蒙古馬作為精神圖騰對(duì)造型藝術(shù)的影響

□姜鵬乾 內(nèi)蒙古大學(xué)創(chuàng)業(yè)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院

蒙古馬不僅是蒙古民族人民從古至今的伙伴、摯友以及財(cái)產(chǎn)，還是一種精神圖騰。這是因?yàn)槊晒篷R具有堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、剛毅和隱忍的特征。

蒙古馬主要分布于蒙古草原和新疆的一些地區(qū)，蒙古馬體型矮小，其貌不揚(yáng)，既沒(méi)有英國(guó)純種馬的高貴氣質(zhì)，也沒(méi)有俄羅斯馬的身材高大，但蒙古馬是世界上耐力最強(qiáng)的馬種，可以在相對(duì)惡劣的天氣情況下生存。蒙古草原的冬季氣溫可以達(dá)到零下40℃，在這樣的極端天氣下，很多動(dòng)物無(wú)法生存，但蒙古馬卻以一種堅(jiān)韌的品格，加上自身厚厚的皮毛，扛過(guò)寒冬。它可以靈敏地找到冰雪覆蓋下的草層，得以保存體力。蒙古馬的耐力和忍受力很強(qiáng)，它能不吃不喝跑上百里。蒙古馬也是很重視親情的馬，它能準(zhǔn)確認(rèn)出父馬、母馬、以及兄妹馬，并保持很好的家族關(guān)系。所以，蒙古族人稱馬為義畜，除非萬(wàn)不得已，很少吃馬肉，因而馬死后大多會(huì)得到很好的安葬。蒙古馬是很富有英雄氣概的，例如，在《狼圖騰》一書中，姜戎寫道：“一匹頭馬為了自己的族群敢于與狼搏斗?！泵晒篷R一直以來(lái)被視為一種精神圖騰而存在著，被一代又一代的造型藝術(shù)大師描繪創(chuàng)作著。從最早期陰山發(fā)現(xiàn)的巖畫，到以蒙古馬為創(chuàng)作點(diǎn)的雕塑作品、壁畫作品，再到如今的油畫、國(guó)畫、版畫，無(wú)不訴說(shuō)著創(chuàng)作者對(duì)蒙古馬的喜愛(ài)與贊美。

北方草原文化是最古老的生態(tài)文化之一。中國(guó)北方遼闊壯美的蒙古高原上孕育了自由豪放、矯健強(qiáng)悍、熱情好客、能歌善舞、勤勞寬厚的民風(fēng)民俗，創(chuàng)造了綿延千年的游牧文化和光輝燦爛的草原文化。而蒙古馬作為蒙古族人的文化與生活載體，被賦予極高的評(píng)價(jià)和贊美。

蒙古馬與造型藝術(shù)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。人們對(duì)蒙古馬的造型藝術(shù)表達(dá)有著悠久的文化歷史。從最古老的陰山巖畫中我們可以發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)蒙古馬的精神崇拜由來(lái)已久。在人類社會(huì)早期，人們就開(kāi)始用生活工具、石器來(lái)描摹馬的動(dòng)態(tài)，為后人留下大量珍貴的文化遺產(chǎn)。內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院的阿斯巴根教授常年研究蒙古馬的造型藝術(shù)，在他看來(lái)，史前考古世界的洞窟巖畫距今已有5 萬(wàn)年的歷史，其中關(guān)于馬的造型繪畫占有很大比例，而以東亞草原巖畫作為主題的社會(huì)性造型思考也占很大比例。古人對(duì)馬的極大的情感投入與審美造型藝術(shù)表達(dá)延續(xù)至今，而當(dāng)代的造型藝術(shù)家仍在繼續(xù)譜寫著蒙古馬這一永恒的旋律。蒙古馬精神已深植于每位將蒙古馬作為情感寄托的造型藝術(shù)家內(nèi)心，因此他們能夠創(chuàng)作出展現(xiàn)社會(huì)集體精神的優(yōu)秀作品。在阿斯巴根老師的油畫作品中，我們可以看出他用極其精簡(jiǎn)的造型表達(dá)蒙古馬，對(duì)色彩的應(yīng)用也是大面積的純色，由此表現(xiàn)對(duì)馬直白的喜愛(ài)。不加修飾的直馬腿，讓人一眼就可以認(rèn)出這是阿斯巴根老師筆下的馬。他在構(gòu)圖上的新穎表達(dá)方式展現(xiàn)出其對(duì)草原與蒙古馬的強(qiáng)烈熱愛(ài)。

在中國(guó)北方寬廣美麗的內(nèi)蒙古，無(wú)數(shù)造型藝術(shù)家用畫筆、用刻刀、用極為豐富的現(xiàn)代創(chuàng)作材料，來(lái)表達(dá)蒙古馬的造型藝術(shù)，表現(xiàn)出他們對(duì)草原上蒙古馬的熱愛(ài)。

內(nèi)蒙古師范大學(xué)雕塑系主任陳栓柱老師對(duì)蒙古馬的雕塑造型表達(dá)也讓人很著迷。他的作品《疾馳》通過(guò)結(jié)構(gòu)、線條與整體輪廓讓馬呈現(xiàn)出飛奔的狀態(tài)，活靈活現(xiàn)。這幅作品只雕了人物與馬的前半段，即馬蹄、人物離開(kāi)地面的瞬間，全身肌肉緊繃，人物幾乎與馬平行趴在馬背上，手死死拽住韁繩。騎手與馬的結(jié)合讓觀者感受到那種馳騁草原的狀態(tài)，即風(fēng)馳電掣般地飛奔，偶爾還會(huì)發(fā)出幾聲尖利的嘶吼，讓人精神一振。這就是草原人民的質(zhì)樸情懷，通過(guò)造型藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了完美重塑。

我們沉浸在對(duì)廣袤草原的幻想中時(shí)，就會(huì)想到那一匹屬于自己的蒙古馬，帶著我們遠(yuǎn)走他方，尋覓那未知的旅程。而藝術(shù)的表達(dá)就是帶著那一股濃烈的情懷，讓人們感知蒙古馬精神。這種吃苦耐勞、不畏艱險(xiǎn)和一往無(wú)前的偉大精神一直鼓舞著草原人民。

在藝術(shù)創(chuàng)作的路上，藝術(shù)家們依然秉持這樣的精神服務(wù)著人民。當(dāng)今，以蒙古馬為主題的造型藝術(shù)是中華民族的寶貴財(cái)富，是我們精神世界的燈塔，是我們戰(zhàn)勝一切困難的指路人。這是一種為人民奉獻(xiàn)一切的精神，而造型藝術(shù)也是要服務(wù)于人民，此外，創(chuàng)作者應(yīng)像蒙古馬一樣，用堅(jiān)強(qiáng)的意志披荊斬棘，踏實(shí)苦干，樹(shù)立為偉大的民族復(fù)興和繁榮昌盛奉獻(xiàn)的精神。中國(guó)造型藝術(shù)以其獨(dú)特的文化視角，正在為民族精神的傳承做出巨大的努力，同時(shí)蒙古馬精神也在潛移默化地影響著一代又一代優(yōu)秀的造型藝術(shù)創(chuàng)作者，促進(jìn)中華民族文明不斷發(fā)展。