng)落后的“說教式”教育，讓課堂內(nèi)容、組織授課方式盡可能的多樣化、創(chuàng)意化、活潑化一點(diǎn)，從而成功吸引住大學(xué)生們眼球，讓其積極參與到課堂教學(xué)中來；積極地鼓勵(lì)大學(xué)生們參與到養(yǎng)成教育的課堂設(shè)計(jì)上來，一旦學(xué)生們得知自己可以設(shè)計(jì)課堂程序和內(nèi)容就會變得特別積極和主動，在課下也會有意無意的查找資料，這樣無形當(dāng)中就培養(yǎng)了大學(xué)生們的規(guī)范意識和規(guī)則意識，為學(xué)生們良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成提供助推力。

（二）是要完善好大學(xué)中的各項(xiàng)學(xué)生管理制度。我們說制度是行為的先導(dǎo)，對大學(xué)生的行為有著有效的束縛力。同時(shí)，如何判斷大學(xué)生行為習(xí)慣的失德也需要一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量。在大學(xué)生群體中明確好其上課管理制度、寢室作息制度、學(xué)習(xí)獎(jiǎng)懲制度等，在很大程度上可以確保大學(xué)生們行為習(xí)慣的合理性和可行性，使大學(xué)里的“規(guī)矩”得以“約定成俗”。

（三）是要積極開展社會教育活動。馬克思主義說：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！贝髮W(xué)生們在校園中因?yàn)橐幌盗行Ｒ?guī)、班規(guī)的束縛，在行為舉止上很少有非常“出格”的情況，但是，一旦進(jìn)入到社會當(dāng)中是不是也這樣文明守禮確是一個(gè)問號，這就需要大學(xué)在養(yǎng)成教育中積極開展好各種社會教育活動，讓大學(xué)生們可以切實(shí)地進(jìn)入到社會中，針對具體的生活情境，選擇正確的行為規(guī)范，然后通過這種社會實(shí)踐活動的長期訓(xùn)練為將來步入社會打下基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

市場社會的開放性一方面帶動了我國經(jīng)濟(jì)的飛躍式發(fā)展；另一方面又使我國社會形勢變得異常復(fù)雜和兇險(xiǎn)。大量的不良社會風(fēng)氣和錯(cuò)誤的價(jià)值觀正在逐漸地侵蝕著當(dāng)代大學(xué)生們的身心，使得大學(xué)生們的整體素質(zhì)沒有上升，反而下降了。因此，高校養(yǎng)成教育在全社會范圍開展起來非常迫切，需要其充分地塑造“育人”理念，發(fā)揮好“育人”的職能，幫助大學(xué)生們養(yǎng)成正確的社會主義核心價(jià)值觀，從而表現(xiàn)正確的社會行為習(xí)慣。（作者單位為長春光華學(xué)院）